三民網路書店 中文書 / 宗教命理 / 宗教類 / 回教 / 回教史

世上再沒有第二本書，能同時引發寬恕與戰爭、慰藉與仇恨當我們回歸《古蘭經》文本，我們能看到什麼？當我們重返伊斯蘭教的原始核心，我們又會打開什麼誤解？就讓我們跟隨一位女記者跟導師的腳步，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心──────────＃趙錫麟（台北清真寺教長、沙烏地阿拉伯麥加大學博士）　專文導讀＃2015年《華盛頓郵報》、《丹佛郵報》最佳圖書＃2015年普立茲獎、美國國家圖書獎決選名單──────────在西方與伊斯蘭世界衝突愈演愈烈之際，各式各樣關於「伊斯蘭」的報導充斥著媒體版面。狂妄暴力的極端分子成為關注焦點，深化主流輿論對伊斯蘭的抨擊與偏見，同時，為伊斯蘭平反之聲也日益顯著……就在這片對立紛擾的爭辯中，美國記者卡拉．鮑爾跟隨她的伊斯蘭導師阿卡蘭，回歸《古蘭經》經文的原始脈絡，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心。卡拉．鮑爾兒時曾隨父親旅行伊朗和阿富汗，在她心中留下對伊斯蘭的親近之情。面臨現今西方與伊斯蘭世界撕裂衝突的局面，她決定展開行動：當了解伊斯蘭成為必要，為什麼沒有人願意討論《古蘭經》呢？為此，鮑爾找上了印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭，共同研讀這本神聖經典，試圖找尋不同文化的對話可能。在長達一年的學習旅程，兩人走過牛津的咖啡館和印度小村莊的穆斯林學校，在茶與咖啡之間，咀嚼引發熱議的《古蘭經》經文。鮑爾聆聽阿卡蘭述說先知穆罕默德的故事與言行，還原經文脈絡，企圖接近伊斯蘭的真義。一位西方世俗女性，和一位傳統的伊斯蘭學者，這理應格格不入、劍拔弩張的關係，卻培養出亦師亦友的真摯情誼。他們攜手從《古蘭經》洗鍊優美的文字中，挖掘出伊斯蘭崇尚和平而非屠殺的溫順性格，以及對女性的尊重而非迫害，拆解了聖戰、一夫多妻等常見的刻板印象。現今對伊斯蘭的誤解，無非是混淆了穆斯林社群中多樣的傳統文化，以及伊斯蘭信仰的樣貌。然而，兩人的討論會不只是純真美好的文化交流。隨著與阿卡蘭的互動愈發緊密，身為世俗主義者的鮑爾不斷面臨自身思想觀念的挑戰。這是一場異文化的肉搏戰，激盪出許多尷尬、摩擦與辯論。但也在如此刀刀見骨的碰撞下，才能激盪出深刻理解的火花，建立彼此連結，找尋到能共存的解答。

※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品，改版修訂重新面世※2016年初版問世讀者一致好評，帶起「認識伊斯蘭」風潮※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭※亞馬遜4.5顆星好評，高掛分類榜首長達10年穆罕默德突然逝世，誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界？近親、愛妻、大臣、新舊追隨者，各有盤算。為信仰，為生存，也為名利權勢。先知屍骨未寒，危機已然爆發。繼任的哈里發接連遇刺，接班之爭淪為恐怖內戰。「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破，連先知的子孫都慘遭毒手……西元六三二年，在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭，正當伊斯蘭如旭日東升之際，六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是，穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣，他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家，成為最迫切的問題。到底誰有權接下穆罕默德的棒子，成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」，還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」？先知離世後，後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪，成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後，終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天，萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見，也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。本書作者萊思麗．海澤爾頓廣泛參考多元的史料，大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠，細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境，相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外，帶領讀者深入體察人物的內心世界，探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考，更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。----【各界書評】．如《舊約》全書般的詳細，如《甄嬛傳》般的可讀性。在宛如咀嚼小說的過程中，消化了伊斯蘭世界的歷史恩怨。――公孫策，《黎民恨：王莽篡漢到光武中興的人心離變》、《大唐風：帝國盛極而衰 詩人隨波浮沉》等書作者．《先知之後》是非虛構歷史寫作登峰造極之作，戲劇張力十足的悲劇不僅情感充沛，而且具有深刻的政治意涵。――亞馬遜書評．精采萬分！這是一個關於人性弱點、政治鬥爭、以及最深刻的信仰的故事。海澤爾頓一方面展現了學者的嚴謹性，一方面也顯示出她對書中主角――那些與我們並沒有不同且深深左右這個世界的

為何美國的中東戰爭總是狼狽收場？為何恐怖主義無法在中東絕跡？為何當代穆斯林對西方世界懷有強烈敵意？宗教，是衝突的根源嗎？CIA幫你看清地緣政治的關鍵！一場思想實驗，發現國際關係的隱形作用力★「出色的歷史課、精彩的思辨之旅。」──雷薩．阿斯蘭，《紐約時報》第一名暢銷作家★「說理清晰，切中時弊。」──《時代雜誌》如果沒有伊斯蘭，中東就會更和平嗎？還是放下「宗教」的標籤，才是理解文明衝突的第一步？2001年，恐怖分子挾持客機撞進世貿大廈，九一一事件爆發。二十年後，美軍狼狽撤離阿富汗，塔利班則席捲喀布爾，贏得政權。二十年間，反恐戰爭與恐怖攻擊不斷，衝突似乎永無休止。彷彿只要伊斯蘭與穆斯林存在的一天，和平便沒有指望。不過，真的是如此嗎？中東地緣政治，CIA駐阿富汗情報官怎麼看？本書作者富勒是中東政治分析師，也是有二十年中東資歷的前中情局情報員，擔任過中情局阿富汗站長，美國國家情報會議（NIC）副主席。本書的核心，是一場CIA的敏感度思想練習：「如果世界上沒有伊斯蘭，衝突是否仍會發生？」答案是肯定的。這場CIA的思想練習，就是希望戰略家能夠突破盲點，去看見「宗教」以外還有哪些政治、經濟、地緣因素？又是哪些「隱形力量」在發揮作用，左右區域情勢？假如沒有伊斯蘭，翻轉主流印象對中東的偏見由於許多人習慣將「伊斯蘭」當成問題的來源，唯有假想「世上沒有伊斯蘭」，才能讓區域中隱藏的衝突因素一一現形。富勒細數中東地區自古至今，歷史悠久的人群與信仰分岐。同時也將視野放大到中東以外，伊斯蘭與其他文化的接觸地帶──在俄羅斯、歐洲、印度、中國等地，人們與伊斯蘭相處的歷史。在那些地方，人們是否也以「伊斯蘭」之名掩蓋真正的問題？解碼深層地緣衝突，發現更寬廣的戰略視野沒有伊斯蘭的世界，衝突並不會消失。因為衝突的根源藏在更深的地方，即使少了伊斯蘭，還有各種引發衝突的力量。如果只將眼光放在伊斯蘭，就會看不清衝突背後的真相。本書帶領讀者，解開「問題就出在伊斯蘭」的迷思，引導讀者認識穆斯林社會去殖民化的過程，看見地緣政治的隱形力量。

在這個以西方強勢文化為主流的時代中，伊斯蘭並沒有排斥西方文化，他們只是在發展過程中追求西方文化與伊斯蘭文化的平衡點，嘗試創造出一個伊斯蘭的現代化文明。無論是以傳統伊斯蘭宗教誦唱來表示伊斯蘭教教義、將世俗音樂運用於宗教儀式之中、亦或是宗教音樂的流行化，伊斯蘭宗教音樂所面對的是全球性的伊斯蘭音樂文化的轉化。

本書特色1.本書為香港中文大學伊斯蘭文化研究中心「東亞伊斯蘭研究叢書」之一。2.書中徵引大量史料，親自訪談口述，從嶄新的角度，探究香港華人穆斯林的離散、遷移與認同。3.專家專序推薦：何佩然(香港中文大學人文學科研究所所長)、楊興文(伊斯蘭文化協會（香港）會長)、傅健士(James D. Frankel，香港中文大學伊斯蘭文化研究中心主任)序【東亞伊斯蘭研究叢書】總序　徘徊於熟悉與陌生之間的鄰人：伊

精選大英博物館中四百件珍貴藏品，呈現輝煌奪目的伊斯蘭文明，一本書就把博物館帶回家！《大英博物館裡的伊斯蘭史》為讀者提供了新鮮的切入方式來瞭解伊斯蘭世界從起源至今天的歷史。本書以六章的篇幅，既按照歷史順序排列，又有主題編排，並使用精彩的圖片加以輔助，給讀者提供洞見與了解，透過藝術、工藝、族群及其地理方位，讓讀者領略從西非一直到東南亞的廣闊地域中創造出的物質文化。本書的討論始於給伊斯蘭藝術打下基礎的前

亞馬遜4.6星評價亞馬遜年度暢銷書時代雜誌強力推薦芝加哥書評評選必讀好書英國《新政治家》雜誌評選必讀書籍在２１世紀要如何成為一位好的穆斯林？作者針對極端主義對一些年輕穆斯林的誘惑，主張溫和地團結起來，開闢一條既忠於宗教又能適應現代社會的康莊大道。一位穆斯林外交官父親對孩子最殷切的期盼化作２７封信，信中字字透露出父親希望孩子能認同自己的文化、堅定自己的信仰，並且以更宏觀的態度接納世界上的多樣性，無論

自七世紀以來，回教（亦稱伊斯蘭教）變成為中國文明中的一個重要且極具特色的組成部分。在這一千三百多年中，穆斯林經歷文化變遷、社會適應與族群認同，使之與華夏人群產生密不可分的共生模式。而此一模式在上世紀中葉隨著國民政府遷台，讓回教在台灣展開新的傳承與延續契機。近年來，由於國際局勢的衝擊與全球化的影響，使得台灣傳統的回教與穆斯林社群面臨著更多新的挑戰。本書為國內第一本有系統、且以全方位的視野，來檢視回教

一本為所有人寫的伊斯蘭新史 10大主題，深入淺出，帶你重新認識伊斯蘭 ◎特別收錄作者台灣版序，附贈精美拉頁（伊斯蘭歷史年表、世界史與伊斯蘭史對照時間軸、伊斯蘭曆、古蘭經章節表） ◎本書作者為首位獲得「費瑟國王伊斯蘭研究獎」的非穆斯林學者 ◎並榮獲大英帝國勳章高等教育貢獻獎 伊斯蘭很重要，但你的了解有多少： *伊斯蘭=聖戰=炸彈攻擊？ *穆斯林女性只能永遠遮蔽在面紗之下？ *伊斯蘭是最純粹的一神教？

當世人都覺得我們愛殺人，該怎麼平反這種指控？該怎樣讓大家相信「伊斯蘭是和平的宗教」？該怎麼教導下一代為自己負起責任？你這一代的問題，別讓任何人替你做決定。無論你是不是穆斯林，都該思考自己想變成什麼樣的人。6歲時父親死於恐怖暗殺，行兇者是個19歲的槍手，為何射殺一個素昧平生、毫無仇恨的人，竟然可以如此簡單？父親的驟逝讓他對生存環境充滿疑問，也從此影響他看待世界的方式。身為阿拉伯聯合大公國駐俄大使，歐

一個宗教如何影響整個世界？為什麼恐怖份子的自殺式攻擊層出不窮？從更廣闊的歷史背景中，理解伊斯蘭敵意背後的動向和事件◎一本鉅細靡遺帶你認識伊斯蘭的入門書◎揭開伊斯蘭文化背後的矛盾與美好，洞見國際現況◎國立成功大學歷史系副教授　林長寬　審定

本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構

諾貝爾文學獎得主V. S. 奈波爾解構非阿拉伯伊斯蘭世界的信仰與文化這回，旅人成了旁觀者，讓皈依者述說自己的觀點、自己的故事……1979年，V. S. 奈波爾帶著對伊斯蘭宗教一無所知的狀態，為了尋找「答案」，第一次走訪了四個非阿拉伯伊斯蘭國家：伊朗、巴基斯坦、印尼及馬來西亞。長達半年的時間，奈波爾與無數的阿亞圖拉、毛拉和穆斯林晤談，並且以訪談紀錄為基礎，探討這四個國家的常民生活與文化，以及潛伏在其

一場帶著”命題”開始的旅程， 以後殖民知識分子的自省式獨白，解構伊斯蘭文化傳統與現代，信仰與文明的衝突矛盾 諾貝爾文學獎得主V.S.奈波爾最具爭議性作品. ★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師★書寫功力超越文壇巨匠D.H.勞倫斯、格雷安‧葛林★連勁敵薩依德都不得不折服★讓深交30年的保羅‧索魯與他反目 促使V.S.奈波爾展開為期七個多月的伊斯蘭國度之旅，起因來自他在電視新聞上看到伊朗什葉派

策劃人語 本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為

針對Samuel Huntington所謂五大civilizations，會產生clashes的主張，本書提出在中文哩，究竟civilizations是「文明」？抑或是「文化」的問題？以及civilizations相互間是clashes，意即「衝撞」，或者「矛盾」、「融合」……等等的問題？接著，提出華人穆斯林是否馬來西亞的「邊緣」族群？成為穆斯林，就成為馬來人嗎？華人莫斯林的認同具游移性嗎？從研究

伊斯蘭教與中國發生聯繫，約可溯至八世紀中葉，而十三世紀大量的回回穆斯林被成吉思汗從內陸亞洲帶入中國，從此世界性的伊斯蘭教正式進入漢地，開啓近七百年的歷程。最早期的穆斯林生活、.宗教面貌等史載零星，然而元代、明末至今的這兩個階段的中國境內伊斯蘭教信仰者的歷史性發展輪廓大抵清晰，學界對其宗教性與世俗性相關的各個課題多所硏究且成果豐碩。元代的伊斯蘭教傳播，以及回回人在文治、武功的成就，學術早已關注。回回

「古蘭經」乃真主的皇言，是伊蘭教的大經大法；而「哈諦斯」（Hadith 聖訓）則是先知穆罕默德奉命傳教過程中的言行記錄，是對廣大信眾的重要啟導和示範，更是穆斯林男女教胞奉行教規教旨的依循準則。 穆聖歸真若干年後才經蒐集彙整的聖訓集，共有多部，內容包羅極廣，舉凡宗教信仰、生活起居、待人接物、道德修持、政經教育等等皆有涉獵，條目更有數十萬則之多。近世以來，有不少宗教學者，從不同的角度，挑選其中最具代

伊斯蘭教興起迄今已有一千三百多年的歷史。它主要流傳於西亞、北非、南亞、東南亞、中亞、撒哈拉沙漠以南非洲等地區，二次大戰以後在歐美國家也獲得傳播。目前，世界上約有十二億穆斯林，占世界總人口的1/5。由於伊斯蘭教與政治有著密切的關係，特別是二次大戰以後，它已成為某些傳統信仰基督教的西方國家的第二大宗教，而在地區政治和國際政治中發揮著不可忽視的作用。因此，瞭解伊斯蘭教發生、發展的歷史很有必要。本書極其通

介紹伊斯蘭教建築模型的特色，並以說故事的方式，深入淺出地介紹相關的宗教歷史、發展背景、神話故事以及信徒生活。