蒂利希這部基督教思想史，重點落在神學思想，而不是社會及政治思想。在風格上，可能由於原為課堂講演之記錄，保留了淺白流暢和生動活潑的特點，可讀性甚高。在進路上，基本是以年代先後作安排，而不是以主題為綱領、然後在每一主題之下再作按年代先後的舖排。雖然蒂利希認為神學思想史只不過是教理史（History of Dogma）的一個新名稱，二者之間沒有重大分別。然而，可能由於蒂利希的系統神學的背境，他比較重視個
有人把薇依的《重負與神恩》與帕斯卡爾的《思想錄》相提並論，稱薇依為「當代的帕斯卡爾」。這位法國二十世紀傑出的宗教思想家，沿循帕斯卡爾的神秘主義信仰之路：基督信仰是艱難而絕非輕鬆的重負。《重負與神恩》（和”思想錄》一樣）不是系統論著，是薇依的朋友、著名宗教學家 G. Thibon神父從她大量手稿、言談紀錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考，顯示了薇依的偉大心靈和崇高的信仰，是
