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一部建構「臺南學」系譜學起點的新嘗試 臺南府城是臺灣最早開發的地方，所以堪稱臺灣最有歷史感、古蹟感之所在。因此提煉出一個所謂「臺南學」，比起臺灣其他城市而言，更具有其獨特的地方優勢。但，在各種在地知識領域中，唯獨臺南佛教相關的文化史，迄今難有自成一門的發展。如今本書以臺南府城佛教文化史作為主軸，並凸顯盧嘉興這位重要先驅者，不僅讓臺南府城的佛教發展史佔有「臺南學」的一席之地，更將作為地方學的「臺南學」，擴展為東亞區域史的國際脈動，堪可補足這個缺憾。──張崑將／臺灣師範大學東亞學系教授 現代宗教社會學視野下的跨世代學術對話此書的三位作者：江燦騰教授、邱敏捷教授與王見川教授，皆是老練辛辣的寫手，著作等身，涉獵廣泛，功力積累也都超過三十年。特別是，為了撰述本書的相題篇章，彼等更是親履府城，收集第一手文獻，一步一腳印，這是史家超群技藝的展示。因而，彼等所力圖鑽探，有關臺南府城佛教的「歷史構造」，其理論企圖更是不同凡響，並對臺灣宗教或甚至是東亞宗教的研究者，都將帶來啟發。──丁仁傑／中央研究院民族學研究所研究員 本書特色 在紀念荷蘭來臺建城四百年的多樣性展示中，唯獨本書是致力於有關臺南市佛教歷史長期構造的綜合性新穎深層解析，同時也是第一本涉及當代「臺南學」巨擘盧嘉興先生的研究導論。因此，本書的主題多元且新穎，是絕對不能錯過的一流著述。 專文推薦 杜正勝｜中央研究院院士、前教育部長陳惠萍｜國立臺南大學校長

◎生命到底是什麼？在肉體死亡後，靈魂會消失，進入永恆的黑暗，意念再也不復存在？◎死亡只是肉體的更新，我們的意識或靈魂，會如同地平線上落下的夕陽，再度升起？◎如果意識與靈魂，有超過肉體的存在，那麼意識的我，到底從哪裡來？要到哪裡去？◎如果靈魂不滅，那麼，意識可以超越時空，生命可以輪迴，這些都不是宗教而是科學？關雲博士，您好：我的名字是高惟。我也是一個意識的解碼者，來自公元二一四八年。距離您的年代，相差一百二十一年。我所在的這個時代，人類根據量子糾纏與量子疊加的理論，已可以將意識的訊息轉換為電腦可以識別的符碼並儲存。我們建立的演算模型及方法，很多是根據妳及妳的團隊所建立的原型，謝謝妳及妳的團隊在意識的解碼上所做的貢獻。雖然我們對量子的技術與運用在意識解碼上已經有了前所未見的重大突破，但對於意識，還是有很多的問題我們沒有答案。我誠摯的希望能夠親自和妳見面，當面向妳──意識解碼的先行者，請教一些問題……一封來自未來的電子郵件，一個來自高維的意識，一本打破牛頓力學的知識型小說，不是超現實，而是站在最前衛的科學之上，從量子與意識的角度，為你解析，為何靈魂不滅！假如靈魂是量子，存在於宇宙之中，那麼意識便可以拆解為一行一行電腦符碼的量子演算，但就好像電腦開機，要有驅動程式，那是什麼驅動了意識？——願力，是願力驅動了意識。生命的過程，是無數有無限可能的疊加與糾纏狀態的累積，而放下執著，才能跳脫，從而改變參數，否則還是會反覆陷在同樣的平行世界與時空陷阱之中！◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263643055.pdf

【內容簡介】人生如苦海，如何方得解脫？人們每天朝生夢死，在欲望中醒來，在遺憾中睡去。在愛慾恨憎中浮沈之間，幾人清醒？幾人傍岸？佛度有緣，其實佛法不是玄而神之的宗教，它更是做人做事的態度，是喧嚷塵世的一方淨地。身而為人，大師亦是人身。大師之言，是走過人間的體悟，是閱盡人世的禪醒；它是鄰人的暖言問候，是宗長的提攜教化；它或許沒有降世神通而無法遍照世間黑暗，但大師的慈悲卻在人心中留下一盞光明，以己心度己身，透過禪機故事點悟自我人生。

「占星學最美好之處，也在於當我們學會行運之後回頭看，你在五十歲時去回溯了十歲的你，你會有機會理解，為什麼我在十歲、二十歲時遇到了這些事，而我是怎麼樣走了過來。這個時候，五十歲的你，就救贖了十歲的你。」在占星學中，木星、土星、天王星、海王星、冥王星被稱為「外行星」，相較於太陽、月亮、水星、金星、火星這五顆跟個人特質有關的內行星，外行星要探討的是一個人的社會與世代集體意識。木星代表了社會資源，土星代表了社會現實，天王星是世代的突破性思想，海王星是世代集體夢想，冥王星是集體意識中的控制欲。當它們被行運啟動時，不但有可能帶來較大的生命事件，而且往往直指靈魂底層，讓我們明白為何要來這個世界上走一遭。尤其又以土星的功課最為重要，當我們調整、改變土星的結構，就是一種脫胎換骨的過程，「胎」與「骨」就是土星。每天淨化土星，就像每天幫土星洗澡，古人說「一日三省吾身」，正是一種淨化土星的方式。在生命中，土星存了越多雜質的人，人生就會過得越險惡。調整、淨化我們的土星，或許不見得能讓我們大富大貴，可是我們的人生會走得比較輕盈。木星帶來興奮與擴張，土星帶來覺悟與緊縮。天王星、海王星、冥王星，則是一種來自靈魂深處的占星治療能量，它們不但是跟內在潛意識對話，也是在跟靈魂對話。這些議題看似很硬，實則感性，因為它們觸及了靈魂深處。很多人急於從占星中找尋未來，對過去已經發生的事不感興趣，這是很可惜的。因為我們從過去中得到的領悟，都是成為今日之我的一部分。生命是具有延續性的，它不是這一塊行運是好的，那一塊行運是壞的，彷彿彼此不相關。所有的能量都會互相影響，當我們先遇到一個好的行運，如果能好好的利用這個行運來淨化我們的生命，讓我們生命中的問題變少，等到遇到負面行運時，就不會走得那麼辛苦了。◆ 「韓良露生命占星學院」臉書粉絲團 www.facebook.com/LuluAstrology——占星學院最新活動——新書內容導讀◆南瓜占星排盤網站，附中文解盤分析https://astro.pumpkin.tw/◆ 南瓜國際「韓良露生命占星學院」https://www.pumpkin.tw/◆ 占星學院每月十日早上十點新課於活動通上架https://www.accupass.com/organizer/detail/1607140534301345734835◆ 「韓良露生命占星學院」Podcasthttps://w

奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊，一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中心、尊崇太陽神的印加帝國。這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。本書特色◎中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。◎全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。◎作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁原味的南美神話。

◎代理經銷 白象文化這本書由五個部分組成：「向內的旅程」、「學習的關 鍵」、「這些牌的意義」、「牌陣」和「真實案例解說」。初學者， 我建議先閱讀「學習的關鍵」，當你了解學習 的方法之後，你不需要把「這些牌的意義」全部閱讀完，或死 記牌義，我倒比較建議你從「寓教於樂」這一篇的方法中學 習，從「玩」中學，從學中「玩」。當你對這些牌的意義有 初步認識之後，再把「牌陣」帶進來，三張牌解讀法，分別代 表頭腦、忠告、結果的位置，搭配你所抽的三張牌，你如何串 連它們，使它們構成一句有意義的話或格言或一個故事。花一 些時間在這個部分的練習。等你熟悉如何串連它們，再把「提 問」帶進來，案主提問什麼問題、你選擇什麼牌陣、案主所抽 的牌及你如何解讀，這個部分你可以參考「十七個真實案例解 說」。以上，是我對初學者學習歷程的建議。已熟悉塔羅解讀的人，可直接參考列在「這些牌的意義」的牌義及該張牌出現在頭腦、忠告、結果不同位置的解讀。本書的「牌陣」是引用「直覺式塔羅牌」書中的牌陣， 這些牌陣是獨一無二的，你在其他書上找不到，因為它們是為 了提升意識而設計的。你需要先熟悉每組牌陣，每一個位置所 代表的意義，尤其是十三張牌，解牌之前，你要先熟悉「魚示 圖」的解牌順序，因為透過這種方式解牌，能使你在解牌中有很深入的了解，之後，當你越來越熟悉你的牌及牌陣，就有越來越多深層的意義會呈現出來。真實案例解說，當你閱讀案例時，如果你有牌，把它們排 列出來，讓圖象與顏色說話，再按照書中的解牌順序走，這樣 你很快就會學到解牌的訣竅。

佛陀，對你、對我的無盡的愛，不但連自己的親生子都願意佈施，更是連自己的血肉與一切，都會不經思索地為守護我們而付出，只為救渡我們超越輪迴。 佛陀過去身為菩薩時，目睹世人蒙受諸多苦難，因此受慈悲驅使，決心拯救世間。佛陀在過去世曾身為不同眾生，有時貴為一國之君，亦曾為賤民及各種動物；不變的是，他總是為了拯救眼前的生命，經歷無數艱難，甚至犧牲自己的軀體，而這些故事集結成了《佛陀本生鬘百集》。 傳說，聖勇阿闍梨在撰寫《本生鬘》時，原計畫寫一百個故事，卻在寫到第三十四個就圓寂了；近一千年後，其未酬的壯志由第三世大寶法王接續，完成「一百本生」，並加入釋迦牟尼佛的悉達多本生，共為一百零一本生。 「本生」系列是古印度佛讚歌詠的核心，阿底峽大師在其所傳承的噶當三大系統中，教典系的六大教典之首就是此《本生鬘》，並以其為「發信」之根本。 本書所呈現的入世價值觀，既是佛弟子的寶貴借鏡，也是古樸的初期大乘佛法之修行觀念根源。

作者少年歸主，在書中常吐露出這份難得的幸福，令人羨慕。得益於早年的造就，作者對擘餅聚會記念主的環節，可說情有獨鍾。他經年累積了相關卻零散的思緒，終能藉此書傾於筆下。 一部聖經，奥妙精深，數年來發展出海量的研究和學問，也成為劃時代的道德基石。本書卻反璞歸真，集中於「耶穌基督，並祂釘十字架」，也許更能體現耶穌所說「給我作見證的就是這經」的單純。 作者以52篇成書，所圍繞的題材以四福音的點滴為主，皆為廣大信徒熟稔，然又百聽不厭、歷久常新。文章偏簡，卻是話短情長。作者提出的觀察和感想也許並不驚人，卻是真誠樸素，望以一片丹心，結合眾讀者各已積蓄的默想，同測主愛的長闊高深。

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

明清兩代的內丹修煉法門多彩多姿，明代有神仙人物張三丰；有創立內丹東派的陸西星；有創立百日築基、十月懷胎、九年面壁的伍守陽。 清代，在內丹修煉上，王常月以戒為基，談內丹修煉法；柳華陽承繼伍守陽的引道入佛，以佛徒之語來說內丹；傅金銓談男女雙修法，分為男女體交法及神交體不交。另外，傅金銓倡導女丹，是女子所專屬修煉的法門，以雙乳間為氣穴，以絳宮至子宮間為中極，以子宮中血海為下丹田。 又，清道光、咸豐間，李西月創立內丹西派，以先天是外藥，後天是內藥。內煉己在由修命而盡性，外煉己在由盡性而求神仙永生的盡命。 此外，另有康熙朝江蘇扶鸞所成的《太乙金華宗旨》，說明內丹修煉的法門，在於藉由雙眼目光，內照守心，以元神滅識神，自能得真炁，用以成就法身。

本書作者為西藏人，是藏傳佛教的咒士。根據藏傳佛教的規定，實修密乘的咒士容許可以與女性交往，不只可以結婚成家，女性更有被認定為實修密乘中不可缺少的輔助者，作者特別將自身的愛戀故事，分享給所有懂得或不懂的廣大讀者，見證這份特殊的因緣。這本書是愛妻不丹─曲西旺姆與我的真實愛情經歷。這個故事裡面寫到的所有相關，百分之百都是真實的經歷。除此之外沒有寫下任何虛假和捏造。我們藏族是近代人口數量屆於六千萬人乃至七千萬人的民族，往昔就存在著大量人民百姓的故事。總而言之，在這個民族的歷史中，現在和過去沒有任何一位具有宗

人世間，波詭雲譎，各種念頭紛呈，若能試著以自己喜歡的方式，活好每一個日出日落，尋常以待，尋常領受，心安即是歸處。如果你迷茫困惑，如果你內耗焦慮，不妨跟著作者的重新演繹，以現代人的思維角度出發，讓我們從《心經》字裡行間得到了治癒和成長，讓你放下浮躁，找回初心。作者在誦念《心經》經文迴向給往生的母親時，也超渡了自己。摯親的過世，很痛！這樣的痛，在她聲聲唸誦《心經》的過程中，漸漸看清生命的實相，體驗到宗教力量的偉大，也撫平她內心的傷痛。《心經》是《般若波羅蜜多心經》（或《摩訶般若波羅蜜多心經》）的簡稱。是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限。在《心經新解》中，作者重新詮釋佛法中最人盡皆知，也被視為高深究竟的經典：《般若波羅密多心經》，在分享她從《心經》體悟到的人生智慧外，作者博採眾議，不偏於某一家位讀者解說經文，希望能夠幫助讀者有效的吸收《心經》的關鍵要點；更透過現代心理學的角度，來詮釋《心經》中的經文，啟發更多的思考與討論，可以說是讓《心經》更貼近人生的實用智慧。

六十甲子媽祖靈籤，是台灣廟宇最常見的籤詩之一。本書以解籤的關鍵-籤頭故事為主軸，讓你真正理解籤詩要傳達的意義，為人生指點迷津，導引明路。★本書搭配便於攜帶的六十張隨身籤詩卡為你解惑排憂，搞懂人生的方向。本書將每一則籤詩用最淺顯易懂的白話解釋，讓讀者可以輕鬆了解該籤詩的原意；並以深入淺出的方式，解釋每一則籤頭故事，讓讀者對於籤詩的來龍去脈有更深的理解，更於每一則籤詩中提出符合現代處事的觀點與建議。此外，本書更兼具實用性，於每則籤詩後方，針對該籤對應在「健康、感情、家庭、事業、遷移、入厝……」等等的吉凶提醒；以及全台重要的媽祖活動，以及求籤時的正確方式與應該注意的流程。全書不僅有助於信眾更好地理解籤詩的神秘之處，也為讀者提供一種探索文化淵源的樂趣。本書特色：●籤詩：白話翻譯，淺顯易懂，輕鬆了解籤詩的意涵。●籤頭故事：籤詩上的籤頭故事是籤詩好壞的關鍵所在，也是解籤時的重要參考依據，作者從典故說起，生動的敘述，讓你不再只是望文生義，更能深入理解故事寓意。●問事對照：針對現代人最常問的大事，顯示吉凶禍福，讓讀者易於對照。●現代觀點：每一則籤詩結尾，作者都提供了個人建議與觀點，應對的時事，在面對問題時更懂得如何抉擇。六十甲子媽祖靈籤 隨身籤詩卡：使用方法：1. 將全部的籤詩面朝下，盡量把籤詩打散穿插抽疊，避免籤詩卡的順序相連。2. 靜心，心中默想欲問事情，隨意抽出一張籤詩。3. 將籤詩與書中籤詩說明相互對照，方得吉凶。

命盤上永遠不缺的就是變化！大耕老師首度書寫命相館故事及解盤改運實錄命，一定有你可以更改的空間，只要改變命盤上幾個條件，便可能迎來全然不同的人生景況。你，想活出怎樣的人生呢？靜謐的巷弄裡，佇立著一間不起眼的老建築「午後命相館」午後開張，黃昏前打烊，只接待30歲以後、65歲以前的客人，他們前來此處，都是為了人生下半場的轉運選擇。想被重男輕女的父親重視的女企業家，如何顧念親情，同時成就自己的事業心？因為命理師誤導而賠掉上億身家的超級業務員，命盤上有哪些隱藏的陷阱？該如何解讀？結婚四次離婚四次，卻想再度進入婚姻的女人，到底是什麼樣的盤象讓她一生追求家庭？！……生命的失去與獲得，關係的疏離與親近，改變的時機與方法，都在一張小小的命盤上被看見。本書實錄大耕老師遇見的六張經典命盤，傳授【專業論命手法】和【依據命盤改運的策略】就算在人生路上摔一跤（或好幾跤），命盤還是會替你留下其他出路──只要你自己願意改變書中以六張命盤背後的真實故事為引子，細細道出人生運途的曲折與希望所在。藉由俯瞰他人的命盤和完整論命過程，轉而理解自己命盤的原廠設定、一生的功課，為運勢起迭做好準備。更重要的是，反思自己想要活出哪一種人生，在不完美的人生中，做出完美的選擇。對於斗數學習者來說，本書每一張命盤都有學習點，教你將盤象對應到真實人生情節，對熟練解盤與論命有非常大的助益：‧從命盤抓出問題點的訣竅‧實際諮詢論命時的應對技巧‧找出最佳的改運時機和方式本書特色1.真實案例，學解盤論命：從命盤背後的故事，學習專業命理師解盤手法和改運造命的策略建議。2.理性思考，破除神棍迷信亂象：改運需要的是盡人事的決心，而非聽信神棍胡說八道。3.技巧滿點，判讀命盤的細微跡象：疊宮、飛化、暗合等技巧綜合運用，解盤更靈活。4.務實改運，才能跳脫困境：推論命主的個性、價值觀、行為模式後再提供改運建議，不談玄虛，不給無效雞湯。

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。 宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

在人類文明剛萌生的數千年前利用史上最古老之楔形文字記載於泥板上的眾神故事!!歷經3000多年政權交替仍被傳承下來從至高神安努到海神達貢，認識充滿謎團的美索不達米亞神話●出身不同民族的統治者一再交替所譜寫而成的神話美索不達米亞神話是由統治美索不達米亞，使用不同語言的多種民族，透過楔形文字所寫下的神話群。首先是建立了正統城邦國家的蘇美人。接著，是分布於西亞至非洲北部的阿卡德人，然後是同為閃米特語系民族的亞摩利人與埃蘭人。再者，還有與蘇美人同樣詳情成謎的加西特人，以及住在小亞細亞的西臺人亦先後成為統治者。如此多元的民族在約莫3000年的漫長歲月裡，始終信仰著美索不達米亞神祇。故美索不達米亞神話只是一個統稱，還能再大略分為蘇美神話、阿卡德神話、西臺神話；而阿卡德神話根據語種又可分為亞述神話與巴比倫尼亞神話。因此美索不達米亞神話並不存在著一套完整的故事。●有時也會命喪黃泉的美索不達米亞神祇蘇美神話被阿卡德神話接收後，再由西臺神話吸收，因此蘇美的神祇們也一併被保留下來。話雖如此，有些神祇的名稱卻有所差異，原因就在於儘管使用同一種楔形文字，但說出來的語言卻不相同所造成的。美索不達米亞的神祇乃自然現象或天體等事物的擬人化，外表雖與人類無異，卻擁有超凡的能力。然而，美索不達米亞神祇並不是完美無缺，偶爾也會面臨死亡。神祇之間可能會因為爆發衝突而喪命，或是代替其他神祇犧牲而死。書內講述了緹亞瑪特造出11頭怪物與馬爾杜克等神祇們交戰的創世神話《埃努瑪‧埃利什》、創出人類卻又意圖消滅人類的造物神恩利爾、引發一波又一波騷動的性情奔放的女神伊絲塔、冥界女神埃列什基伽勒與內爾加爾的羅曼史、描述烏魯克英雄王吉爾伽美什與恩奇杜攜手冒險犯難的《吉爾伽美什史詩》……等等，藉由本書全盤了解，由蘇美人與阿卡德人等透過楔形文字所留下的世界最古老神話群。

本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀者興趣與好奇，進一步深入探討經文對我們現代世界與信仰生活的啟發與挑戰，邀請我們在生活各層面做適當回應，讓經文與我們的生活實況深入對話。

在新約聖經中，保羅的書信總是以其深刻的神學思想和對教會初期發展的影響而著稱。《深感安慰的信：哥林多後書的研究》這本書，深入探討了保羅在面臨哥林多教會的挑戰與反彈時，所持有的心態與策略，及其背後的深層意義。在哥林多前書之後，保羅急切地期待著哥林多教會的回應，希望他們能理解他的苦衷和對他們的期望。然而，事與願違，哥林多教會的狀況不僅沒有改善，反而惡化。部分信徒強烈反對他的使徒權威，甚至對他的動機進行污蔑。在這種背景下，保羅寫下了被稱為“流淚信”的書信，表達了他的悲痛和失望。此書不僅呈現了保羅與哥林多教會間緊張而複雜的關係，還揭示了保羅個人的生活經歷和他在屬靈中的深刻體驗。通過這封信，我們能看到保羅在教會不信任的挫敗中依然保持的信念，他的苦難和挑戰，以及他對天國美好前景的展望。《深感安慰的信》是一本對哥林多後書進行深入分析的書籍，展示了保羅如何在逆境中尋求安慰，並如何通過他的信仰經歷，為當時和今日的信徒提供了力量和指引。

可以協助知識分子、青少年、家長、學校老師、信徒、傳道人等，釐清科學與信仰的和諧與衝突，應用精簡、明確的科學證據，確認聖經的真理經得起時代考驗。更期盼能夠裝備基督徒老師及青少年，有機會成為校園中的「科學與信仰宣教 士」，釐清一般人認為「聖經不科學」的迷思。

本書是對教會宣教進行反思的書， 自從復活的基督耶穌對門徒交付大使命後，歷世歷代的基督門徒，也就是教會嘗試各種方法與策略，希望能完成這個大使命。 台灣的教會近年來也採用過許多宣教策略與方法， 若要探討宣教， 一個最主要的考量應該是，我們所信靠的上帝本身就是一名宣教的上帝，祂早已在聖經中向我們展現何謂宣教，祂也興起一些人實際示範如何宣教，使徒保羅就是這樣的人。本書帶領讀者重新認識保羅這位宣教士，他的信仰、生命、服事態度、團隊訓練等，都是值得現今教會學習的榜樣。閱讀本書，將使讀者對宣教有不同的思考，原來，所謂宣教的根本就在於回歸聖經。