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第17 屆中華民國傑出建築師獎由王銘顯、戴育澤、江文淵及楊立華獲得，4位建築師各具有其獨特的建築設計風格

本書精選了楊立華教授二十二篇學術論文，內容主要集中於儒家和道家哲學研究。其內在的線索是：理解優選實體在中國哲學目前不同時代的揭示，特別是嘗試對天理概念的哲學內涵做具體地、精當地把握。 用儒家、道家這樣的固化標簽來把握中國哲學的歷史展開，往往會錯失哲學洞見的內在理致。作為生生之本和價值之源的道體在中國哲學的各個階段有不同的呈顯，其中誠體（思、孟）和獨體（莊子）的完整揭示是極具奠基性的。以“思誠與見獨之間”為題，標示出作者獨特的致思道路。

《莊子哲學研究》以《莊子》內七篇為文本基礎，通過莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開的高度一致，精巧到近乎無跡的結構安排，看似偶然實則必需的敍述方式。通常以為莊子之文章漫無際涯，其實未能瞭解莊子敍述風格背後的不得已。莊子的哲學，有見於哲學的語言困境，有見於人間世的種種危險，以無條件的真知為追求，以各種形態的“嘗試言之”

※請確定您所選購之期刊正確無誤，本期為2024年05月號　NO.593※※因雜誌到貨日期不一，請於下單時在備註欄填上您欲購買之期號(過期雜誌恕不接受訂購)※※本期號上架時間至2024/06/02※建築師執業規章與國際接軌的挑戰文／曾光宗由於建築相關政策與法令的限制，造成建築師在執業時產生了許多困境，本月號特別製作了「建築師執業規章與國際接軌」特輯加以探討。此議題的背景在於2021年臺灣建築學會在當時的理事長江維華教授及陳柏森會士的帶領下，成立了「我國建築師執業規章與國際接軌之研究」專案小組，期間召集許多專家學者，蒐集了美、日、歐等先進國家的建築師執業規章加以分析，並與我國相互比較。最終於2022年提出了完整的研究報告，提供給政府作為修改不合宜規章時之參考。而為達推廣此研究報告之目的，讓更多建築界人士了解此研究成果，於今年的3月16日，由臺灣建築學會、中華民國全國建築師公會及建築改革社，共同舉辦了一場大規模的公開論壇。於此論壇中邀請了許多專家學者提出了相關論述，進而彙集於本特輯中。論壇區分四大主題；於論壇一中，賴人碩建築師首先從現況的剖析開始，闡述了建築師執業規章影響國際競爭力之意涵。與談人之一的張清華建築師，提出了與國際接軌的基本觀念。與談人之二的楊立華建築師則分享了日本建築師執業契約的精神與內容。於論壇二中，陳柏森建築師重點式地提示了「我國建築師執業規章與國際接軌之研究」內容，進而提出具體的改革建議。與談人之一的AIA建築師洪育成，說明了美國AIA的建築服務合約與臺灣的比較。與談人之二的虞永威建築師，則以美國AIA的規章為基礎，除說明《大元監造計劃書》等內容外，對國際接軌也提出了具體建議。於論壇三中，徐岩奇建築師探討了建築師之養成教育與執業本質。與談人之一的曾光宗理事長，提出了建築專業培養歷程應從以往的「教、考、訓、用」，改變為「教、訓、考、用」之呼籲。與談人之二的楊秋煜建築師則認為為提升建築師專業能力與國際競爭力，建立實務工作經歷制度的必要性。於論壇四中，呂欽文建築師具體引導出了與國際接軌的中長程計畫。與談人之一的林洲民建築師反向思考著「臺灣能否創造一個給臺灣建築師的良好職業環境」。與談人之二的高文婷組長則以其清晰與熟悉的法令思維，回應或解釋了論壇中討論的重要議題。臺灣建築學會的「我國建築師執業規章與國際接軌之研究」報告與本特輯，期望成為探討此議題時的重要論述與

《大學語文》依據高職高專語文教學大綱編寫。《大學語文》分為閱讀和應用文寫作兩部分，所選課文具有獨特的視角，避開了一般語文教材的窠臼，選取了一些比較優秀又少為人選的課文，其各具特色，題材廣泛，體式多樣，彰顯了文學的瑰麗多彩和迷人的魅力。應用文寫作結合工作中必須使用的各類問題，分別舉例介紹，使學生可以更好地理解和掌握。

本書以外部性理論、產權理論、公共物品理論、治理理論和財政分權理論等為基礎，通過採用定量分析、實地調查、案例分析和文本資料分析相結合的方法，深入分析了我國環境監察監測事權財權劃分的現狀，探討了當前我國環境監察監測事權財權劃分存在的問題，研究了環境監察監測事權財權劃分的一般原則，並在此基礎上提出了符合我國國情的環境監察監測事權財權劃分原則體系和分領域的中央與地方環境監察監測事權財權劃分方案。

《南非》內容簡介：南非共和國位于非洲南端，國土面積列非洲第10位，是非洲的大國之一。1994年終結了長達三個半世紀的白人種族主義統治，成功實現了政治變革和社會經濟的平穩過渡，走上了多種族共存與和解的道路。它具有豐富的礦藏，鉑、鉻、釩的儲量居世界首位，是世界上最大的黃金生產國。它具有門類比較齊全的製造業和現代化農業，以及相當完備的金融體系，并與世界經濟發展聯系在一起；它已成為備受世界矚目的發展中大國

在博弈理論分析和大量實證研究的基礎上，本書系統探討了專家學者參與治理的六種角色、專家學者有效參與治理的七項制度設計原則，並在諾斯、拉坦等制度研究的基礎上，發展了知識驅動型制度變遷理論。作者提出了適應儒家傳統和中國特殊情境的第三種人道主義社會模型——知識驅動型社會，並總結了該社會的五項基本制度設計原則。

本書是一本原創性的管理學著作。在“大社會科學”和“大科學”研究法的大視野下，應用廣義“產品分析法”和“問題研究法”等具體研究分析方法，通過對中國傳統管理思想的有效挖掘和對中國歷史和經驗的深度分析，構建了一種全新的社會管理和治理理論——完美全面產品管理（PTPM）。 本書不僅適合于對企業管理、公共管理和社會管理或各種相關政治、經濟和社會問題感興趣的專家和學者參考和研究，也可作為相關專業教學和培訓的參

《洪都拉斯 哥斯達黎加》：洪都拉斯經濟結構單一、社會發展落后，為世界上最不發達國家之一。洪與美關係密切，與中美洲鄰國的關係較為復雜，未與中國建交而與臺灣當局保持著所謂的“外交關係”。哥斯達黎自然環境優美，人民生活比較富足，且擁有穩定而延續的民主制度，它是世界上20個生物種類最多的國家之一，素有南、北美洲野生動植物園的美稱。楊志敏、方旭飛編著的《洪都拉斯 哥斯達黎加》以豐富翔實的資料向人們展示了兩國

張載哲學在宋明理學的展開過程中所發揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關于張載的研究和討論一直是中國哲學史界的熱點之一。本書以相關基本文獻的細讀為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。

《一本與生生：理一元論綱要》是對朱子理學思想體系的當代闡釋和重構。中國傳統思想的現代詮釋，是中國哲學史學科的基本學術方向。既有的中國哲學史研究取得的豐厚積累，為進一步深入理解中國傳統哲學的思想精髓奠定了基礎。當然，如何用現代漢語的哲學概念，接續中國傳統哲學的思想深度、重現中國傳統哲學的思辨內涵，將傳統的中國哲學思想轉變成當代意義上的活的思想，而不是以現代漢語梳理傳統哲學的文本脈絡、概念關聯，通過“

《中國儒學史:宋元卷》內容簡介：北宋儒學復興運動的淵源，可以上溯至唐代的韓愈、李翱，這早已成為宋代思想史研究的通識。除此以外，北宋初年柳開、王禹僑等人的累積之漸，也有著不容忽視的影響。孫復曾經有過這樣的感慨：“國朝自柳仲涂開、王元之禹偶、孫漢公何、種明逸放、張晦之景既往，雖來者紛紛，鮮克有議于斯文者。誠可悲也！”當然，北宋儒學復興運動崇道尊經、排佛抑文的基本方向的奠定，則不能不歸功于被

本書基於當前我國各種環境治理問題的多樣性和複雜性，聚焦從公共管理視角對各類環境治理問題的深度研究。

陳來先生是我國當代著名哲學史家、哲學家。本書是清華大學國學研究院、清華大學哲學系共同舉辦的“‘舊邦新命與中國哲學’學術研討會”收集的相關文章，文章主要包括三類：對陳來先生哲學史研究的評析(包括對陳先生的宋明理學研究、現代儒學思想研究等方面的總結、評析)；對陳來先生哲學貢獻的評價(包括對陳先生仁學本體論、儒學美德論等方面的評價)；與陳來先生交遊的記述(包括師友輩同陳先生交往的印象，弟子輩對先生教誨的回憶及在先生門下的求學經歷，陳先生對中國哲學史學會的貢獻等)。

本書通過透視孔子、老子、莊子、慧能、魏晉名士等先哲的生命哲學，在引入北大教授樓宇烈、王博、楊立華、王中江、王嶽川等觀點的同時，也融入了作者自己的生命體驗和精神追索，所涉及的面向，揭示的問題，指出的方向，將給你種下解決生命中根本問題的種子。 書中所闡述的先哲，他們或為理想而生，或回歸大道，或沉痛逍遙，或救度眾生，或隱遁鄉野，瞭解他們在各種環境下的選擇與作為，以及他們的哲學思想，不僅能為我們認識自

郭象作為魏晉玄學的代表人物之一，一直是中國哲學史研究的重鎮。自湯用彤先生的《魏晉玄學論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學史研究的前輩學者，都在這個課題做過深入的研究。然而，現有的相關研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導致對許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡；其二，與前一問題相關，對于郭象《莊子注》的注釋特點以及此書基本

《北大偷學記(一個民間學人的北大三年)》由于仲達所著，偷學18位北大名師，錢理群、陳平原、陳曉明、李零、何懷宏、周學農、朱良志、樓宇烈、葉曼、吳曉東、圣玄法師、陳鼓應、王博、楊立華、吳玉萍、曹文軒、孫郁、高遠東——練就學術上的18般武藝。