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經題具如玄義中說。今更略提綱要。此經以人法為名。謂此大佛頂法。非因非果。一切因果無不依之。如來果人。以此為密因。故若修若證。無非了義。而果徹因源。諸菩薩因人。亦以此具足萬行。故根塵識大。一切皆得畢竟堅固。而因該果海也。如來藏妙真如性為體。由法法皆如來藏。故稱為大佛頂也。不生不滅因果為宗。因果皆不生滅。故稱密因也。離愛得脫為用。永離諸愛。究竟解脫。故號首楞嚴也。生酥毒發為教相。此是方等部中圓頓味也。將釋經文。大分為三。初從如是我聞。至歸來佛所。是序分。次從阿難見佛。至第十卷知有涅槃不戀三界。是正宗分。後從阿難若復有人。至終。是流通分。

本書是依龍樹菩薩之《中論》詳解而成，《中論》是依第八識真如心常處中道的自性而作論議，亦是依此真如心與所生諸法之間的非一非異、非俱非不俱等中道自性而作論議；然而《中論》之真實義，古來多被部派佛教聲聞凡夫論師與後代遺緒以意識的臆想思惟而作思想層面之解釋，此後的中論宗都以如是錯誤的解釋廣傳天下，成為邪見而誤導廣大學人，幾至全面荼毒之局面。 今作者造作此部《中論正義》，欲令廣大學人皆得轉入正見中修學，而後可有實證之機緣成為實義菩薩，這個意義值得正信的佛弟子們深思。

把心安住，時時行善，用善良的心，在人生旅途踏實走，一步一步，都要踏在善的道路上。「最微小的善舉，勝過最偉大的意圖。」——王爾德（Oscar Wilde）「再微小的善念和善行，都比巨額現金有價值。」——約翰．拉斯金（John Ruskin）不要低估善意，善良也不是弱點；堅強的人才有餘力行善，行善的人必須學會愛與原諒，看見自己與他人的好。本書精選自證嚴法師《靜思語》、《菩提心要》、《衲履足跡》等上百則與「善」有關的智慧語錄，以及「光影詩人」李屏賓多年來隨手拍攝的精采作品。透過這些在工作、生活、旅行等生命不同時刻裡的吉光片羽，以及精簡、智慧的文字，讓視覺的盛宴與文字的智慧之美長存於心中，描繪出屬於自己的心靈風景。人生實難，時時以「善」的智慧小語提醒自己，把心安住、日日行善，踏實行走於生命旅途，做個願意選擇善良、相信世界會因為善行而改變的人，匯聚更強大的善的力量，形成善的循環，減少苦難。

把心安住，時時行善，用善良的心，在人生旅途踏實走，一步一步，都要踏在善的道路上。「最微小的善舉，勝過最偉大的意圖。」——王爾德（Oscar Wilde）「再微小的善念和善行，都比巨額現金有價值。」——約翰．拉斯金（John Ruskin）不要低估善意，善良也不是弱點；堅強的人才有餘力行善，行善的人必須學會愛與原諒，看見自己與他人的好。本書精選自證嚴法師《靜思語》、《菩提心要》、《衲履足跡》等上百則與「善」有關的智慧語錄，以及「光影詩人」李屏賓多年來隨手拍攝的精采作品。透過這些在工作、生活、旅行等生命不同時刻裡的吉光片羽，以及精簡、智慧的文字，讓視覺的盛宴與文字的智慧之美長存於心中，描繪出屬於自己的心靈風景。人生實難，時時以「善」的智慧小語提醒自己，把心安住、日日行善，踏實行走於生命旅途，做個願意選擇善良、相信世界會因為善行而改變的人，匯聚更強大的善的力量，形成善的循環，減少苦難。

✦授權 10 種語言，熱銷半世紀的經典療癒代表！ ✦生命總是卡在某個情境，無法前進？你可能被記憶困住了！ 生命的每時每刻都有兩面，是祝福？是詛咒？心念決定命運的走向。以神的愛和大能的內在醫治，從受傷的記憶裡，照見屬於自己的光點，以感恩的行動力，徹底揮別過往的傷痛，那些你以為不會好的傷，都是生命的恩賜！ 雅妮絲，右眼失明，被父親遺棄的痛苦如影隨形。然而，在她治療那段傷痛的回憶、化解對父親的心結、見到了孤寂背後隱藏的恩賜之後，短短七天，失明的右眼奇蹟地重見光明！ 每個人生命的歷程中，都經歷過大大小小的心靈創痛，未被治癒的受傷記憶，不但會傷害我們的心，更會影響我們的身體，引發各種病痛。其實，這些痛苦的記憶不是只會傷害我們，它們也能被治癒，轉化成生命的禮物。本書的兩位作者擁有數十年牧養及心理治療經驗，他們汲取了醫學、靈修、精神病學上的寶貴識見，以生死學大師伊莉莎白．庫伯勒—羅絲所提出的「臨終五階段」（否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受）為框架，試圖說明生命中的重大創傷，也能轉化為情緒、心理、乃至靈性的療癒機會。書中作者現身說法及以幫助過的案例告訴我們，所有的情緒與感受都是健康的，我們應該真實地面對、尊重，而非壓抑、逃避或放任自己耽溺其中。唯有經驗過每一種情緒與感受，完整地走過每一個階段，才能逐漸釋放自己，帶來深層的靈性治癒。本書明確地道出獲得治癒的三個步驟：把自己的感受告訴基督、傾聽基督的感受、依基督的指引而行，並提供實際的操練方式和祈禱文。透過記憶治療，我們將能解除心靈的負擔和桎梏，克服焦慮、恐懼、憤怒和罪惡感等情緒，找到內在的平安和喜樂。在痛苦的記憶痊癒之後，我們將會發現，那些曾讓人一蹶不振的苦難與創傷，都是豐盛生命的恩賜與祝福！

★五十年來最佳禪學入門書籍★★蘋果創辦人賈伯斯的禪學入門聖經★一本「初心」的使用說明書帶你踏上靈魂尋覓之旅的萬能金鑰！禪修的心即是初心。第一次探問「我是什麼？」的質樸純真，在禪修的過程中不可或缺。初學者的心是空的，沒有禪修老手的種種習慣，初心隨時願意接受、提出懷疑，並且對各種可能性敞開心胸。這是能夠看清事物本質的心，一步一腳印慢慢接近，然後瞬間領悟萬事萬物的初始本質。◤不知道該如何是好時，就來打坐吧！◥◣坐禪就是身心安定的祕訣！◢「坐禪能直接表現你的真實本性。嚴格說來，對人類而言，這是修行的不二法門，沒有其他；這是唯一的生活方式，沒有其他。」──鈴木俊隆禪師坐正、抬頭挺胸、深深呼吸，將手臂自然垂下，擺放。光是這麼做，你就能回到正確的心靈狀態，只有如此，你才能保有自己。書中的每個段落都將直接或間接討論如何在打坐冥想與行立坐臥中秉持初心。這些古老的教誨，鈴木俊隆大師都用最簡單的語言和日常情境來說明。◤讓心安靜，回歸初心◥◣即使不打坐，也能一直在「坐禪」的狀態裡◢本書希望帶給各位初入禪境的讀者最質樸、原初的體驗，讓讀者帶著「初心」，重新探尋自我，深入挖掘靈性。

第三冊《造福—淨皂的故事》證嚴上人使用德寋師父製作的第一塊天然手工皂後，希望用友善無毒的清潔用品來保護地球。德寋師父接下挑戰，從一間閒置的鐵皮屋開始，從一張白紙一枝筆畫室內圖開始，從二手回收的資源物中開始，啟動了淨斯淨皂原料要自種、自採、自曬的計畫，可以說是臺灣第一塊全自製的手工皂。這塊皂是因弟子體恤上人而發心製作，製作者也將這份心念放進皂中，造福了所有使用者。

第一冊《感恩—穀粉的故事》 淨斯穀粉香氣淡雅、營養價值高，但是製作過程卻困難重重。曾在製程中老舊的機器爆開，卻爆不散師父們堅持下去的心念。穀粉經歷三代主掌人：德慈師父、德安師父和德偌師父，他們不怕苦、不怕操，不做「四等國民」（等吃、等睡、等玩、等死）。遇到困難就歡喜接受挑戰，從不退卻。保有一顆感恩的心，因為這些挑戰才能成就這樣良善的因緣。

第五冊《智慧—本草飲的故事》這幾年新冠肺炎疫情在世界各地發生，人人惶恐無奈；證嚴上人不捨，期望借重中醫藥的智慧，研發出能讓大眾飲用的保健茶飲。他想起小時候媽媽提過艾草和抹草有辟邪和抗菌的功效，建議花蓮慈濟醫療團隊林欣榮院長可以藉此機會證實。團隊聚集中醫和西醫，終於研發出淨斯本草飲，守護大眾健康，同時也捐贈到弱勢以及需要幫助的國家，這是眾人智慧的結晶。

第四冊《慈悲—福慧床的故事》2010 年，為幫助巴基斯坦大水患的災民，慈濟志工在當地看見一個簡陋的塑膠棚內，剛出生的女娃夏娜就躺在地上，失去全部家當的災民，一籌莫展。證嚴上人看見報導後，希望研發讓災民和志工在困頓環境裡，可以休息的簡便床墊。福慧床經過一群志工的改進研發，不僅十分輕巧、耐用和實用，對於經常在全球賑災的志工或是災民來說，是一張充滿福氣和智慧的好床，也是體現上人慈悲的最佳物證。2024年4月3日臺灣發生大地震，花蓮受損嚴重，慈濟志工在極短時間內，為災民設置好保有隱私權的福慧隔屏，獲得各國媒體和災民的報導與肯定。

第二冊《行願—香積飯的故事》如何在災區可以讓所有人攝取營養均衡、簡便迅速又熱騰騰的一碗飯？上人看出這個難題，交付德晗師父研發「香積飯」，這不僅幫助賑災，更是弱勢家庭的好夥伴。從一碗公的白飯開始這個科學實驗，然後一口飯鍋、三口飯鍋、21 公斤白米，反覆試誤和實驗，終於研發成功。德晗師父說：「接受困難，解決困難，有心就不難」，正是行願者的最佳寫照。

真實人物故事╳品格教育╳跨領域素養╳食育教育╳國際議題關懷通通都可以在本系列繪本裡學、得、到！★第一套結合STEAM素養Ｘ品格教育的慈濟故事繪本★★軟（品格教育）硬（STEAM 學習）兼施，兼容並蓄的設計★★每冊書末皆附跨領域DIY單元，將所學知識內化為自己的創意力★■結合STEAM 素養 + 品格教育，為孩子打造全方位的學習◎「科學（Science）」V.S.本草飲的故事：草本生化的科學V.S.「智慧」的結晶◎「技術（Technology）」V.S.香積飯的故事：即食乾飯的技術V.S. 「行願」的光大◎「工程（Engineering）」V.S.福慧床的故事：災難中的睡眠工程V.S.「慈悲」的關懷◎「藝術（Art）」V.S.穀粉的故事：營養調配的藝術V.S.「感恩」的初心◎「數學（Math）」V.S.淨皂的故事：完美比例的成果V.S.「造福」的恩惠■本套書包含：靜思精舍惜物造福的智慧故事：第一冊《感恩—穀粉的故事》靜思精舍惜物造福的智慧故事：第二冊《行願—香積飯的故事》靜思精舍惜物造福的智慧故事：第三冊《造福—淨皂的故事》靜思精舍惜物造福的智慧故事：第四冊《慈悲—福慧床的故事》靜思精舍惜物造福的智慧故事：第五冊《智慧—本草飲的故事》本套書由靜思書軒策劃，透過上人發願、精舍師父們發心，友善環境為初衷，「以出世之心，做入世工作」為信念，將慈濟精舍日常生活的所用、所食的好物，背後製作過程和職人精神，轉化為繪本故事，在孩子的心中種下善念的行動種子。全套以系列繪本概念先行，每一冊都有真實人物與故事主軸，背後則有一個核心學習的品格主題，幫助讓孩子學習惜物愛物、惜福造福，並從上人、師父們身上學習到永不放棄的精神，以及解決問題的智慧。我們期盼讓孩子瞭解「做中學，學中覺」的意義與精神，以繪本故事為媒介，從閱讀中將信念紮根在兒童的心裡，比口頭教養更有意義，也更見成效。透過故事的形式，傳遞師父們手作好物的每個環節，打開孩子的心和眼，成為孩子成長過程中的養分，埋下孩子成為日後友善地球行動家的種子，同時讓孩子瞭解：發願做好一件有影響力的事情，其中歷程是最好的教育，提供孩子們不同的視野和角度來觀看世界和思考人生，也是身教的最佳示範。

一部建構「臺南學」系譜學起點的新嘗試 臺南府城是臺灣最早開發的地方，所以堪稱臺灣最有歷史感、古蹟感之所在。因此提煉出一個所謂「臺南學」，比起臺灣其他城市而言，更具有其獨特的地方優勢。但，在各種在地知識領域中，唯獨臺南佛教相關的文化史，迄今難有自成一門的發展。如今本書以臺南府城佛教文化史作為主軸，並凸顯盧嘉興這位重要先驅者，不僅讓臺南府城的佛教發展史佔有「臺南學」的一席之地，更將作為地方學的「臺南學」，擴展為東亞區域史的國際脈動，堪可補足這個缺憾。──張崑將／臺灣師範大學東亞學系教授 現代宗教社會學視野下的跨世代學術對話此書的三位作者：江燦騰教授、邱敏捷教授與王見川教授，皆是老練辛辣的寫手，著作等身，涉獵廣泛，功力積累也都超過三十年。特別是，為了撰述本書的相題篇章，彼等更是親履府城，收集第一手文獻，一步一腳印，這是史家超群技藝的展示。因而，彼等所力圖鑽探，有關臺南府城佛教的「歷史構造」，其理論企圖更是不同凡響，並對臺灣宗教或甚至是東亞宗教的研究者，都將帶來啟發。──丁仁傑／中央研究院民族學研究所研究員 本書特色 在紀念荷蘭來臺建城四百年的多樣性展示中，唯獨本書是致力於有關臺南市佛教歷史長期構造的綜合性新穎深層解析，同時也是第一本涉及當代「臺南學」巨擘盧嘉興先生的研究導論。因此，本書的主題多元且新穎，是絕對不能錯過的一流著述。 專文推薦 杜正勝｜中央研究院院士、前教育部長陳惠萍｜國立臺南大學校長

【內容簡介】人生如苦海，如何方得解脫？人們每天朝生夢死，在欲望中醒來，在遺憾中睡去。在愛慾恨憎中浮沈之間，幾人清醒？幾人傍岸？佛度有緣，其實佛法不是玄而神之的宗教，它更是做人做事的態度，是喧嚷塵世的一方淨地。身而為人，大師亦是人身。大師之言，是走過人間的體悟，是閱盡人世的禪醒；它是鄰人的暖言問候，是宗長的提攜教化；它或許沒有降世神通而無法遍照世間黑暗，但大師的慈悲卻在人心中留下一盞光明，以己心度己身，透過禪機故事點悟自我人生。

奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊，一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中心、尊崇太陽神的印加帝國。這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。本書特色◎中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。◎全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。◎作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁原味的南美神話。

佛陀，對你、對我的無盡的愛，不但連自己的親生子都願意佈施，更是連自己的血肉與一切，都會不經思索地為守護我們而付出，只為救渡我們超越輪迴。 佛陀過去身為菩薩時，目睹世人蒙受諸多苦難，因此受慈悲驅使，決心拯救世間。佛陀在過去世曾身為不同眾生，有時貴為一國之君，亦曾為賤民及各種動物；不變的是，他總是為了拯救眼前的生命，經歷無數艱難，甚至犧牲自己的軀體，而這些故事集結成了《佛陀本生鬘百集》。 傳說，聖勇阿闍梨在撰寫《本生鬘》時，原計畫寫一百個故事，卻在寫到第三十四個就圓寂了；近一千年後，其未酬的壯志由第三世大寶法王接續，完成「一百本生」，並加入釋迦牟尼佛的悉達多本生，共為一百零一本生。 「本生」系列是古印度佛讚歌詠的核心，阿底峽大師在其所傳承的噶當三大系統中，教典系的六大教典之首就是此《本生鬘》，並以其為「發信」之根本。 本書所呈現的入世價值觀，既是佛弟子的寶貴借鏡，也是古樸的初期大乘佛法之修行觀念根源。

作者少年歸主，在書中常吐露出這份難得的幸福，令人羨慕。得益於早年的造就，作者對擘餅聚會記念主的環節，可說情有獨鍾。他經年累積了相關卻零散的思緒，終能藉此書傾於筆下。 一部聖經，奥妙精深，數年來發展出海量的研究和學問，也成為劃時代的道德基石。本書卻反璞歸真，集中於「耶穌基督，並祂釘十字架」，也許更能體現耶穌所說「給我作見證的就是這經」的單純。 作者以52篇成書，所圍繞的題材以四福音的點滴為主，皆為廣大信徒熟稔，然又百聽不厭、歷久常新。文章偏簡，卻是話短情長。作者提出的觀察和感想也許並不驚人，卻是真誠樸素，望以一片丹心，結合眾讀者各已積蓄的默想，同測主愛的長闊高深。

金代以內丹修煉法門為主的道派，有：時雍創立的真元道派、王重陽全真教。到了元代，新成立的教派有：李道純內丹中派、黃元吉淨明道、黃舜申清微派。此外，全真教稱為金丹北宗，和流行於南宋的金丹南宗，並立為稱。但到了元代，全真教大行，金丹南宗大都被併入北宗全真教中，勢衰力竭。元代，南宗門徒，有的自己重新皈依全真，成為全真教南宗；但也有一些人仍堅持南宗傳人的身份，此為元代的內丹南宗。 綜觀金元二代，有上述多種不同派門修煉法。如真元道派、淨明道，以儒家忠孝雜修內丹；清微派，以內丹雜雷法；全真修性多雜禪學。再者，元代扶鸞所撰道經，以及元人為早期的道經作注，也往往涵藏內丹修煉說，顯現出元代內丹學百花齊放的特色。

明清兩代的內丹修煉法門多彩多姿，明代有神仙人物張三丰；有創立內丹東派的陸西星；有創立百日築基、十月懷胎、九年面壁的伍守陽。 清代，在內丹修煉上，王常月以戒為基，談內丹修煉法；柳華陽承繼伍守陽的引道入佛，以佛徒之語來說內丹；傅金銓談男女雙修法，分為男女體交法及神交體不交。另外，傅金銓倡導女丹，是女子所專屬修煉的法門，以雙乳間為氣穴，以絳宮至子宮間為中極，以子宮中血海為下丹田。 又，清道光、咸豐間，李西月創立內丹西派，以先天是外藥，後天是內藥。內煉己在由修命而盡性，外煉己在由盡性而求神仙永生的盡命。 此外，另有康熙朝江蘇扶鸞所成的《太乙金華宗旨》，說明內丹修煉的法門，在於藉由雙眼目光，內照守心，以元神滅識神，自能得真炁，用以成就法身。

本書作者為西藏人，是藏傳佛教的咒士。根據藏傳佛教的規定，實修密乘的咒士容許可以與女性交往，不只可以結婚成家，女性更有被認定為實修密乘中不可缺少的輔助者，作者特別將自身的愛戀故事，分享給所有懂得或不懂的廣大讀者，見證這份特殊的因緣。這本書是愛妻不丹─曲西旺姆與我的真實愛情經歷。這個故事裡面寫到的所有相關，百分之百都是真實的經歷。除此之外沒有寫下任何虛假和捏造。我們藏族是近代人口數量屆於六千萬人乃至七千萬人的民族，往昔就存在著大量人民百姓的故事。總而言之，在這個民族的歷史中，現在和過去沒有任何一位具有宗