三民網路書店 / 搜尋結果

解密禪宗心法――《六祖壇經》般若品之四 於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 講佛法，講到六度或者十度波羅蜜，現實中如何來修，其實就是告訴我們要想在現實生活中起修，一定要從理上去理解。所有的理，對宇宙自然真相的認知，以及對宇宙自然發展規律的認知與掌握，都是從何而來呢？其實都是佛、菩薩經過艱苦的修行，個人已經達到了宇宙中很高的級別，已經到達高維度，到了宇宙至

解密禪宗心法――《六祖壇經》般若品之三 於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 真正修習佛法，首先在世間得是圓滿的，所謂的斷離捨，斷的是貪欲，斷的是嗔恨，斷的是癡、大執著，斷的是我慢之心，斷的是質疑之心。摩訶般若波羅蜜，是最尊最上最第一。般若是大智慧，般若波羅蜜是最圓滿的大智慧。而圓滿的大智慧在現實中的具體修行，即是用六度法修行般若波羅蜜，六度法也叫六波羅蜜

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖

身在紅塵中受苦的眾生，如何能放下心，享受清淨自在？如何能勇於直下承擔各種無常變化與因緣考驗？如何能讓快樂常駐心頭，過起如歌行板的人生？或許透過本書能讓新世紀的眾生解脫煩惱、快樂生活的寶典！ 在眾多的佛經中，《維摩詰經》可說是一部趣味性和故事性很強的佛經，在歷代以來備受重視，不僅在於其文學、藝術價值，更重要的是，此經集眾經要義，不僅在解決人生的疑惑，破除虛妄的偏執，更是出世間法的聖經，

《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。 人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修身、齊家、治國、平天下之最根本。掌握孝的真諦，學會運用，這就是個人管理、家庭管理、企業管理、國家治理的至德要道。管理學、帝王學中，這是最高的，以孝道治國。

關於修行，到底該怎麼做？才能真正達到圓滿！什麼是小乘佛法？什麼是大乘佛法？兩者之間的關係為何？或許透過《維摩詰經》弟子品以戲劇性形式呈現，打破修行方式的束縛及世間眼界的範域，在原始佛教中建立的世界觀和修行法。由專研多年的范明公以深入淺出方式點明《維摩詰經》的重要性有二：第一：此為修行大乘佛法的方法及修行境界的最佳指導，是修行大乘佛法和小乘佛法的區別。第二：如何修行大乘的佛法才能走上一條成佛大道。接續第一品佛國品及第二品方便品，本書主要以第三品弟子品為主要內容，講述的主題是釋迦牟尼佛藉由看望維摩詰居士，派出其十大弟子去拜訪，以帶出維摩詰是如何開釋佛祖弟子從小乘至大乘佛法的修行方法，揭示佛祖在傳授佛法時分成五個階段，針對不同層次的受聽者，闡述學法修行的各個層次，引領初學佛的眾生，進入修行之門。 ＠特色１：保留典故及故事，吸引一般人容易閱讀：《維摩詰經》中故事性很強元素，例如天女散花、請飯香土等等，故事人物鮮活，想像奇迥，富於文學趣味。而且《維摩詰經》中的許多典故，多變成禪宗公案。＠特色２：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色３：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，教導眾生如何在入世的生活中，以出世心來應變各種生活中的困頓與難題、苦難、病苦。＠特色４：以凡人非居士或修佛者更貼近經典：身為紅塵人更知紅塵事，因此以其凡夫俗子身份寫來此部經典，讓佛法教義更簡單易讀、更與生活息息相關。 關鍵字：范明公,維摩詰經,人生智慧,人生哲學,佛法,法門,解密系列

明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3 學習儒學的三個目標，第一個謂之聖，即內修聖，第二個為外成王，第三個目標是自賢，此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術，而外王之上還有內聖，內修聖、外修王之外，君子三途中還有一條路，就是自賢之路。所以，學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。 真正的外王之學就是帝王學，本書所學的《孝經》體系，就是帝王學的基礎，而帝王學就是社會學、政治學、人文學。 所謂外王是指，在客觀物質世界，亦即是現實世界成王，但並不只是成為國家君王，那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王，其概念之中，一國之主、國家領袖是大王，企業主則是小王，在某個領域實現獨立經營管理的也是王。 想在現實中功成名就，有理想將小公司變成大公司，而後經營成為商業帝國，首先就得學習何謂政治學、何謂社會學，至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念，而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此，儒學開宗明義即是經邦濟世之學，而《孝經》即是儒學外王體系的學問。

在險峻世道中如何趨吉避凶、防範於未然？《易經》與易學之間又有什麼關係？所有人世間的智慧哲學，就在《易經》裡！但如何在《易經》的字裡行間找到解答？就讓大師引領初學者以深入淺出的方式一步步進入易學的深奧義理之中！ 本書自易的起源開始談起，先帶領讀者初步認知易所建構出的龐大智慧體系，接著再談「數」與「理」、占卜法、學易應備的態度、易學的實用、易與現代科學的關係，最後再談孔子解讀《易經》的經典─

身為父母，你知道：「贏在起跑線」的教養學比你想像更早嗎？胎教應該要怎麼做？才能真正幫到孩子嗎？ 所謂「教養三階段」是指哪三階段嗎？東西方教育體系的起源及差異在哪裡？如何截西方的教養之長，補東方之短嗎？ 其實教養學，就是育兒、教養、教化之道，也是全天下的父母為之心動的學問。但身為父母該怎麼做呢？才能真正教養出一個身心靈都健全的孩子呢？相較於其他教養書多半把重心放在「

身為父母，你知道：2～3歲為兒童邁入人生的第一個叛逆期嗎？也是培養自制的最佳黃金期？！但該怎麼做呢？3～7歲則為自我獨立培養期？雖然兒童至7歲無論是體質、精神、性格、智商、EQ，基本上都已固定了，但7～12歲卻是人生重要的引導期，所以父母只要掌握這幾階段孩子的心理特徵與教育訣竅，也為將來一生與即將到來的13～18歲的青春期做好打底的良好基礎。 教養學，就是育兒、教養、教化之道，也是全天下

所謂「 三歲看大，七歲看老」 ，因此父母在面對孩子的哺乳期到口欲期一點都不能輕忽！包括：你知道哺乳期完成大部分孩子的心理定勢，幼兒若常受斥責，長大則會不敢表達欲望？若孩子睡眠不足，會導致褪黑激素分泌少催發早熟？何時是孩子的語言發展黃金期及動作發展期？身為父母的你是否已全然掌握孩子成長「對」的時機呢？ 教養學，就是育兒、教養、教化之道，也是令全天下的父母為之心動的學問。但身為父母該怎麼做，