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「這場運動是怎麼了？抓右派怎麼會抓到這麼多基層的老百姓甚至文盲或半文盲頭上？把他們送到農場裡勞改，這對國家有什麼好處？」 一位在安徽「門口塘農場」被「監督勞動」的年輕醫師與他那些無辜難友的真實故事，一部有關安徽基層反右的歷史見證！ 本書書名中的「卷地風來」取自蘇軾詩「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天」，「小」人物則指的是書中記錄的故事主角不屬於反右運動中赫赫有名的大右派，不屬於「知識分子成堆」的高校教授、藝術家群體，而是指中等文化水準，甚至是文盲或半文盲的基層群眾。他們作為運動中的打擊對象，只是「55萬」分之一；但作為一個個體，所受的打擊則是百分之百。正是這些小人物，構成了五十五萬右派群體的絕大多數。 本書前半部為作者茆家昇自傳，詳述一個年輕醫生經歷的政治運動，從肅反、反右直至文革結束。1957年被劃為右派的他，先被流放到安徽蕪湖的門口塘農場監督勞動，因有醫學專長，才倖免於超強勞役的折磨，在大饑荒的死亡威脅下活了出來。1960年代中後期，他在文革中被押送到偏遠鄉村的公社衛生院從醫十年，直至右派改正後才回到城市醫院。其間他因右派身份而不允許與知青戀人成婚，爾後又因窮困而送走幼嬰。命運改變後，妻離子散，他付出了艱辛的努力重建家庭，並在退休後開始執筆寫作，重回歷史的深處。 本書後半部為反右運動中的小人物紀事，他們中有鄉村醫生、小鎮商人、小會計、文盲工人、基層中小學教師，包括作為右派和右派妻子的女性。作者以文字替他們留下紀錄，證明歷史上曾有過這麼一群小人物，他們在反右的旋風中家破人亡，即使苟活下來，悲劇命運也籠罩了一生。而反思這段歷史，絕不應該遺忘的，正是這些沉默的大多數。

《六朝人物》是一本經典老書，此為2018年全新修訂版。全書以中國人性解放的里程碑式的時代六朝為背景，用人物小傳的形式，生動形象地為孫權、左思、王導、石崇、苻堅、祖逖、嵇康、顧愷之、陶淵明等傳世名人書寫了傳記，間接告訴了讀者一個巨變中的六朝真相，通過這些人物演繹的一個個歷史瞬間，真實反映了那個時代的偉大精神和人性的高張，對當世、對讀者，都是一種全新的洗禮和滌清，更是一種借鑑和安慰。

宋仁宗時期，大宋王朝進入了巔峰時代，但政治、經濟、社會、軍事等方面的弊病也逐漸暴露，而契丹和西夏的崛起又讓大宋王朝面臨前所未有的外部壓力。廟堂之上，以范仲淹為代表的士大夫階層敏銳地覺察到國家面臨的危機，主動發起了一場旨在革除積弊、將國家帶向富強安定的慶曆新政。慶曆新政雖然短暫且最終失敗，但卻是北宋乃至整個中國歷史上最濃墨重彩的一筆。《廟堂之憂》用細膩、傳神的筆觸，全景式再現了范仲淹跌宕起伏的一生，以及其代表的士大夫階層是如何從挽救國家於危亡的改革走向意氣和任性，並最終陷入紛爭的過程；同時深度剖析了北宋獨特的政治運作機制，以及以范仲淹為核心的士大夫群體是如何運用精神和行動深深地影響北宋的命運，乃至整個中國的歷史走向。

中國85位政治大腕的真本事政治大腕的八十五招生存本領，比孫悟空七十二變的通天戲法更高竿！官場必勝法解密手冊：貪婪、狡詐、聰明、愚蠢、廉潔、無恥、天才、弱智，讓歷代專業政客表演給您看，撥開迷霧見真章。歷數中國先秦至清末的歷代名臣，揭露他們操作人性的巧妙手法。穿透政治詭譎的煙幕彈，瞧瞧今日政治局勢與過去大內高手的搬弄，究竟誰是真本事，誰是胡亂搞！？先秦玩家★周公讓位-是虛偽還是無私？☆千古富豪范蠡-古代經濟學大師！★藺相如讓路廉頗-以退為進真高招！秦漢玩家☆七國之亂誅晁錯-錯在他不懂做人道理？★賢良之士董仲舒-影響深遠的神棍！☆漢朝篡位者王莽-史上造勢之王！三國兩晉南北朝玩家★三國名將司馬懿-演技堪得奧斯卡影帝！☆魏晉文人謝安-製造聲勢的高手！★東晉首席謀士王猛-要釣就釣大魚！隋唐宋玩家☆唐代名諫臣魏徵-終身給皇帝挑毛病？★恐怖酷吏來俊臣-出來混，總是要還的！☆精忠代表岳飛-權謀勝於戰績！元明清玩家★政壇常青樹嚴嵩的訣要-謹慎、勤奮加無恥！☆滿清第一巨貪和珅-當主子肚裡的蛔蟲！★清末洋務大臣李鴻章-貴人關照好辦事！

平民出身的家奴是怎麼爬到位極人臣、權傾朝野的巔峰？中原邊陲的將門世家，興於龍城飛將、衰於漠北降將？「王謝」曾是貴族代名詞，曾是第一望族、為何淪為尋常百姓家？草根神話、名將滿門、書畫風雅、與馬共天下、扶危晚清……當你一出生就在權勢滔天的世家，那是怎樣的體驗！▎政壇草根神話第一章探索了中國歷史上政治舞臺上的傳奇家族，以衛青、霍去病為首的衛家，成為當時政治的重要支柱。然而，功高震主的衛青在權謀中遇到風險，最終受到株連之害，一家滿門抄斬。接著，以霍光為代表的霍家，深入剖析了這個家族在權力角逐中的複雜心路。而霍禹則成為家族興衰的代表，引出了富不過三代的命運困境。▎將門虎父無犬子第二章講述了李家族的傳奇故事，李廣等人成為當時政治局勢中的重要參與者。然而，李家族也有著叛國者的身影，使得家族歷經起伏，最終在一段遲到的黃金時代中達到巔峰。▎忠君愛國的楷模第三章深入挖掘諸葛家族的歷史，聚焦諸葛亮的權力之路，展現他如何成為忠君愛國的楷模。家族成員在三個陣營中形成緊密連繫，但也揭示了這條獨特的權路，除了殉國，別無選擇。▎江東大族首望之家第四章探索了江東大族陸家的興衰歷程，陸遜成為東吳政壇的黑馬，家族成為王朝的割據支柱。然而，文人成員的不合時宜也帶來了家族的新挑戰。▎從權術走向藝術第五章聚焦於王家族，呈現了權謀家族中的華麗轉身。王敦的豪傑形象對比於家族成員王羲之和王獻之在書法領域的卓越成就，凸顯書法重於政治的家族特色。▎舊時王謝堂前燕第六章探討了謝家族在亂世中尋找支點的歷史，以謝衡、謝安、謝玄、謝靈運為代表，呈現了這個家族在動盪時局中的堅守。然而，名將之花終究凋謝，家族面臨無奈的境地，其中謝靈運更是成為另類天才的代表。▎開眼看世界的父子最後一章揭示了曾家族的故事，以曾國藩、曾國荃、曾紀澤為主軸，強調了精神的力量在家族傳承中的重要性。曾家族在天京事件中面對權力的風口浪尖，以及家族成員在悍匪與儒臣的角力中，透露了家族歷史中的曲折與智慧。【本書特色】：本書深入探討中國歷代的幾大政治家族，以衛、霍、李、諸葛、陸、王、謝、曾八大家族為主軸，呈現出這些政壇巨人的興衰歷程。透過分析其歷史脈絡，細膩描繪權謀之道，突顯政治背後的人性困境，更談論世家如何在政治漩渦中立於不敗之地、維持家族聲望；或在一失足中跌落權力巔峰、走向沒落，帶領讀者看盡中國史上的榮辱興衰。

本書收錄了十二世紀至近代六名獲得虹光身成就的西藏女性行者傳記，書中記載她們在西藏父系社會中，為了修行佛法所遇到的磨難與風霜，在克服了種種考驗後，終於獲得成就，並且得到廣大群眾景仰的事蹟。 除此之外，作者亦在書中詳細敘述自己為了追求心靈成長，甫成年便從美國前往尼泊爾，在第十六世大寶法王的剃度下出家；而後還俗，乃至結婚生子，並且在面臨婚姻困頓、喪女、不利女性修行的西方國家中，如何堅持不輟，行持佛法。 由於藏傳佛教女性修行者的故事相當稀有，所以，對於任何想要探索女性成道、藏傳佛教修行成就議題的人而言，本書彌足珍貴，是不可多得的寶藏。 六位西藏女性行者分別是： 一、阿育康卓．多傑帕準 阿育康卓．多傑帕準出生於西元一八三九年冬天的空行母日，卒於一九五四年，得年一百一十五歲。她不到七歲就對禪修很感興趣，十六歲便從蔣揚欽哲旺波那裡領受許多法教，並開始進行白度母的閉關。一生絕大部分的時間皆投注於佛法的修持，並於圓寂前預知自己離世的日子。圓寂時出現許多瑞相，比如，隆冬封凍的大地瞬間解凍，萬物開始萌芽綻放。 二、瑪吉拉準 瑪吉拉準出生於西元一○五五年，卒於一一四五年，是西藏最著名、最受愛戴的女性密宗行者之一。據說她是八世紀將佛教帶入西藏的蓮花生大士之明妃（益喜措嘉）的轉世化身。她出生時出現了許多瑞相，比如，剛出生就站在虹光中，並擺出金剛瑜伽母的舞姿，同時，香氣煙霧自生，虹光、花雨、妙音從天而降。自幼天資過人，十歲時讀經的速度遠勝當時最厲害的學者。成年後，其證量不僅廣受藏人景仰，更獲得印度班智達的推崇，她的法教因而進一步由西藏傳至印度。 三、朗薩雯波 朗薩雯波與瑪吉拉準是同時期的人。她是當時著名的還魂人：因業力被人毆打致死後，由於生前善行深厚，加以本身是空行母的化現，遂在因緣具足下復生，而後正式修習佛法，並證得神通。 四、覺姆曼嫫 覺姆曼嫫出生於西元一二四八年，卒於一二八三年，藏人認為她是蓮花生大士的明妃（益喜措嘉）的語化身，在三十六歲時證得虹光身。 五、瑪吉昂覺 瑪吉昂覺是十二世紀的修行人。她的父系家族曾出現過百代的菩薩聖哲，自幼便對佛法有極大的信心，終其一生大部分時間都在閉關，淨化了所有的惡業，並獲得許多成就。 六、準千日瑪 準千日瑪是十四世紀中葉的修行人；十四歲時決定要擺脫世俗的生活，不再追求物質的滿足並開始修行。她父親見時機已到，便讓她明白，她其實不是個普通的女孩，而是受金剛亥母

「雖然我深知，相較於滾滾歷史巨流，我所發出的聲音微不足道，甚至整個知識界的喧嘩爭鳴也可能被後人視為杯水風波；然而，我想強調，每個個人的努力與經歷，都能反映並折射出時代的進退脈動。」本書的主要內容是敘述和反思自上世紀 80 年代後期至新世紀初期中國大陸思想文化空間中的種種學說、活動，以及產生這些學說、活動的社會原因和心理動機。中國大陸的民間社會在此期間開始萌芽發展，思想文化上的種種言說與活動反映了隨著市場經濟發展而來的生機與陣痛。作者以親身經歷，敘述意外入獄與和獄中員警鬥志博弈的全過程。近年中國經常發生的抓捕和監禁，表明了中國社會生活特徵和趨勢;這個特徵和趨勢是──中國日益法西斯化，中國正在變成一個員警國家。作者不斷發出中國正在變成員警國家的警告。這話並不是空泛的譴責，而是對中國社會生活中一個顯著特徵的概括：員警無處不在，遇到問題都靠員警抓人解決。這是一個關於個體經歷的故事，透過深刻觀察中國社會特徵和趨勢，呼應著民主自由的未知，以及沉重的無奈。

「諸將易得耳，至如（韓）信者，國士無雙。」──［漢］蕭何 「（韓）信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉！」──［宋］司馬光 他是西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家 漢初三傑之一，漢初三大名將之一，兵家四聖之一 然而，戰場上屢出奇策的他，卻無法破解自身危局，終於悲慘身死…… 被尊稱為「兵仙」、「戰神」的韓信，從忍受「胯下之辱」的低微處境，逐漸嶄露過人的才智，用兵如神，奇謀百出，再到「連百萬之眾，戰必克，攻必取」，更用四年時間擊敗西楚霸王項羽，幫助漢王劉邦建立西漢王朝。 然而，看似叱吒風雲的韓信，卻因功高震主，引起劉邦的不安與猜忌，一再被劉邦打壓，最後遭遇鐘室之禍，鳥盡弓藏，悲慘身亡。而在史冊記載的縫隙中，更殘留了許多讓人困惑的謎團： 在滅秦兩年多的時間裡，韓信為什麼有八個月蟄伏在淮陰一動不動？ 韓信已取得了楚軍較高的職位，為什麼還要追隨漢王劉邦？ 韓信為什麼沒有聽從蒯徹等人三分天下的勸告？ 楚漢最後一役，韓信為什麼會選擇在垓下圍殲楚軍？ 韓信最後真的叛變了嗎？ 書中一一解讀韓信在面臨這些重要關卡的抉擇與心路歷程，也引我們思考，一代英豪的悲劇是在何種複雜政治局勢下造成的，讓人掩卷長嘆，低迴不已。 本書特色： 本書以小說的筆法描述，真實歷史為基礎，虛構與史實相互交錯，竭盡所能地描寫出韓信的一生。同時作者學識豐富，考察韓信及其周圍人物生存的時代背景和生活經歷，盡可能準確、生動地解讀歷史人物的思想與行動，讓劉邦、項羽、蕭何、張良、范增等歷史人物的音容笑貌和心機算計躍然紙上，在讀者心間留下驚濤駭浪。

兵臨城下不是挫勒蛋，還在講究禮數，興「仁義之師」？ 只要官位升遷就「抱病」，遠離權力中心就身體健康？ 寧願當個江湖野郎中，也不想坐太醫院第一把交椅？ 當史家只寫勝利的英雄、差點勝利的英雄、慘烈死亡的英雄， 那些淡泊一生籍籍無名，只願安穩過活的「小人物」卻乏人問津， 難道史書沒有著墨，就代表沒有價值、不夠優秀？ 世上多的是只過著小日子的小人物！ 勝利者書寫歷史，失敗者──成為歷史。 ▎齊周華：大家都說我有病，我說沒有就是沒有 當朝廷做了一件不公平不公正不講道理的事，要大家踴躍發表意見， 你會冒著掉腦袋的風險直言上諫，還是自己小命先顧好比較重要？ 雍正朝與乾隆朝時都興文字獄，甚至有越發嚴苛深究的趨勢， 雍正八年的「呂留良案」就是因為學者呂留良生前撰寫的著作有不利於清朝政權合法性的言論， 雍正當即下令焚毀著作，株連其親族甚廣，成為震驚朝野的大案， 就在這樣的情況下，還有一名叫齊周華的小天真屢次冒死進言說： 呂留良的著作可以闡發聖賢精神阿、除了反清的部分要禁止，其他部分都很優秀阿、朝廷這樣的處置很不妥阿、要改善阿…… 可想而知，他絕對死定了。 「認痴就不是痴，不認痴，才是真痴。」 ▎宋襄公：擁護理想，卻被現實打擊得體無完膚 在烽火四起的春秋亂世，你能想像一個弱小的國家還在跟強國講道理是多危險的事嗎？ 宋國原是商朝的王裔，進入周朝之後在商朝原地封宋國，統領商朝舊民， 傳到第20代的宋襄公因自詡天子貴冑、諸侯上公，便想集結諸侯來撥亂反正， ：現在天下這麼亂，我不出來主持大局還有誰？我責無旁貸嘛！ 就這樣，一腔熱血的宋襄公以「仁義」、「道德」為號召， 想在一言不合就打仗的亂世中當風紀股長管理秩序 ──他的下場，你自己看看。 ▎楊凝式：誰讓我升官，我就發瘋給你看 身為讀書人，誰不想要仕途順遂平步青雲？最好一人之下萬人之上！ 偏偏有人只想當小官、做雜事，最好皇帝別讓我升遷，一靠近權力我就發瘋！ 這人名叫楊凝式，出身在烜赫的頂級望族，代代出狀元、宰相， 這樣一位前途無量的才俊公子，每逢升官、身負重任、萬眾矚目時卻總是「瘋病」發作？ 也許他的內心獨白是：我不在意別人說我是瘋子，當瘋子比活在這個世上輕鬆！ 【本書特色】： 歷史由勝利者來書寫，那麼那些失敗者呢？身先士卒的義士呢？平凡的販夫走卒呢？被世俗長期忽視的女性呢？不同立場就會解讀出不同的歷史，本書不談那些青史留名的英雄人物，而是著重敘

如何打磨英雄？曾國藩╳梁啟超書劄 家書 家訓 日記 文集職場避雷　人生避險　亂世避兇危文白對照★古今對鑒◎為什麼要讀曾國藩？當時局動盪、戰亂頻仍時，就該讀曾國藩！曾國藩為晚清一代名臣，雖然接受的是舊式儒家教育，卻能夠在晚清巨變中，在過去千百年未曾遭逢的巨大衝擊下，除了弭平內亂、亦對應西方列強；他不但支撐朝局，且平亂世、並首倡留學生制度，為當時陳腐的中國預備下個世代的人才。他為什麼有這樣的識見？他如何砥礪自身、又如何在風雨飄搖的時代作出多項重要決策，並榮寵終身？◎梁啟超選粹！一代名臣曾國藩的思想精華曾國藩一生著作高達上百萬字，最有名當數《家訓》與《家書》。本書由民初著名革命家、學問家梁啟超，以其一生經歷與識見為基底，自曾國藩書劄、家書、家訓、日記、文集中選粹，提取曾國藩修養自身、建立功業的思想精華。讀來不但對人格養成有所裨益，亦能夠開展視野，提升個人。◎全書文白對照、古今對鑒本書除針對梁啟超選粹的《曾文正公嘉言鈔》進行原文與白話文對照的說明外，並透過歷史事件對照每一則選粹。讓讀者除了直接閱讀曾國藩智慧外，也能夠透過歷史事件理解、吸收曾國藩的處世、職場、決策智慧。

★聯合報讀書人最佳書獎★ 張光直先生是享譽中外的人類學家，也是台灣文學前輩――張我軍先生的二公子。他在五年代自台灣大學考古人類學系畢業後，即赴美國哈佛大學深造，而後任教於耶魯、哈佛等名校。其學術成就備受贊譽，著有《中國青銅時代》（一、二集，聯經）、《中國考古學論文集》（聯經）、《考古人類學隨筆》（聯經）、《中國古代考古》（英文版）、《大坌坑：鳳鼻頭與台灣史前史》（英文版）、《殷商文明》（英文版）……等十餘種專著及論文百餘篇，對於中國上古史的重建貢獻卓著。他也曾主導（1964～65）台灣西海岸數個考古遺址的發掘工作，並擔任（1971～74）濁水大肚兩溪流域人地關係研究計畫的主持人，推展台灣考古人類學的研究不遺餘力。他的學術地位備受肯定，除歷任美國科學院院士、美國文理科學院院士、中央研究院院士外，並曾擔任中央研究院副院長。 與後來輝煌的學術生涯相比，張光直早年的生活卻鮮為人知。他的出生與童年都在北京，十五歲時返回台灣，自承是「芋仔」，也是「蕃薯人」。他在建國中學求學時，經歷過二二八，後來又因「四六事件」的牽連而入獄。這段可說是冤獄的囹圄歲月，影響了他「一生做人的態度。」他說：「我在當時坐了一年的牢，接觸到各式各樣的人，出來以後，對人之為人發生了很大的興趣。」他出獄後未再回校就讀，憑著自學以同等學力投考台大考古人類學系，為的就是要瞭解「人之所以為人」。 張光直透過這本回憶錄，為我們記下這段影響他一生至鉅的青澀歲月，書中詳細描述了「四六事件」的經過，同時也對其家人、朋友多所追憶。台灣四、五年代的政治氛圍與社會環境，也藉由他自白式的陳述完全烘托出來。他的一字一句，發乎至誠，在他眾多學術作品之外，這部《蕃薯人的故事》讀來尤其令人動容。 本書初版於1997年12月出版。

★ 與領導人接頭的地點要選在公眾地方，等候時間不要超過十分鐘　★ 要擺脫特務的跟蹤　★ 如用電話約見，無論日期和時間都要減一　★ 不要與不是直接聯繫的同志打招呼　★ 記著，在會面中不要查問無關的人物和事情，黨自會讓你知道你需要知道的事1950年代，中共中央以「隱蔽精幹，長期埋伏，積蓄力量，以待時機」的建黨十六字方針，陸續在香港透過隱蔽的「灰校線」發展地下黨員。有別於「紅校線」，灰校線的社團不在社址內展示國旗和毛主席像，打扮成普通社團般運作，以吸引更多學生加入。本書作者梁慕嫻畢業於香島中學，1955年加入中國共產黨後，成為一名忠貞的地下黨員，受黨的教育及安排，奪取「學友社」內的領導權，並與黨員同志結婚。她為何最終能看透共產黨的黑暗，毅然分道揚鑣，徹底擺脫黨的控制，並矢志將地下黨組織及成員公開昭告世人？她說：「寫，是了斷，也是清洗污垢的最好辦法，更是揭露真相的最好途徑。」本書以近三十萬字篇幅，詳細揭露中共地下黨的內部組織與運作，細述當年在港親眼見證共產黨奪權及六七暴動的始末！

1957年，趙旭的父親在反右運動中被打為「右派」，連帶著整個家庭都陷入了苦難之中。1966年文革爆發時，趙旭小學剛畢業；1969年，理應初中畢業、進入高中就學的趙旭卻沒有正經上過一堂課，還被迫下了鄉，成為「69屆初中生」──因文革爆發，69屆自初中時期即未能接受正規教育；不同於66-68的老三屆在學校鬧革命、當紅衛兵，69屆畢業即全數下放農村，不僅去農村的人數最多、在農村的時間最長，上山下鄉時的年齡也最小。 「右派」家庭在農村的生存困境簡直難以想像。親戚朋友跟被劃為「右派」的他們劃清界線、拒絕來往，趙旭的知識分子父親只能去挑糞維持家計；母親帶著弟弟討飯也遭人抓去批鬥；而少年趙旭背負著「右派狗崽」的罵名，為了在農村裡生存，整日幹著最苦、最髒、最累的活。 趙旭的父親為了給孩子樹立榜樣，在艱難的環境中仍持續學習，而被激勵的趙旭決心奮發向上，自學初高中和部分大學課程，就算因連日粗重的勞動疲憊得睜不開眼皮，招工、參軍都過不了政審，申請上高中還被公社拒絕，他也不曾怠惰一分一秒。經過不懈的努力，趙旭在高考成功獲得全臨夏州第二名，卻又再次因「右派」家庭的出身，連一間大學都無法錄取……。直到1979年文革結束，趙旭的父親正式獲得政府平反、摘掉「右派分子」帽子，一家子才終於從苦難中得到解放。 整風、鳴放、反右、大躍進、大饑荒、四清到文革，劇變橫亙了趙旭的青少年時期。有著右派後代與69屆兩種特殊身分的他，用十多年看盡人世間的惡意，筆下書盡當年的辛酸血淚……。----「由於我沒有放棄，讓我沒有像其他69屆初中生文革結束以後再也無法繼續學習，但我喪失了一個人一生中最寶貴的黃金學習階段⋯⋯」――趙旭

深耕民國高等教育，奠定民初璀璨人文的北大校長《西潮》撰寫者蔣夢麟的教育理念和人文關懷▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 在清末民初動盪不安的情勢之下，西化的風氣如同滔滔大浪，向中國襲來，青年蔣夢麟乘著這股浪潮，吸收來自西學的養分，之後在蔡元培的邀請下，擔任了北京大學的代理校長，開啟他與北大既深且久的淵源，也決定了他大半人生和民國教育的不解之緣。在六十歲這年，蔣夢麟離開了北大，政府決定任命他為「農復會」的主任委員，使蔣夢麟在臺灣搖身一變，成了土地專家與人口專家，雖然離開了教育界，轉為政府中舉足輕重的要角，但他依舊持續關注教育和思想問題，晚年也發表了多篇相關著作。 本書選錄三十餘篇蔣夢麟的文章：自傳式的《西潮》與《新潮》裡，不僅展現了西方文明如何衝擊現代中國，也寫出了民國的文化傳承；從他發表的多篇關於教育改革的文章中，看見他對於育才的理念及熱情；在晚年持續關注中西文化比較問題，展現了他對於不同文化的包容態度。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從蔣夢麟的身上，窺見一代教育家的教育理念，以及其所擁有的社會關懷。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊

深耕民國高等教育，奠定民初璀璨人文的北大校長《西潮》撰寫者蔣夢麟的教育理念和人文關懷▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 在清末民初動盪不安的情勢之下，西化的風氣如同滔滔大浪，向中國襲來，青年蔣夢麟乘著這股浪潮，吸收來自西學的養分，之後在蔡元培的邀請下，擔任了北京大學的代理校長，開啟他與北大既深且久的淵源，也決定了他大半人生和民國教育的不解之緣。在六十歲這年，蔣夢麟離開了北大，政府決定任命他為「農復會」的主任委員，使蔣夢麟在臺灣搖身一變，成了土地專家與人口專家，雖然離開了教育界，轉為政府中舉足輕重的要角，但他依舊持續關注教育和思想問題，晚年也發表了多篇相關著作。 本書選錄三十餘篇蔣夢麟的文章：自傳式的《西潮》與《新潮》裡，不僅展現了西方文明如何衝擊現代中國，也寫出了民國的文化傳承；從他發表的多篇關於教育改革的文章中，看見他對於育才的理念及熱情；在晚年持續關注中西文化比較問題，展現了他對於不同文化的包容態度。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從蔣夢麟的身上，窺見一代教育家的教育理念，以及其所擁有的社會關懷。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，

《名人餘談》從維新派淪落為復辟派的沈曾植談起，有談章太炎及其門下的「五個王」：東王汪旭初、天王黃季剛、翼王錢玄同、北王吳承仕、西王朱逖先，而章太炎的師徒三代，則從章太炎、黃季剛說到劉博平。湘潭奇士沈鏝若，堪稱縱橫一代，睥睨千秋。自幼即以神童著稱，因資質超越，造詣精湛，不逾弱冠，已成爲傳奇一類人物。書畫大家葉恭綽曾是民初交通系掌門人，是交通系的要角。唐紹儀是中國近代歷史上的一位關鍵人物，以民國首任國務總理而為大眾所知。趙鳳昌被稱為「民國產婆」，其子趙叔雍是詞人，他親炙於大詞家況夔笙之門，得其薰陶而卓然成家，可當一代詞宗而無愧。戴季陶在晚清之際，以「天仇」為筆名，為文犀利淋漓，甚具朝氣。後來官居考試院院長，則一變原有之慷慨激昂，反而仗馬寒蟬，唯唯諾諾，只剩長樂老之風。在中國近代史上，有兩個人獲得「財神」的綽號：一個是梁士詒「梁財神」；一個是孔祥熙「孔財神」。他們兩人都先後當過財政部長。梁士詒還是清末民初中國政壇上重要人物，交通銀行和「交通系」的創始人和領導者。宋子文在當財政部長的時候，也曾有人稱呼過他「財神」，不過他在財政部長任上，總共祇有七年時間，而且中間還經過了兩次下野，七年時間，並不是一口氣蟬聯下去的。此外，更加上宋子文擔任財政部長期間，又是國府財政最艱苦階段，所以，他的「財神」綽號，也就沒有以後的孔祥熙那麼響亮。孔祥熙一任十二年的財政部長，在中國歷屆擔任這項職務者而言，他可以算是幹得最久的了，所以他這個「孔財神」的稱呼，也就因此叫得就格外響亮，中外咸知。王正廷與顧維鈞兩人，在民國外交壇坫上久據要津，非但為國人所熟知，而且蜚聲於國際；王、顧二人對國家社會各有其重大之貢獻，其勳業鴻猷可謂各有千秋，據種種傳聞，王、顧二人自巴黎和會失和後，終王之世未能恢復。林長民為《人間四月天》中才女林徽音之父，也稱得上是「一代才人」，當年他身死於郭松齡之役，福建耆宿、曾任溥儀老師的陳寶琛輓以聯，就有：「喪身亂世非關命，感舊儒門惜此才」之嘆了。

以新發現的史料，重看晚清以降的知名人物，如康有為、梁啟超、李鴻章、孫中山、梁鐵君、劉士驥、劉學詢、譚良，以迄張蔭麟、吳景超、吳其昌、胡適、沈從文、姜貴、蘇青、徐芳、鄭毓秀、梁思成、林徽音、梁實秋、龔業雅、方瑋德、黎憲初、陳之邁、朱省齋、陳定山等人，抽絲剝繭，探幽掘隱，見人所未見，發人所未發，重理出一段精彩之史實，讓這些人物呈現更多的風貌，讓歷史更添不少的風姿！另外以嚴謹的考證工夫，重看蘇東坡的〈寒食貼〉，輾轉遞藏的經過，一一呈現於筆端，見證千年間歷史的滄桑！

作者實地走訪歷史名人故居之原址，從建築、環境還原歷史經典片段，再現名人的生活及重要歲月！走一趟大人物們的故居，作者親自拍攝一幀幀照片，彷彿時光倒流，還能看見林語堂在書房閱讀、會客；看見李鴻章與伊藤博文在臨海旅館對坐談判，簽下割讓台灣的《馬關條約》；看見孫中山在最具官邸氣派的大元帥府中辦公及生活。有些故居仍是多年前的原貌，也有些已是後人的重建、改建，但無論如何，大人物們的諸般軼事、傳說，仍然透過故居的一磚一瓦留下了痕跡，等待我們前往探訪解謎。

大家可能會想知道，歷史上方天畫戟真是呂布的神兵? 美女貂蟬是否真有其人? 道士左慈真的會仙術嗎? 關公喜歡夜讀《春秋》? 諸葛亮有三氣周瑜嗎? 張飛是桃園畫家? 劉備有多少貴人? 曹操官渡之戰是以少勝多? 錦馬超是曹操的剋星? 神醫華陀為何被殺? 司馬懿其實每戰皆勝? 孫權是外國人嗎? 草船借箭的主角其實是周瑜? 甘寧敢與萬人敵關羽叫板? 為使讀者瞭解真實的呂布、劉備、諸葛亮、關羽、曹操、周瑜及華陀、左慈等著名的三國人物，因此本書有60位三國英豪的160問，相信是大家會想要瞭解的小故事。有關三國人物、事物及手遊等資訊，請參見「三國之群雄亂舞」及「遊三國樂無窮」FB粉絲專頁。

歷史，總是意外的相似……一個朝代的興盛，象徵者另一個朝代的覆滅。千年來不同的民族、勢力更替輪換，但不變的公式仍在這塊土地上不停地反覆上演著。【內容簡介】《國朝興亡史―開國》雄才大略、乘勢而起、平定海內、再創霸業且看十六位帝王，如何開創他們的帝國盛事 《國朝興亡史―治國》繼世英主？中興明君？守成庸主？肇禍昏君？且看十七位帝王，嗣承大統後的治世之路。 《國朝興亡史―亡國》「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」從夏桀到清末溥儀，13個朝代、18位亡國君主，他們或警醒奮發，力挽狂瀾；他們或荒淫墮落，無可奈何……。是歷史的必然，抑或是偶然？殘酷暴虐、奢侈腐朽、生靈塗炭、山河破碎且看這十八位亡國之君，為何成為千古罪人，遭萬世唾罵？