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一輛失速列車迎面而來 看就要撞上軌道上來不及逃離的五個人你站在天橋上目睹一切 旁邊站了一個胖子把他推下去就能擋下列車 拯救五條無辜性命一或五 你該如何選擇？ 為了多數人而犧牲少數人，真的是對的嗎？邱吉爾為了拯救倫敦市中心，誘導德軍繼續投彈到勞工階級住的郊區；遭遇海難的船長殺了船上服務生，四個人生啖血肉只求存活；為了拯救被綁架的孩子，警官不惜刑求嫌犯逼

【本書特色】 話題度爆表！用新鮮的角度思考平凡日常。 用問題揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。 鼓勵打破框架並善用邏輯，找到適合自己的答案。 適合課堂引導互動，鍛鍊表達力和寫作論述技巧。 回答「我也是」等不等於「我愛你」？哲學來自於街頭巷尾的生活日常。 最適合年輕學子與現代公民的倫理話題，也是現代人每日必備的思考練習！ 如何度過分手情傷？如何面對親人死亡？買多少東西才會快樂？回答「我也是」，是否等於「我愛你」？不小心出軌，應該跟對方坦白嗎？另一半偷看我的手機，有關係嗎？找資料能不能信任維基百科？男人應該成為女權主義者嗎？上不了理想志願怎麼辦？做人要低調合群，還是作自己？…… 本書來自一位在高中教授哲學的老師，他深感今日哲學已經失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統，而成為少數人象牙塔中的學問，離生活非常遙遠，而且不切實際。為此，他帶領學生走出戶外，到公園，到市集，到商場，收集大眾生活中遇到切身相關的煩惱或困擾，作為哲學課的主題，逐一帶領學生討論和辯證。 這些討論過程完全沒有艱深的專業術語，也不刻意介紹梳理哲學流派，而是用最平常的話題和爆笑梗邀你打開心扉，想像腦洞大開的無限可能。你會發現，每個抉擇背後，都代表了一連串看不見的價值觀，以及你自以為是的理性判斷，而在各種現實衝突下，正在顛覆你對自我的認知。 本書收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱，你可以看到康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師，他們在面對這些困境時，是如何打破框架，運用嚴密的邏輯，並透過多重觀點去思考、去顛覆，最後提出有理有據、令你心服口服的解方。 本書也是資深影迷的必備讀物！每一章都大量列舉你我耳熟能詳的電影，如「駭客任務」「全面啟動」「黑色追緝令」「鐵達尼號」等，以令人印象深刻的劇情、場景和對話，來說明電影中埋藏的哲學思想和意識形態。這不但有助於你理解書中提到的哲學觀，更會讓你不得不承認：原來哲學無所不在，原來哲學一點也不難。 周威同（國立臺東女中公民與社會科教師） 周維毅（公民教師） 黃益中（公民教師、《思辨》作者） 哲學新媒體 ――誠摯推薦 【西班牙亞馬遜網路書店讀者好評】 本書的寫作不涉及作者個人評斷，以各種生活情境，順勢帶入哲學家的思想，對剛接觸哲學的高中生非常有利。書中提問很有趣，如親友死亡、愛情對策非常適合青少年閱讀。解說起來淺顯易懂，

談論死亡問題，說的其實是生命問題；談論愛欲問題，說的也是人生的掙扎與意義。 關於生命的問題，關鍵在於人對生命的焦慮（anxiety），而正是這種對生命的焦慮，令我們面對生死愛欲的問題時，更渴望得到答案。換言之，人生的意義無法脫離愛欲與死亡。 我們可以不讀孔子或柏拉圖，不研究康德或朱熹，不需要知道海德格，不用關心亞里士多德的形而上學，但是生死愛欲的問題，每個人無論喜歡與否，都必須要面對，因為，我們早已身在其中。 這些問題，或多或少總會令我們產生疑惑。這些問題，是「實存問題」（existential problem），而不僅是「理論問題」（theoretical problem）。不過，這個「實存問題」卻需要以哲學的思路來處理，同時需要放在相關的文化和歷史脈絡來加以理解。 《生死愛欲》探討的，就是人生存在的種種課題，但真正的核心只有一個，那就是：人的處境問題。 *********《生死愛欲》I、II兩冊的內容分別是：【第 I 冊】分為〈希臘神話與哲學〉、〈基督宗教〉兩部分。古希臘及基督宗教傳統關於生死愛欲的看法，對整個人類歷史文化的長河影響深遠。在希臘哲學中，最初是透過神話來理解人類的能力，從如何創天造地，到以不同的神祇表達不同的力量，例如太陽神或死神等等。西方傳統中的「欲愛」（eros）與「德愛」（philia）等概念，也有相關的神話傳說，而這些在中國古代神話中是沒有的。 基督宗教包含天主教、新教，以及東正教等以耶穌基督為中心的宗教。米開朗基羅的一幅名畫，就是神如何創世，創造出人類，而人透過耶穌基督的話語，得知了亞當犯罪，從而打破了上帝與自己之間的隔閡，因此耶穌基督要為世人的罪負責，在地上受苦，為人類釘上十字架，後來再復活，重新拯救人。這種想法影響著所有西方人的心態。 希臘人帶給西方文明理性，是要透過自己的努力改變自己，而不是透過神的力量來改變的，雖然基督宗教開創了很多新的內容，但這兩者之間似乎潛存了很多衝突。 【第 II 冊】包括〈中國傳統〉、〈近代到現代西方〉兩部分。在西方世界中，「愛」可以分為四者：欲愛（eros）、德愛（philia）、神愛（agape），以及浪漫愛（romantic love）。西方世界關於愛的哲學很多，然而中國哲學以理論的方式來講男女之情，卻是極少的，但中國文化

談論死亡問題，說的其實是生命問題； 談論愛欲問題，說的也是人生的掙扎與意義。 關於生命的問題，關鍵在於人對生命的焦慮（anxiety），而正是這種對生命的焦慮，令我們面對生死愛欲的問題時，更渴望得到答案。換言之，人生的意義無法脫離愛欲與死亡。 我們可以不讀孔子或柏拉圖，不研究康德或朱熹，不需要知道海德格，不用關心亞里士多德的形而上學，但是生死愛欲的問題，每個人無論喜歡與否，都必須要面對，因為，我們早已身在其中。 這些問題，或多或少總會令我們產生疑惑。這些問題，是「實存問題」（existential problem），而不僅是「理論問題」（theoretical problem）。不過，這個「實存問題」卻需要以哲學的思路來處理，同時需要放在相關的文化和歷史脈絡來加以理解。 《生死愛欲》探討的，就是人生存在的種種課題， 但真正的核心只有一個，那就是：人的處境問題。 ********* 《生死愛欲》I、II兩冊的內容分別是： 【第 I 冊】分為〈希臘神話與哲學〉、〈基督宗教〉兩部分。 古希臘及基督宗教傳統關於生死愛欲的看法，對整個人類歷史文化的長河影響深遠。 在希臘哲學中，最初是透過神話來理解人類的能力，從如何創天造地，到以不同的神祇表達不同的力量，例如太陽神或死神等等。西方傳統中的「欲愛」（eros）與「德愛」（philia）等概念，也有相關的神話傳說，而這些在中國古代神話中是沒有的。 基督宗教包含天主教、新教，以及東正教等以耶穌基督為中心的宗教。米開朗基羅的一幅名畫，就是神如何創世，創造出人類，而人透過耶穌基督的話語，得知了亞當犯罪，從而打破了上帝與自己之間的隔閡，因此耶穌基督要為世人的罪負責，在地上受苦，為人類釘上十字架，後來再復活，重新拯救人。這種想法影響著所有西方人的心態。 希臘人帶給西方文明理性，是要透過自己的努力改變自己，而不是透過神的力量來改變的，雖然基督宗教開創了很多新的內容，但這兩者之間似乎潛存了很多衝突。 【第 II 冊】包括〈中國傳統〉、〈近代到現代西方〉兩部分。 在西方世界中，「愛」可以分為四者：欲愛（eros）、德愛（philia）、神愛（agape），以及浪漫愛（romantic love）。西方世界關於愛的哲學很多，然而中國哲學以理論的方式來講男女之情，卻是極少的，但中國文化中，卻有很多關於情的文學。情，在中國，似乎是屬於文學的。 作者從一

思想可以有形體 文物是思想的容器 從文物進入思想， 探索古人眼中的宇宙與世界、他人與自己， 看他們如何回應世界的變動、滿足自己內心的渴求—— 中國哲學「天」與「人」的觀念現形記 ◆ 陳茻 「與點堂創辦人、體制外國文教師」 專文推薦 謝哲青 「作家、旅行家、知名節目主持人」 好評推薦 ◆ ◎收錄79張高清彩圖，透過72件珍貴文物，讓思想成為可具體觀察的物件，不再虛無飄渺。 ◎既講觀念的由來，也講物的藝術、人的故事，更談思想與人的關係。從文物觸摸中國哲學世界，提供今人能安頓身心與值得堅守的內在精神。 ◎附「中國哲學脈絡全覽圖」，結合文物與觀念，構成思想的銀河星系圖，超越制式時間軸。 ◆ 72件精選古文物 殷墟甲骨、博山爐、馬王堆帛畫、彩繪二十八宿圖漆箱、《女史箴圖》、大秦景教碑、銅觀音立像、《富春山居圖》、《谿山行旅圖》、《黃州寒食帖》…… 18個型塑中國思想世界的關鍵字 埋藏‧祖先‧巫師‧天命‧哲學‧孝敬 天象‧宇宙‧帝國‧仙境 名教‧山林‧佛陀‧絲路 禪道‧天理‧聖賢‧信心 「看見」中國哲學思想的具體樣貌 文物不是死物，不只是博物館裡的展示品， 它們凝聚了古人的思想和信仰， 是古人對於人性、宇宙、此生和來世的思考， 更是今人認識古代哲學思想與精神生活的媒介。 ••• ◎西周的「大盂鼎」銘文，可以看到周朝為了統治正當性，發明出以「民意」為基礎的「天命」觀念，從此後世改朝換代有了正當理由。 ◎戰國時的「行氣玉柲銘」、西漢的「行氣導引圖」，顯示了當時有「氣化宇宙論」，從此「氣」在中國思想中佔有一席之地，甚至產生了獨具特色的醫療術「氣功」。 ◎西漢的「規矩銅鏡」，邊緣用幾何圖案象徵天空，中心銘刻四方形象徵大地，方形四角延伸出的V形紋則代表天空邊緣。以紋樣清晰表明了，當時的人認為天地人同在一個時空，不管是此生或死後的來世，所有悲歡離合只能發生於這個宇宙中。 ◎北宋范寬的《谿山行旅圖》中，畫家在畫面的近景與遠景之間做了留白，那片神祕的虛空標誌著巍峨高山與喧鬧人間不可跨越的界限。這就是畫家眼中「天」與「人」真正的距離。 ◎北宋的「汝窯青瓷蓮花溫碗」，晶瑩剔透的釉體，散出雨後天青的神祕光澤，表面還有細密的開片紋路分割釉質，讓這只溫碗看起來如玉似冰。欣賞和把玩這只溫碗的心靈，已經厭倦了盛唐的?紫嫣紅與金光銀色，渴望沉浸於一種空靈、安靜、中和、樸素之中――他們是士大夫。 ◆ 如果文物會