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《易說》為清代學者惠士奇的代表性著作。惠士奇（1671-1741），字天牧，一字仲孺，江蘇吳縣（今屬蘇州市）人。吳縣惠氏自惠士奇祖父惠有聲起，祖孫四代均以治經學聞名，惠士奇與其父惠周惕、其子惠棟均為清代吳派學術的代表人物。惠士奇的《易說》對於兩漢、魏晉、兩宋的《易》學均提出了大量質疑和批評，主張治《周易》要重“實象”，以史事注解《周易》，不拘於易例與家法，旁引讖緯道家之說以言易“象”，具有顯著的學

周易內傳六卷(每卷分上下，實十二卷)，明遺民王夫之撰。王夫之，湖南衡陽人，字而農，號薑齋。他曾居湘西 石船山，故以船山先生名世。船山生於明 萬曆四十七年，卒於清 康熙三十一年(公元一六一九年至一六九二年)。自晚清以來，船山以“明末三大家”之一而為士人所推崇，其思想對近代影響巨大。崇禎十六年(公元一六四三年)，張獻忠攻陷衡州，逼迫船山的父親王朝聘入輔。船山為救父而自殘肢體面皮，示以不屈，後經友人營救得脫。一六四四年，李自成攻陷北京，崇禎自縊；緊接著，清軍入關。三年時間內，南明先後有福王、潞王、唐王等幾個政權旋立即滅。桂王政權在肇慶建立後，船山曾往效力，後來因為姦臣當道，船山回到家鄉隱居，躲避清軍追索。政治生涯的終結，正是學術生命的新開始。在四十歲前後的二十年內，船山作了周易外傳、老子衍、尚書引義、讀四書大全說、春秋家說、春秋世論、詩廣傳、禮記章句等。晚年，又有四書訓義、張子正蒙注(庚午重訂)、周易內傳、讀通鑒論、宋論等。周易內傳依經立注，具有以下特點：1.乾坤並建與錯綜合一；2.彖爻一致與四聖一揆；3.即占即學，得失吉凶一道。周易內傳的主要版本，有鈔本以及幾個船山全書的本子。注本方面，郭嵩燾曾經有一個注本，十分簡明，類似於感想。蕭漢明的船山易學研究附有周易內傳發例的注解，比較平實可靠。