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人死後會去哪呢？轟動全美暢銷書的衝擊性真人真事！死亡不是離開，只是換作另一種形式的陪伴安妮，妳一定覺得我在跟妳說話是自己的幻想吧。覺得自己用幻想來減輕離別的痛苦對吧。我要如何讓妳相信這是事實呢？對了，我秀「證據」給妳看好了。絕對的證據。請妳做我接下來說的事好嗎？本書作者安妮．卡根不是靈媒，也不是巫師，不是在死後歸返人間的那種人；其實，她是被死去的哥哥所召喚，起初她覺得自己可能瘋了。卡根在這本書當中與讀者分享了她與哥哥比利進行死後溝通（ADC, after death communications）的獨特體驗，在他意外過世的短短幾個禮拜之後，旋即與妹妹開始對話。這本書是紀錄死後溝通的最詳實、最深入的作品之一，帶引讀者看到瀕死經驗之外的世界。比利穿越死後謎域、提供了即時生動的描述，將會改變你對於生命、死亡、人類在宇宙定位的思考模式。《死亡的世界》的作者雷蒙．穆迪醫師為本書作序，他詳細解釋了遊走生死兩界的行者，這是人們早自古代就已熟知的現象，也提到卡根醫生這段發人深省的過程，讓我們看到一個精采絕倫的範例。因為我死了，才會知道……•被銀藍色的光線牽引入洞後，覺得自己一身輕鬆。•我整個人飄浮在宇宙之中，周遭是美麗的星星和月亮，還有閃亮的銀河。•告別沒有想像中的那麼難捨，因為我們還能相見。•任何苦難病痛都進不了天堂•這裡的光會顯現地上看不見的一切事物•只要全盤接納自我和過往行為，回首自己的人生也是快樂的一件事。•我們在出生前就已經約定好要如何過一生了。•總有一天你會跟我一樣，得到光構成的身體。•上面的世界不只可以跟所愛之人重逢，還會實現個人想像的死後之事。•正因為在地上經歷過悲慘的事，才會做好前往如今所在之處的準備。•不是誰都可以在看完自己的人生全像投影後跟宇宙合而為一。不過，那也沒關係。

畢德生寫給所有牧師、傳道、服事者，對抗當代文化潮流的溫柔利器！21世紀的今天，牧師的工作越來越困難。不僅要面對後現代思潮帶來的種種挑戰，還要處理資訊發達而節節高升的壓力：來自四面八方對牧者表現的期待、牧者自身想滿足他人期待而產生的焦慮；更要不時警醒，檢視自己有沒有不自覺產生輕看會友的自負心態，更要對抗促進聚會人數增長的誘惑、看不到會眾生命有所成長帶來的失望，以及被行政事務纏身而失去陪伴他人時間的自責感……困境不勝枚舉，長此以往，足以壓垮一個牧者的生命。面對當今教會牧者的生命問題，在同一個地方牧會近三十年的畢德生發現，來自聖經的靈性資源，可以為屬靈領袖的呼召職分，提供相應的養分！在《不情願的呼召》中，畢德生用自身經驗，揭露身為牧師，所要面對的種種試探，並嘗試用約拿的故事，恢復服事者的靈性生命。雖然在約拿的時代，還沒有牧師一詞，但對我們來說，約拿無疑是一個牧師：他有呼召、有職分、有會眾，有上帝的信息。但是約拿也是一個失敗的牧師：無論是企圖逃到他施去躲避耶和華，還是不情不願地順從，到敵人中間佈道，約拿從來不願意去真正體察上帝的心意，他在意的是發展自己的宗教事業，一切只想遵從他自己的意願。而畢德生帶我們看到，約拿書其實是一個上帝牧養牧師的故事。約拿書最驚心動魄的情節，都發生在上帝挽回祂服事者的時刻：上帝帶來暴風雨、上帝叫一隻大魚來把約拿吞下；約拿在魚腹中用詩篇禱告，上岸後到尼尼微宣講信息；全城悔改後，約拿卻在蓖麻樹下與上帝大大爭辯……你在蒙召所從事的工作裡，感到倦怠嗎？你也像畢德生一樣，注意到呼召反而變成偶像崇拜的現象嗎？在這個牧師職分被世俗化為某種一般職業的世代裡，跟著約拿，恢復呼召的神聖性，和牧職的聖潔，我們將重燃信仰生命之火，感受靈魂炙熱的火焰。約拿的故事帶來顛覆……你是否也曾被故事、寓言、禱告給抓住，在深淵的面前猶疑？就讓這一切溫柔卻堅定的引導帶領我們，往更深的地方而去，在那裡，你將找到呼召所需要的靈性。以約拿書為地圖，在回應神的呼召、牧養教會一事上，有豐富經驗的畢德生牧師能為你扮演「地陪」的角色……透過畢德生與約拿書的對話，讀者的旅程必定成為美妙的遊記！──胡維華 牧師畢德生牧師指出的路，就是以崇拜為最重要的核心。牧者需要每個月來讀詩篇，以此為禱告，來回應上帝。詩篇提供了詞彙與心態，讓無法開口向上帝說話的人，打開詩篇一看，就讓那些讓我們感動了再被感動的話，嵌入我們

1709年（清康熙四十八年），王洪緒輯著完成名著《卜筮正宗》，書中對明開國重臣劉伯溫撰寫的《黃金策》作了註釋，對之前流傳的六爻占卜理論作了“闢”與“辯”，又遍採啓蒙諸歌訣、分問答講解卦例，匠心獨運，務掇精華。然而其缺憾也是明顯的，如卦例多抄襲改編自《增刪卜易》，《黃金策》部分抄襲刪改自《卜筮全書》，因不夠嚴謹又增加了新的錯誤。有鑑於此，李凡丁（鼎升）先生傾三十餘年卦學功力，歷時近四年，以鳳梧樓初刻本《卜筮正宗》爲底本，以明崇禎闡易齋本、明崇禎談易齋本、清古今圖書集成本《卜筮全書》與心一堂《全本校註增刪卜易》爲主校本，以明萬曆原刊本《易林補遺》、清康熙甲辰本《易冒》爲參校本，又參考二百餘種上千冊正史、方志、類書、年譜、筆記等，對《卜筮正宗》進行了全面的校注。《全本校註初刻卜筮正宗》對生僻字詞精準注釋，對典故與史實追本溯源，對原著與《卜筮全書》、《黃金策》的錯誤提出修正意見，對被刪改的文本作了補錄。此外，還對王洪緒的家族、生平及著述作了詳盡的考證與評介，對《黃金策》的作者之爭、《卜筮全書》諸版本的優劣作了分析，對與王洪緒相關的、它書中的傳與序等作了整理。

本書《神明社會論》，主要在說明如何從社會的角度來觀看神明，過去筆者在祭祀圈與信仰圈的研究中，比較強調臺灣民間信仰的組織與活動和庄社、聚落、宗族、姓氏、祖籍、族群和區域人群的關係，有把兩者並置並加以連結的目的，來說明神佛作為集體之福祉與集體靈性的象徵，對於社群與個體福祉與靈性的追求，所起到的作用。本書大致以聚落與姓氏、族群、性別分篇。除了一些學術論點的提出之外，確實也是有著筆者對神明靈性的理解，神明既有著其代表集體的象徵作用，也有著其超越的卓然於世的屬性，方能成為人們所崇敬信仰的對象。-----林美容〈自序〉

佛教的「如來藏」猶如蓮實，含藏於蓮的胎藏之中；在沙彌學園，孕育成熟。佛光山開山祖師星雲大師二○一○年四月，慈示德里文教中心成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。至今辦學邁入第十四年。沙彌們不但要學習出家人的五堂功課、出坡作務、威儀訓練等，也都要接受印度的教育制度，和一般孩子一樣成長。二○二一年四月，印度爆發第二波疫情，每天以超過三十萬人感染的速度傳播蔓延。沙彌學園在百般無可奈何之下，只好先解散所有學生，以度難關。待印度疫情受控後，沙彌學園從二○二一年七月中旬開始分區、分批，安排同學回學院，並於八月十四日舉行開學典禮，期許佛教「希望的火苗」在歷經疫情過後，重新出發。本書以沙彌日記、講學之旅為兩大主軸串聯，相輔相成。印度沙彌們一筆一畫以中文寫下了疫情之後的學習及生活，滿溢的真情流露，令人為之動容。作者林少雯則記錄下講學期間，沙彌們求知若渴的學習精神，孜孜不倦，令人佩服。印度沙彌學園的犍椎再度響起，象徵著一種真正的堅定決心。歷經風雨，滿塘荷葉層層疊疊見翠綠，朵朵蓮花也將挺直開展。讓我們一同等待一朵蓮，挺水而出。

作者寫此書時年屆79，遭遇病痛纏身一整年，他說：「我有這個肉身，才能說法度眾生，很多的佛，很多菩薩，都是借這肉身來說法度眾。借由疾病，示現八苦之病苦，也借這種苦，教眾生離苦得樂。」肉身帶來痛楚、病苦，示現給眾生。在書中我們了解到肉身有病、有難的無常。作者同時教化眾生如何面對病苦、如何自他互換，更以「生死一如。健康疾病一如。煩惱菩提一如。魔佛一如。苦樂一如。我與眾生一如。我空。法空。一切皆空。一如無二如。」用佛法的無我來對治疾病。然而我們在書中更可以知道法身是無病的，無血無肉，不是四大假合，不會生老病死，祂是無形，可以隨意自在，不受肉體的限制，有很多很多不可說的神變力量。但是法身是如何來？法身是修出來的！靠的就是精進的實修。在書中又經過多位弟子的實證，作者而今有無數分身，就是在教導我們這都是實修的的結果，不會受到病苦，可以自在任運無拘無束。也是在告訴我們如何離苦得樂。書籍特色老僧今年已八十，老病隨緣日又日；日日同做相同事，願往西天行擺渡。蓮生活佛也會生病?但生病時，他如何生活?他如何度眾生?他又如何教化眾生?生病了，他還能自在任運嗎?八旬老僧是空筆記也是空這一本「空空」到底說了什麼？本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

穿越百年、來自亞瑟・韋特本人的塔羅傳授獻給所有神祕學愛好者的里程碑作品・失落百年的韋特神祕學著作全新中文版・特邀塔羅師且具有翻譯專業的台灣譯者耗時一年打造譯本・上百則註釋協助理解神祕學背景・全文無刪節，完整呈現韋特塔羅象徵精髓王乙甯｜塔羅資深研究者、鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主——專文導讀于玥｜台灣日治時期塔羅牌創作者／心理師、天空為限｜占星塔羅作家、丹尼爾｜塔羅教父、孟小靖｜塔羅事典館主、陳盈君｜左西人文空間創辦人、陳豪兒｜《塔羅靈數》作者——好評推薦關於塔羅我們談得太多，該是時候接收來自韋特本人的奧祕1909年，黃金黎明會成員韋特出版了一套迄今風行全球的萊德韋特塔羅隔年出版了一本小冊子講述牌義，以及關於塔羅的神祕學特邀塔羅師及翻譯專業的台灣譯者耗時一年打造譯本上百則註釋協助理解神祕學背景專業塔羅學術研究者王乙甯老師審定把關全文無刪節，完整呈現韋特塔羅精髓萊德－韋特塔羅作為全世界最知名且使用率最高的塔羅牌，無數研究者、占卜師撰寫書籍文章論述，韋特本人對象徵的闡釋卻塵封在歷史中。早在一九一Ｏ年，這副牌卡發行的隔年，韋特就撰寫了一本冊子，說明了這副牌卡的神祕學來龍去脈，並深入大牌象徵，包括現今仍流傳的牌陣凱爾特十字，也在這本書中首度出現。韋特的創新之處在於，他與同為黃金黎明會成員的潘蜜拉合作，重新繪製大牌，並將所有小牌以圖像表達。他並未遵循當時歐洲的神祕學傳統，駁斥源自埃及的說法，也對法國塔羅學者多有批判，讓我們看到他是如何一手打造屬於自己的塔羅傳統。本書為完整無刪節中譯本，考量到書中的神祕學內容，特地邀請身兼塔羅師及專業翻譯出身的台灣譯者，耗時一年打造譯本，輔以上百則註釋協助理解，也請來專業塔羅研究者審訂內容，希望能成為每一個塔羅愛好者前進的基石。「平靜，靜下心，那麼動物的本性或許就能得到安伏，而底下的深淵將不再成形。」——月亮牌

「欲知佛境界，當讀華嚴；欲知佛智慧，要讀楞嚴。」《楞嚴經》是一部大乘佛教的單譯經，素有佛教全書之稱。經中說明宇宙原理、人生真相，展示世界、眾生業果相續的主要原因，以及教導眾生返妄歸真、覺悟成佛的方法；尤其經中有關觀世音菩薩的說法，在佛教信眾之中，影響至為深遠。本書以文學及佛學角度譯注《楞嚴經》，為坊間所少見，研讀佛教經典者切不可錯過。

☆ 獻給所有擁抱希望、熱愛和平的大小朋友 ☆～～每個孩子都有力量守護和平～～相信渺小的自己，也能讓世界變得更美好！＼聖母瑪利亞向三個小牧童顯現的真實故事／◤一百多年前，在葡萄牙的法蒂瑪（花地瑪）小鎮，有三個和你年紀差不多的小牧童，名字叫做路濟亞、方濟各和雅琴達。三個平凡的鄉下孩子，卻成為愛與和平的使者。他們在小小年紀，多次看見聖母瑪利亞顯現，懷著信心與勇氣，讓全世界知道慈愛聖母傳達的重要訊息。這個奇妙非凡的故事，是這樣開始的……◢▍內容簡介「父啊！天地的主宰！我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」（瑪十一25）1917年5月13日至10月13日，正值第一次世界大戰，聖母瑪利亞六度顯現給葡萄牙法蒂瑪的三個小牧童，希望他們為罪人早日悔改及世界和平祈禱。路濟亞、方濟各和雅琴達聽從聖母的叮嚀，每天熱心勤念玫瑰經，努力效法耶穌自我犧牲和愛人的榜樣。三個孩子純真虔誠的信仰，鼓舞千千萬萬人歸向天主。＊無注音＊適讀年齡：3～8歲親子共讀，9歲以上自主閱讀▍本書特色◆ 兒童信仰培育優質繪本，教友家庭必備的共讀好書！◆ 培養虔誠信仰：幫助孩子敬愛聖母，親近耶穌，信靠天主。◆ 向小牧童學習：❶重視承諾、遵守約定；❷用單純和信賴的心向天主祈禱；❸充滿愛心、不怕犧牲的奉獻精神。◆ 特別收錄法蒂瑪祈禱文和念玫瑰經的方法。◆ 適合親子共讀及主日學使用。▍讀者推薦「教友家庭值得珍藏的繪本！用溫暖可愛的圖畫、淺顯易懂的文字，講述三個牧童與聖母相遇的經歷。故事十分引人入勝，鼓舞孩子發自內心敬愛聖母。」──Amazon讀者五星好評

群體是由許多的個人組成，而名字則是單一個人在群體中的標誌。本書書名《榮顯主恩．信靠服侍》不僅是將賴榮信會長的名字藏頭於這兩句短語中，也代表著他這一生服侍上帝的態度與生命的深度。賴會長在年少時，曾經歷溺水之危、受當時代無法根治的胃疾之苦，也與惡者的試探錯身而過。全都仰賴上帝的慈愛憐憫，搭救他脫險。此後，他更加把握機會認真接受神學教育，諸如進台南神學院修習並畢業、遠赴愛爾蘭都柏林大學三一學院（TCD）進修一年、東南亞神學研究院（SEAGST）攻讀牧會神學等。並且自1983年開始，不再侷限於單一教堂的服侍，而是在聖公會座落全島不同教堂開啟新的牧養學習階段。接觸過賴會長的人必知道，賴會長對世界的感知總透過上帝的愛，並常將這些啟發與亮光帶到講道中、或透過社群媒體分享到親朋好友中。但因他蒙主呼召作美國聖公會台灣教區主教（2001年8月-2020年2月）期間講道信息的數量實在龐大，精挑細選出的講章編於本書，期盼與更多人分享上帝的愛與真理。

禪的本質，是覺醒的心。修行，就是幫助我們開發覺醒的心。在這無明、浮躁而混亂的時代，禪的覺醒之光，可以幫助我們獲得寧靜與祥和。 這是一本適合慢慢閱讀、細細思索的書。在平實的文字背後，是濟群法師對佛法、對人心、對世間萬象的長期思考與關懷，希望能帶給讀者啟發，藉此反思人生，觀照內心；進而轉變觀念，調整心行，以消解現實人生中面臨的問題。書中，沒有枯燥無趣的說教、高深莫測的禪理，而是以短文、詩偈的形式提點出人心百態與對應之道，如：「我們總在追求想像中的快樂，而忽略了眼前的快樂，使得快樂常常和我們擦肩而過。」或是：「信佛並非接受一種與己無關的東西。每個人都有困惑和煩惱，佛法可以幫助我們認清煩惱真相，並提供究竟的解決方法。」又如：「世間的風光，有時一陣風就吹光了。」在浮躁矛盾叢生的現代生活中，這本語錄無疑是一劑清涼法藥，如醍醐灌頂，甘露滋心。

法的目的，是指出：更好的生活、開悟與解脫之道。「面對一代高僧，西方人沒有文化上、心理上的包袱，不迷信權威，一切唯理是從，唯法是問。」 ——單德興/譯者「禪就是佛教，禪是修行佛法的一個方式。也許由於禪的直截了當，使人們認為它有異於佛教。我希望這個誤解能得到澄清。」——聖嚴法師◇叩疑、詰難、直指人心，本書為聖嚴法師與西方禪修者的對話集。◇法師以禪法的智慧、圓融的世理，撞擊出直指人心的師徒對話。對話中能清晰地感受到法師的真情與幽默，以佛法為本懷的智慧與慈悲。◇無論是對人生感到困惑、對禪法充滿好奇，或是已在修行路上的讀者，本書都會為您帶來啟發和指引，提供了解禪法，解答生命疑惑，以及修行指導的寶貴資源。「就某個意義而言，《禪的智慧》符合佛教的傳統，因為許多佛法就是兩千多年來透過師徒之間的對話來闡明。在佛經中，弟子和菩薩為了眾生而向佛陀發問，佛陀予以回答。禪師對於弟子有關修行與了悟的深入問題，一向抱持開放的態度。好奇和懷疑的心態並不限於現代，甚至在佛陀的時代，許多人都無法立即、毫無疑問地接受佛陀全部的教誨。其實，懷疑是人之常情。再者，有些事情如果沒有直接的體驗，實在很難、甚至不可能了解。有些弟子要求我更充分地解釋佛法。這很好，因為全盤接受我的說法，這種態度是有問題的。即使人們有相同的語言、訓練、文化，都還可能產生溝通不良的現象。那像我這樣來自臺灣的中國和尚，向大多是說英文的在家弟子講課，可以想見犯錯的空間大得多了！因此，如果弟子不問我，到頭來可能得到的是錯誤的訊息。幸運的是，弟子在我回答不明確時會要我澄清，舉出例證，讓事情不致顯得那麼神祕或抽象。為此，我感激我的弟子們，因為他們愈是要求我解釋清楚，就愈對所有的人有益。我們並沒有嘗試觸及有關佛教的所有議題，但我希望這些對話能幫著回答讀者的一些問題。我確信他們會提出更多的問題，而且有些人會不同意我的回答。那也很好。佛教要維持活力，就必須接受檢驗。我的觀念不是金科玉律。我只是一位佛教僧侶，謙虛地提供一己的見解，給那些有問題的人。如果這本書回答了你的一些問題，澄清了一些誤解，或激勵你禪修，那麼我的願望就達成了。我既不是無所不知，也不是西方文化的專家。我是佛教的法師，承襲了禪宗兩個宗派（曹洞宗與臨濟宗）的傳承。「傳承」意謂我的師父肯定了我的修行體驗。我具有佛教的文學博士，以中英文發表過有關佛教的文章。我沒有宣稱我的答案是終極的真理。然而，

京都文化裏風景生活禪法醍醐味放下內心的急躁，慢慢體驗一個城市的自然及內在美。美感不是追尋而來，而是當下對生活裡遇到的人、事、物最真實的體會。還給自己，一個懂得靜聽、靜觀的自己。卻發現，好好地走、用心地走，世界依然美好。◆從讀不懂「日本空氣」變成京都通！沒學會禮佛，就決定出家，不會說日語，就跑到日本留學的留學僧。一襲灰布僧服，成了校園最搶眼的風景，目前為京都大學佛學博士候選人。在研究所繁重的課業中，騎著單車在京都四處悠遊，學會茶道、花道，甚至落語表演。有暋法師的京都七年，是留學，也是參禪的鍛鍊。「這些風景，宛如佛國的吉光片羽，是我在京都生活裡最美的記憶。」本書為法師溫暖幽默、禪機盎然的京都學記。

從教會歷史傳統和信仰群體的合一意識中，找出屬於自己的教堂！ 「閱讀教堂」可從藝術欣賞的角度出發，或從建築風格的導覽出發，這兩個角度都體現了造物主的豐富多樣。但教堂也是啟示的文本，本身蘊含神聖的意義，也藉由「形」詮釋神聖，而詮釋教堂必須從詮釋神聖開始。 教堂是聖與俗分界的門檻，「門檻」的拉丁文是「閾限」。教堂的空間是朝聖旅程的隱喻，此視覺是敬拜禮儀不可少的元素。教堂的空間蘊含著回憶，是信仰救贖事件的敘事，也是一代又一代信仰群體的敘事歷史。透過詮釋教堂，等於與神聖祂者相遇，也等於與歷世代的信仰群體共融。

神話學家為你寫的經典故事集讓你一本掌握希臘羅馬神話認識西方文明的源頭最經典的神話入門 ✕ 最翔實的故事 ✕ 化繁為簡的系譜＝全球暢銷80年，在台熱銷No.1歐美高中、各大學英文系指定閱讀全新修訂完整中譯本【最經典的神話入門】美國作家漢彌敦畢生專研神話與古典文學，她挑選最具代表性的史詩作品，再以清晰的散文筆法重述，呈現最接近原作、忠實傳達神話精神的故事版本。她編著的《希臘羅馬神話》，自1942年出版後，銷量即達數百萬冊，並成為經典之作。【最翔實的神話故事】宙斯的風流、赫拉的善妒、雷神索爾的強大、普羅米修斯為人盗火，乃至潘朵拉的盒子、木馬屠城記、奧德修斯的漂流與冒險……這些我們耳熟能詳的人物與情節，都來自充滿愛欲情仇的希臘羅馬神話世界。漢彌敦將散落在古典作品中的神祇、英雄與其他人物，整理出最具代表性的六百餘人，分別以神祇篇、英雄篇、家族傳奇等主題來敘述，方便快速掌握神話世界的全貌。她行文嚴謹，不僅交代每篇故事的出處，也扼要介紹原典的書寫特色，讓我們能一窺荷馬史詩《伊里亞德》、《奧德賽》，奧維德的《變形記》，維吉爾的《伊尼亞德》，希臘悲劇《阿格門儂》、《奧瑞斯提亞》、《伊底帕斯王》、《美蒂亞》等知名作品的堂奧，奠定良好的西洋古典文化基礎。【快速掌握複雜的神話系譜】神話家族系譜表✕重要名詞標註原文✕人名索引表，讓你不再迷失於人名迷宮，人物關係一目瞭然，輕鬆連結譯名與原文。希臘羅馬神話既是童年的床邊故事，更是西方文學與思想文化的基石。★奠定西方文明根基的神話故事不論是動漫電玩、星座研究，還是理解歐美文學典故、藝術名畫、史詩電影、心理學宗教哲學術語，你都必須認識希臘羅馬神話！★從孩子到大人都能反覆閱讀美國古典文學家、教育家漢彌敦，有系統地選編神話、下筆嚴謹且優美，兼具閱讀趣味與文學研究的需求。★清晰明快的中譯版本資深譯者、梁實秋翻譯文學獎得主余淑慧，以流暢的現代中文重述故事，並完整呈現原作中的引詩與格言。｜國際書評｜◎當代作家只有漢彌敦能如此生動地向我們展現「希臘榮光與羅馬壯麗」。她從浩瀚的古典文學裡篩選出精華的故事，證明了兩千多年前的幽默與智慧，對我們的日常生活具有如此的啟發性。——《紐約時報》◎漢彌敦以穩當的品味與學術風範重新講述希臘、羅馬與北歐神話，有助於重現這些故事永恆與歷久彌新的本質。神話就是人類本性的寓言，其中包括了我們自己。——《紐約客》◎經典的神話故事始終需要有

一組精美牌卡★《開啟人生富足的解密之徑》1冊★字卡80張★圖卡80張★元寶背卡 一式12張★玄壇明思閣1座★六大特色★華人適用：採用最貼近華人生活的道教觀點，讓你能更直覺性操作牌卡。★操作簡單：武財神為了能及時教導信徒，故省去繁冗祈請步驟。★精準答覆：武財神重視教化，會依據人的個性和時空背景的差異給予不同教導。★智慧傳承：武財神希望能將自身悟覺人生智慧分享給所有信徒。★文化藝術：將傳統文化藝術融於牌卡中，牌卡內容皆取自於《金龍如意玄壇真經》之經文。★正能量的傳遞：武財神透過趣味化牌卡，傳遞正能量資訊及警語給信徒們。八項助力★激發內在真正的天賦★追求財富與事業上的成功★消除情感上的困惑★提升身心靈的健康★警惕不好的人事物★解開塵封已久的心結★聆聽並淨化自己心靈★輕鬆理解人生智慧道理________________________________________首創全國唯一「財神牌卡」信仰渡眾在人間，經典亦可趣味化80 張圖卡×80字卡=6400種財神爺對您的回應武財神趙公明為您指點迷津獨家 隨書附有經天官武財神德忠館以道教科儀過爐淨化加持之「玄壇明思閣」。助您心神清明，解決難題！牌卡製作初衷本組「財神牌卡」結合了傳統信仰和現代趣味化的元素，是全國首款以本土神靈「武財神趙公明」為中心所精心設計之信仰產品，絕非普通占卜牌卡，而是由天官武財神 光明教育協會與天官武財神-德忠館管理委員會所共同策畫設計，並集結信眾之力創作而成。武財神顯化之初，神蹟不斷。神尊不僅掌管天下的財富，還非常重視教化。祂會依據人的個性和時空背景的差異，給予不同的教導，因此吸引了不少原先不信神靈或無宗教信仰的民眾成為生徒，也使得信仰更加興盛。神尊有感世道險阻，憐憫眾生，希望能將自身悟覺智慧透過趣味、簡單易懂的方式分享給所有信徒，故以牌卡的方式呈現。牌卡內容物及特色本組牌卡內容包含80 張圖卡與80字卡，乃是擷取自《金龍如意玄壇真經》之精華而成。《金龍如意玄壇真經》，又稱為《武德真經》，據說是武財神—趙公明悟覺《金剛般若波羅密經》後所成之著作。這部經文於天運癸亥年（民國72年）農曆5月29日由神明降駕扶鸞頒旨，因此，此部經典也被視作財神門生與信眾的入門指引，旨在為財神信眾提供指點迷津的神聖工具。透過本組牌卡，信眾不僅可以輕鬆地理解《金龍如意玄壇真經》所蘊藏的人生智慧，還可以透過自身的靜心冥想，讓武財神趙公明

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《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。

大師應機說法。隨緣拈舉。不假安排。俱從第一念中流出。惟期與人共明此事。原無意於文字語言。凡所開示人者。即令其人代書。書畢隨手携去。大師未嘗再一寓目。故其中意旨。或多重複。即累字疊句。亦復不少。惜當時未有專掌書記者。微言妙義。散於四方多矣。

本書旨在提供給一般人，應如何把佛陀的教誡應用到日常生活裏，並對於人們心靈上的問題，給予活生生的解答。希望世人能在佛之智慧的幫助下，透視日漸紛亂的社會環境，以保持一分清醒，走向更快樂更幸福的人生，進而悟入大喜樂之境界。 本書附錄部分，内容雖較為艱深，但它是整部成佛之道的縮影，是所有佛之教誡的心要，所以凡是有心步入修行之道的人，都應再三熟讀，並牢記它。