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◎馬丹家庭的故事起始自法國的阿朗松，那為什麼我們今天又稱呼小德蘭為里修的德蘭呢？ ◎看過小德蘭自己寫的傳記《我的靈魂那麼小》（前譯《靈心小史》），想必都好奇：是什麼樣的家庭培養出這麼可愛純真浪漫的聖女？他們的家庭生活是什麼樣子？小德蘭的爸爸媽媽是怎樣的人呢？ ◎甜蜜的家庭也一樣有災厄紛擾，這個家庭如何度過孩子早夭、生計繁重、照顧子女的種種辛勞艱苦呢？ ◎還有，小德蘭逝世之後，她的姊姊們過得怎樣呢？後來又怎樣呢？ 這本書都有解答。 ◎天主教會首位夫婦同時宣封為聖人，他們是教會第三十三位聖師小德蘭的父母。她的三姊雷奧妮，教會正在為她進行列真福品，於二○一五年元月二十四日第一步先宣布她為「上主的僕人」（然後是「可敬者」，再下一步就是「真福」）。 ◎「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世那能配得上他們。」這句話出自聖女小德蘭之口，是兒女對父母最至高無上的讚美，讀過此書，也會深有同感。 本書縷述小德蘭的爸爸媽媽各自的成長背景，後來如何找到共同的人生目標而走在一起。爸爸路易．馬丹學習鐘錶修理技術，後來經營鐘表珠寶店，媽媽仁麗．葛蘭(Marie-Azelie Guerin)有雙巧手，除了自己做，還領著一群婆婆媽媽，做成了法國出名的手工藝――蕾絲邊經銷商。 本書大量引用小德蘭的媽媽仁麗在世時寫給家人的大量書信，因此從中可以窺見他們家庭最真實的面貌。這個聖善的家庭並不是一帆風順，他們夫妻經歷了多次孩子夭折，都是男生。但他們仍信賴天主，一直努力為天國帶來子民。他們慷慨慈善，給孩子最美好的身教。 今年是二○二三年，欣逢聖女小德蘭誕生（ 一八七三年）整一百五十週年，一九二三年她榮列真福品，今年正式百週年，值此雙喜，全球第一本小德蘭父母親聖人的傳記中文版終於問世，去年底甫安息的狄剛總主教交託給譯者逄塵瑩教授，再委託生命之母團體斡旋奔走洽談版權，終於大功告成。

作者Stephen J. Binz是聖經學者，同時也是心理治療師。因此本書的特色，即是以生動卻不艱澀難懂的言語，藉由深入了解逾越奧蹟在四部福音的個別特色，來呈現基督身分的圓滿。這本書不純是學術的書，內容活潑傳神且易於閱讀，讓你以嶄新的眼光發覺耶穌受難和復活史，如何為你我帶來救恩。

教會的本質是福傳對於既不是神父、修女，又不是傳道員的基督徒，似乎就沒有領受福傳的使命，而只有做基督徒的責任。真是如此嗎？天主的揀選乃是為全人類福傳就是成為一個福源，接受來自天主的祝福，同時也把天主的祝福帶給他人。成為使人觸摸道耶穌的橋梁福音就是降生成人的耶穌。接受了耶穌的福音，做了基督徒，就是要讓耶穌的精神再次成為能夠讓人觸摸到的福音。因此，基督徒不只是跟隨耶穌，效法耶穌，而且要成為他人走近耶穌的

閱讀福音婦女的生命故事，我們發現自己與她們有許多共通處。在日常生活中，她們忙碌瑣事，諸事操心。我們看到她們急躁、嫉妒和挫敗的樣子，但更目睹她們充滿力量、信實、勇敢、順從、溫柔和深具同情心的特質。福音的婦女們見證了在痛苦中充滿勇氣、在絕望中堅持希望，因為耶穌進入並提升了她們的生命，使她們找到活力和希望。

玫瑰經的本質是默觀祈禱。玫瑰經二十端奧蹟的泉源是《聖經》，本書分從十字聖號經開始，逐一解說玫瑰經的豐富意涵，並精闢詮釋相關聖經經文，使讀者明瞭奧蹟所隱含的真義，不同於一般玫瑰經主題的書。教宗本篤十六世說：「誦念〈玫瑰經〉幫助我們用聖母的眼光注視耶穌。默觀〈玫瑰經〉的奧蹟能夠平息動亂不安的精神，讓靈魂回到安寧之中，並讓我們看到天主的面容。本書也提供反省題材，讓二十端奧蹟進到讀者的生活中。如此誦念玫瑰經，既能專注於口禱，同時也做好默想。

作者以敏銳的心思和細膩的筆觸，描述《妥拉》中30處具有代表性的婦女，顯示了天主對女性的尊重和慈悲，祂將她們從被遺棄、荒胎不孕和飽受壓迫的處境中拯救出來，並向她們保證未來顯貴的命運。當我們將自己的故事拿來和聖經故事進行對話時，我們不斷的更新對生活及其意義的理解。透過聆聽天主聖言、反省和祈禱，我們能在生命不斷的開展中更新意義。

天主看到祂認為「好」的受造界遭人類恣意破壞，何等痛心！本書翻譯自 Stewardship of the Earth，以教宗方濟各的通諭《願祢受頌讚》為主要內容，闡述維護地球資源、保護受造物，都是人類忠於天主盟約的必要特質。人類作為大地管家，與地球其他生物和諧共處，是一種「喜樂的特權」。這一特權源自人類與天主的正確關係。唯有尊敬大自然、與地球的美互動，我們才能找到靈修的圓滿。

整個基督徒的生活核心在聖體聖事上。教會紀念救恩史的最高峰，就是每個時代的基督徒都謹守主的命令：「你們要這樣做來紀念我。」聖體聖事有多種表達方式：我們是誰，以及天主是誰。它使我們同時體會到悲傷和歡樂、熱烈和沉默、忠誠和敬畏。當我們反思聖體聖事的一切豐富和圓滿時，內心便對天主在聖子耶穌內所賜的這偉大禮物，重新激起驚訝讚嘆，並滿懷感恩。

《舊約》中的天主，常被誤認為是以暴制暴的天主，《聖詠》一三七篇9節，可說是最極端的例子：「誰若抓起【巴比倫】的嬰兒幼子，摔在盤石上，他就得福祺！」《新約》中，清潔聖殿那一幕，也被畫家描繪耶穌手拿鞭子把牲畜趕出聖殿，推翻擺攤，把殿院商人嚇得魂飛魄散。然而，我們信仰的天主真的喜愛暴力嗎？《依撒意亞先知書》多次提到天主是賜予和平的。《福音》中，締造和平的行為，根植於耶穌的生命、教導和行動中，祂不以暴力來

在聖經中，伯多祿的出現貫穿整部《新約》，他既大膽又懦弱，既衝動又害怕。他原是一名普通的猶太漁夫，但透過與納匝肋人耶穌相遇，成為歷史上的重要人物之一，其主要的聖經形象是教會的「漁夫」和「牧人」。看伯多祿如何挑戰我們面對自身的缺陷，讓天主的恩寵塑造我們，成為耶穌所召叫的門徒。

天主教的敬禮中，沒有一幅圖像比耶穌聖心更具說服力了。耶穌聖心是邀請我們體驗天主聖愛的門檻，是在人身上所發現的天主聖愛的活力象徵，是基督對世界救贖之愛的中心，是天主恩寵使人類獲得更新之源頭。反省和默想聖經經文讓我們修心養性，涵養聖心靈修。聖心靈修能夠更新我們的生命，並為當代世界重燃耶穌聖心豐富敬禮的活力。