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系列：中外哲學典籍大全.經部春秋類
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1.
春秋釋例(全2冊)（簡體書）
作者：
(晉)杜預
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/11/01
裝訂：
平裝
《春秋釋例》十五卷，西晉杜預撰。《春秋釋例》與《春秋左氏經傳集解》皆為杜預撰著，二書一經一緯，互為表裡。杜預認為《春秋經》的條例應當以《左傳》為準繩，《左傳》的義例當以“凡例”為旨歸。《左傳》稱“凡”的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國故史遺存的舊章。孔子根據這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成為上下條貫、微言大義的通代之典。《左傳》中稱述的“書”“不書”“先書”“故書”“不言”“不稱”“書曰”之類，都是用來引出與魯史書法不同的新文例，發覆《春秋》大義的語辭，所以稱之為變例。另有魯史沒有加以記錄，但合於孔子之意的事例，《左傳》也記錄下來，以此發明孔子的旨義。《春秋釋例》先羅列《春秋》中的經、傳數條，以此來包舉其他同例的經、傳，然後以傳文所述的“凡例”系於其後，再申述杜預本人的意見。在對《春秋》“凡例”說明之後，杜預將《春秋》地名、譜第、歷數，按部接續在《釋例》之後，以此構成《春秋釋例》全篇。
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2.
春秋闕疑(全2冊)（簡體書）
作者：
(元)鄭玉
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/11/01
裝訂：
平裝
中唐以降，新經學思潮興起，經學家普遍倡導舍傳求經、以意解經。雖然程朱學派的興起對這一新經學思潮做出了回應，尤其是朱子對經典的注解幾乎成為宋元經學解釋的典範，但由於程朱於《春秋》無成書，因而對於之後的《春秋》學家來說，接續程朱以重建《春秋》詮釋體系在很大程度上構成其為學之首務，鄭玉《春秋》學正是就此而發。《春秋闕疑》體例乃“因朱子《通鑒綱目》之例，以經為綱，大字揭之於上，複以傳為目，而小字疏之於下。敘事則專于《左氏》，而附以《公》《穀》，合於經者則取之。立論則先於《公》《穀》，而參以歷代諸儒之說，合於理者則取之”。鄭玉《春秋》學頗為後儒稱賞，《四庫總目》稱其解經“平心靜氣，得聖人之意者為多”，周中孚《鄭堂讀書記》亦稱其能“平心察理，不拘拘於門戶之私，故能發明聖人之旨居多”。尤其是貫穿其經解始終的基於以理性分析和考證事實的闕疑精神更為難能可貴，徐大年《與鄭子美先生論春秋闕疑書》稱“世儒說《春秋》，其病皆在乎不能闕疑而欲鑿空杜撰，是以說愈巧而聖人之心愈不可見也”，並認為鄭玉《春秋》學“只‘闕疑’二字，所見已自過人”。
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