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29位人類學家‧35篇迷航異溫層的田野筆記從異文化到異溫層，從看見、感受，理解到學習人類學是一門關於「異文化」的學科。峇里島的鬥雞、太平洋初布蘭群島的貝殼飾品交換、非洲努爾人的牛隻和婚姻制度……不過，人類學善於呈現的，不僅僅是處於遙遠異地的社會文化，而是在其中現身的人們的生命經驗：他們為何在意某些事、做出這樣那樣的行為，又為了什麼高興或難過；人類學家在遙遠陌生世界裡闖蕩冒險，但也築起跨文化之間的橋

鑽頭饒舌是他們的希望，卻也讓他們深陷泥沼★★清大人類所副教授、饒舌團體「參劈」成員林浩立專文導讀★★這是一個鑽頭饒舌、幫派暴力與微網紅交織在一起的複雜故事。作者花了數年的時間在芝加哥南區與一群自稱為「街角兄弟」（化名）的幫派少年日夜相處，研究他們如何在這個流量至上的時代求生存。由於治安政策的改變，美國當代的幫派少年已經無法像前輩一樣進入大型幫派組織，受到庇護且靠販毒謀生。低薪服務業看起來是唯一的選項，但難以維持且前途黯淡。因此，當他們看到「酋長基夫」這種跟他們出身背景類似的饒舌歌手藉由描繪幫派暴力成為眾人追捧的網紅、甚至拿到高達六百萬美元的唱片合約時，他們開始有樣學樣，積極創作鑽頭饒舌，內容全都是關於飛車槍擊、炫耀武器與毒品等極度暴力的東西。除了音樂之外，YouTube、臉書與推特等社群媒體才是真正的戰場，因為「有圖／影片有真相」且可以即時打卡，讓他們的日常生活在粉絲眼中看起來超級刺激。雖然，根據作者的觀察，他們的線上內容有很大的成分是在「表演」，網紅世界真真假假，而流量是這個時代唯一的真理。腥羶色的內容永遠不缺觀眾，因此他們成為微網紅之後確實取得了一些資源，像是粉絲給的金錢與物品、跨刀所拿到的報酬、受到同學的追捧、妹子投懷送抱，聽起來比前輩們在九〇年代所從事的毒品生意好多了——合法、「看起來」風險較低？但真實情況並非如此，因為饒舌講求「做自己」，而微網紅之所以吸引觀眾，也是因為觀眾認為他們「比較真實」，因此這些年輕的鑽頭歌手為了維持自己在網路上的暴力形象，在日常生活中也不得不戒備森嚴，畢竟，倘若在手無寸鐵的情況下被仇敵堵到、被拍下恥辱的影片然後上傳的話，輕則暴力人設崩塌，重則小命不保。此外，他們的數位足跡也引發了強大的後座力，因為網路無遠弗屆，上傳內容永遠不會消失，所以就算想要金盆洗手而搬到別的社區也沒什麼用，仇敵照樣認得他們。此外，執法人員同樣也拿社群媒體上的內容當作呈堂證供，將他們定罪。這群少年掉進了自己拼命建立起來的「暴力人設」陷阱之中，難以脫身。本書也剖析了他們的同學鄰居怎麼看待與消費鑽頭音樂。一方面，社區居民與警方指責鑽頭音樂是幫派暴力加劇的罪魁禍首；另一方面，即便是最品學兼優的青少年也很熱愛鑽頭音樂，並且用它來應付生活中面臨的各種狀況。貧民窟以外的聽眾則是出於各種五花八門的理由愛上鑽頭饒舌：有人拿鑽頭音樂來克服日常生活的無聊感、有人與鑽頭歌手一夜情好體

★★★★★八○年代英美青年人手一本的暢銷經典★★★★★◢◤◢◤◢◤一部無人能出其右的人類學家田調筆記◢◤◢◤◢◤ 一九八○年代的奈吉爾．巴利還是個初出茅蘆的年輕學者，一位尚未下過田野的「天真的」人類學家，帶著（事後證實不僅不足還提領不出的）研究經費、打了（讓他把所有症狀得了個遍的）諸多疫苗，當然還有尚未被消磨的職業熱情，前往了非洲喀麥隆的原始部落進行田調。他在克服一連串荒謬的官僚程序之後，「找到一個在母雞下蛋後立即宰殺牠們『以保存雞肉精力』的嚮導，結識了從不錯過每一場部族宴會卻又從不回請的酋長，在這個魚龍混雜的地方還塞滿了各式各樣的奇怪人種：整日與混亂秩序和破舊機器奮戰的新教牧師、遠涉重洋前來佈道的年輕美國夫婦（誰知道他們是不是CIA的探子）、還有騎重型摩托車四處捻花惹草的無政府主義者……秩序在這裡是根本不存在的東西，他還必須從多瓦悠人的幽默戲謔中挖掘他們的文化真諦……」 巴利以令人捧腹的英式幽默記錄了那段趣事不斷的經歷，將人類學家如何克服乏味、災難、生病、敵意真實呈現在讀者面前，出版後更激盪出對人類學和田調本質的激辯與思索，暢銷多年經典不墜。「不同於那些嚴肅而充滿了讓外行百思不得其解的術語的人類學書，這也是一本關於人類學家自己的書。」 ◢◤人類學界激盪思考之作◢◤黃道琳／前中研院民族所助理研究員、《菊花與劍》譯者　導讀 趙恩潔／中山大學社會學系教授、《辶反田野》共同主編　專文推薦 強納森‧史托克（Jonathan Stock）／前英國雪菲爾大學民族音樂學教授　專文推薦 郭佩宜／中央研究院民族學研究所專任研究員、《田野的技藝》共同主編、林浩立／清華大學人類學研究所副教授、《芭樂人類學2》共同主編＝跨世代共讀共筆推薦＝◢◤文化界百讀不膩的幽默經典◢◤董成瑜／鏡文學總經理暨總編輯簡莉穎／大慕影藝內容總監朱嘉漢／作家李拓梓／專欄作家＝書架典藏多年鍾愛推薦＝簡莉穎：「因為天真的人類學家，考上人類學系是我高中的第一志願，輾轉來到戲劇的領域仍然持續的對人類感到好奇。這本書太好笑太自嘲了，那是真的好好平視他人與自己的文化才能長出的幽默視角。」李拓梓：「多瓦悠蘭和當代的文化衝擊，多年後重讀依然妙趣橫生，所有有志於田野調查的朋友都該一讀。」 ◢◤全球讀者捧腹激賞◢◤「適合

跟人有關的事，不能只看數字！統計數據過度簡化人的複雜性，忽略了人類物種發展的多元性及可能性看What更看Why，大數據無法掌握的事，讓人類學家來告訴你導讀 ｜ 阿潑（媒體工作者）審訂 ｜林浩立（清華大學人類學研究所副教授） 「人類學讓你用別人看待你的視角看待自己，因此，它是最能改變世界的領域。」——譚亞．魯爾曼（Tanya Luhrmann），美國心理人類學家最有系統的人類學思想入門人類學——最擅長挑戰概念、質疑「常識」的學科顛覆你慣常的思考模式，當今世代最需要的一門知識人類學是一門研究人及其文化的學科，擅長以全貌觀和比較觀點理解當代與過去社會，以在不同空間與時間尺度中移動的多重視角，理解人類社會的複雜面向，對思考現代世界提供了非常有用的方法。在《人類怎麼學》中，馬修．恩格爾克透過「文化」、「文明」、「價值」、「血液」、「認同」等文化人類學時常提到的概念做分類，細說人類學家如何思考闡述這些概念，而他們對此概念的田野實例為何、理論如何推進和相互補充、面臨哪些不足，系統地詳述這些概念在文化人類學中怎麼被呈現與論證。了解文化乃至於文化人類學的概念，對於認識人類社會的歧異性十分重要，必須先認知到有差異，才不會帶著文化本位看待他者或異文化，也才能感知人類世界的多樣性。恩格爾克希望讀者帶走的是人類學的敏感性，將人類學觀點帶到自己周遭的世界，像人類學家一樣思考——我們了解別人，所以成為更好的人。媒體名人讚譽《人類怎麼學》是這個領域極好的入門著作，文筆優美，講述動人，引人入勝，它抓住了這門學科的基本特徵：人類學是一種觀看和思考的方式。人類學讓你用別人看待你的視角看待自己，因此，它是最能改變世界的領域。——譚亞．魯爾曼（Tanya Luhrmann），美國心理人類學家活潑且敏銳的恩格爾克，邀請讀者了解人類學的迷人歷史及真知灼見。這個優雅的綜合體告訴我們，這個學科如何改變人們對世界的看法。——凱特琳．札魯姆（Caitlin Zaloom），《走出深淵》（Out of the Pits）作者這是一本生動、新穎且全面的人類學導論，它既是一門學科，也是一種生活方式，既通俗易懂，也極具洞見。它結合了高超的敘事技巧，涵蓋範圍廣泛──從經典著作到作家自己的田野經驗，它也顯示人類學為何應被視為社會科學的核心：這是一門訓練人的大腦深入觀察和同理他人生活的學科。——查爾斯．金（Charles

本計畫具有實驗性色彩，在高等教育的環境中嘗試改變，本書集結國際案例與獲補助計畫團隊之經驗，內容分為三大部分：第一部分「人文社會高等教育的環境改革」，包含跨域育才的前瞻理念，外國的執行經驗，相關的校內重要制度。第二部分「UFO團隊的環境機制改革」。第三部分「前瞻大學制度之創新」為計畫行政經驗檢討。