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魅麗。花火原創小說66折起

三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 民族學 / 民族性

159筆商品,1/8頁
我失敗的美式生活:鱸魚的三十年日常觀察與非典型剖析
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1.我失敗的美式生活:鱸魚的三十年日常觀察與非典型剖析

作者:鱸魚  出版社:時報文化  出版日:2024/01/23 裝訂:平裝
《異類矽谷》作者鱸魚作品No. 2!不要把手伸過別人面前拿東西!院子裡的大樹別亂砍!破解美利堅合眾國特有潛規則,掌握正宗美式走跳密技!「在美國我經常為同一件事昏倒兩次。第一次是看到怪事,第二次是了解怪事背後的原因。」鱸魚坦承。在美國,你或許可以不懂美式足球,但你一定要懂車,懂得與其相關的術語、習慣與法律。同樣大小的土地從空中俯瞰,世界上其他國家看到的是建築物或大自然,只有美國看到的都是停車場。美國人家的車庫可能是倉庫、是工廠、是團練空間、是偷偷兼差的辦公室,見證了許多美國夢的誕生,也陳述了一個又一個不同世代老百姓的夢想――車子則通常停在車道上。美國人高興時喝酒,沮喪時喝酒;勝利時喝酒,失敗時喝酒;休息時喝酒,累得半死時喝酒;找到工作喝酒,丟了工作喝酒……但在美國大部分的州,腰上掛把槍、手上拿罐啤酒,警察馬上會因為「不能公開飲酒」找上你。原來「美國時間」絕非東西兩岸如此單純,同時使用公制和英制只能說無敵混亂,還有,到底要不要給小費、該給多少、何時出手、如何給……根本就是一門需要花上數年才能初登門檻的絕技。對美國充滿好奇?老覺得搞不懂美國人?且看鱸魚以他一貫的魚式幽默,精準闡明美式生活的要義!
新書特惠
定價:380 元, 優惠價:79 300
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臺灣民族性百談
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2.臺灣民族性百談

作者:山根勇藏  出版社:大家  出版日:2023/10/04 裝訂:平裝
從服裝、生活習慣、宗教信仰到文化差異,一百篇臺灣民族性的分析評論,不只看見百年以來臺灣人的變與不變,也讓人思考殖民統治下,臺灣人被置於何種認識空間1930年,日本領臺已逾三十載,統治看似牢不可破,但統治者真的瞭解被統治者了嗎?本書作者山根勇藏在1897年就來臺擔任教職,而後在警務局繼續從事教育工作,試圖讓第一線接觸臺灣人的警察更了解臺灣民情,以利執行勤務。「在本島從事島民的教化事業者,不管是一般的官僚公吏、教育者或是警察,首要之務就是要理解本島人的民族心理。」──山根勇藏有感於民族性相關論述貧乏,山根發憤著述,廣為蒐集資料,並結合自身經驗,寫成了《臺灣民族性百談》,於1930年出版。書中共一百篇評述,題材寬廣,包括臺灣人髒話的分析、臺灣人的金錢觀、臺灣人對蘭花的偏愛、廣東人和福建人的比較等等。取材對象有作者和臺灣人士的交流經驗、至各地參訪的見聞,以及報紙的新聞報導。從生活習慣、宗教信仰到臺日比較,包羅萬象地描繪了百年前的臺灣眾生相,並且直言無諱地加以評論。行文輕鬆,不時點綴反諷和嘲弄,讀來有如親見作者在面前談笑風生。看見作者一些超級政治不正確的發言,例如臺灣人有盲從群眾運動的天分、農民組合有女學生加入是想藉此吸引年輕男性等,你或許想反駁「臺灣人才不是這樣!」卻不得不承認作者的文筆著實令人發噱。看見作者批評臺灣人使用道路完全不顧他人、邀請函上的時間僅供參考,你或許會嘆息「臺灣人還是這樣!」或許一百年終究不夠久,原來我們離1930年並不太遠。看見嚴禁和下九流結婚、租借妻子或「長外衣」是時尚衣著的描述,你或許會驚訝「原來臺灣人曾經這樣!」出書至今不過百年,臺灣人的面貌究竟已經翻了幾回?除了玩味本書描繪的臺灣人百態,我們也可以更進一步探究:作者觀看臺灣人時,採取了何種視角?如此追問,也就是深入了解何謂「殖民統治」的機會。因為強調殖民者和被殖民者的差異,正是殖民政府為自身統治建立正當性的嘗試,而「民族性」的書寫,也就可以在這樣的理解脈絡下開展更深入的意義。「我們不妨在閱讀時帶上檢視和驗證的眼光,反思這些內容是由何種背景的寫手,在怎樣的時代脈絡或是意圖下生成。透過這樣的沉浸、比較和剖析過程,我們可以把這些文字訊息還原成可資利用的線索,進而更瞭解、認識我們所屬,或是所來自的時代。」──周俊宇,本書導讀。本書過去曾有節譯本,篇數和內文皆有刪減,如今為完整翻譯本首次問世,並且於必要處
春季獻禮
定價:600 元, 優惠價:79 474
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中國人的緊箍咒:排外主義高漲、群體凌駕於個體……堅決捍衛表面的一點尊嚴,卻忽略內部早已傷痕累累
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3.中國人的緊箍咒:排外主義高漲、群體凌駕於個體……堅決捍衛表面的一點尊嚴,卻忽略內部早已傷痕累累

作者:孫繼濱  出版社:崧燁文化  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
人類生而野蠻,社會的教化與風氣,就是「緊箍咒」。 不同的文化開始唸「緊箍咒」的時機也不一樣: 一碰到道德底線,中國的警鈴大響; 一碰到宗教底線,歐陸諸國認為雖遠必誅。 明明在清代乾隆之前,經濟、國力和科技都步行世間前端, 是什麼令一切優勢消失殆盡,使中國成為列強盤中的大餅? 本書以「儒家思想」發端,歸結出七個中國文化中的緊箍咒! 【信仰觀:千錯萬錯,聖賢都不會有錯!】 中國盲目相信聖人,只要孔子說,必定有道理,聖人剷除異己?沒關係,聖人怎麼會錯呢?聖人最愛的周公是弒君弒兄者?沒關係,那是為了大局! 比起中國,只要說起聖人就邏輯死亡,西方找到「上帝引退」說,世界完善,上帝歸隱,研究自然就是研究上帝的真理!從此開始就是科學的蓬勃發展,在英國發現引力的牛頓封侯,在中國主張腦袋才是人體中樞的中醫封喉! 【世界觀與自由觀:不要想那麼多,做就對了!】 中國人的群體大於一切,所有個人好奇心的探索、精神的需求全被忽略──研究,就是要經世致用;文章,還是要文以載道!「道」孔子都說完了,我們要做的只有「用」跟「傳承」! 【起源觀:創新是什麼,能吃嗎?】 延續與復古是使命,創造和溯源全無意義──你問死亡?未知生焉知死?務實的學問,扼殺了思想的創造! 【人生觀:天將降大任於斯人也,必先苦其心志!】 以和為貴?那麼被壓迫呢?受到不公平待遇呢?改變現況在儒家的思想體系中,被冠上大逆不道的標籤,和諧穩定的願望,成為變革與追求自我的絆腳石。 【秩序觀:「統一」是每個中國人的畢生追求】 百家爭鳴的畫面自漢代之後以不復可見,獨尊儒術的壟斷成為中國文化中心的緊箍咒,一元秩序,追求大一統的觀念,讓中國排除了其他可能性,知識僵化,裹足不前。 【道德觀:哪怕大局全毀掉,我的名節最重要!】 儒家就是個喜歡分出先後等級的思想體系,「身分性道德」永遠在「普世性道德」之前。崇禎在做「中興無道之君」還是做「有道亡國之君」之間,選擇了後者;大臣們在做「中興救國能臣」還是「衛道亡國賢臣」之間,選擇了後者。在複雜情況中的考量,個人名節甚於大節。 這些緊箍咒的來源,正是中國引以為傲、從未喪失的傳統文化,那些根深蒂固的儒家思想──那個堪稱史上最殘暴的緊箍咒。 成功的緊箍咒,不會讓孫悟空喪失他的靈動; 失敗的緊箍咒,只會讓孫悟空變成習得無助的猴子。 中國最自豪的文化,一步一步把王朝送上斷頭臺。 〔本
定價:375 元, 優惠價:79 296
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西南聯大文化課
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4.西南聯大文化課

作者:馮友蘭; 張蔭麟; 湯用彤; 羅庸; 雷海宗; 吳晗; 聞一多  出版社:香港中和出版有限公司  出版日:2023/05/30 裝訂:平裝
國立西南聯合大學,簡稱西南聯大,是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發,三所大學南遷,先在湖南組成國立長沙臨時大學,次年繼遷昆明,定名國立西南聯合大學。 西南聯大創辦於1938年,停辦於1946年,僅辦學八年,卻網羅鼎盛的名師陣容,培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才,於生死存亡的抗戰時期,延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇,其有形與無形的影響力延綿至今。 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章,展現西南聯大的學術風采。 本書以「文化課」為主題,收錄了馮友蘭、張蔭麟、湯用彤、羅庸、雷海宗、吳晗、聞一多等七位先生的文章,從中西文化比較、歷史、人文精神、哲學等角度探討中國文化,呈現了這批著名學者對於中國文化的見解,並能啟發對於未來文化出路的思考。這些文章既展現出西南聯大卓越的學術風采,也可見各位先生的學術特點,可謂一次難得的中國文化討論。
定價:530 元, 優惠價:9 477
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失序的心靈:美國個人主義傳統的困境
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5.失序的心靈:美國個人主義傳統的困境

作者:羅伯特.貝拉  出版社:八旗文化  出版日:2023/01/05 裝訂:平裝
現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活我們努力追求美好生活,到底哪裡有錯?托克維爾《民主在美國》之後又一經典初版自1985年暢銷至今、融合社會.政治.歷史跨學科研究一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬,但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書個人主義為何會毀壞公民社會?1830年代,法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中,對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析,他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義,最終會破壞美國推崇的公民社會,走向他不樂見的「民主專制」(democratic despotism),一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察,考察美國個人主義發展的歷史淵源,說明「民德」(Habits of the Heart)對於塑造美國人文化特質的重要作用,並希望透過重塑民德,遏制個人主義在美國的過度發展,根治人際孤立疏離,缺乏社會責任的病灶,拯救岌岌可危的公民社會。四個對立又相容的文化傳統本書認為,美國擁有四個對立又相容的文化傳統:(1)聖經傳統:源自基督宗教,崇敬上帝,在上帝面前人人平等。(2)共和傳統:源自古希臘羅馬,現代西方民主社會的基石,重視公民道德、公共參與。(3)功利個人主義:追求自己和自己親近的人的最大利益,例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。(4)表現個人主義:主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統,始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說,到底應該過上成就自我、獨立自主的生活,還是遵循傳統、參與公眾的生活,都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。以四位主人翁生命故事展開的文本本書從四個真實案例開始,分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物,每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動,其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱,呈現出現代人充滿矛盾衝突,失去秩序的心靈世界。以成功的企業主管布萊恩為例,四十歲前的他鎮日忙於工作,總是在辦公室待到三更半夜,每週平均工作65個小時,心裡想的只有養活家裡的妻小,當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議,妻子認為布萊恩整天只忙於工作,跟妻子、小孩幾乎沒有交集,她受不了
春季獻禮
定價:680 元, 優惠價:79 537
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菊與刀
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6.菊與刀

作者:露絲‧潘乃德  出版社:海鴿文化  出版日:2022/10/26 裝訂:平裝
★ 暢銷全球一百多個國家,全球銷量突破三千萬冊★ 在美國,《菊與刀》被當作研究日本的《聖經》★ 人類學領域的經典著作■ 瞭解日本文化和日本人的最佳通俗讀物為何日本這樣一個國土總面積不大的「彈丸小國」,有了霸占亞洲、稱雄世界的野心和實力?又是什麼讓它打敗俄國,甚至讓美國損失慘重?為什麼日本人在職場中特別在意上下級、前後輩的等級之分?為什麼日本影視劇中,主角總要經歷各種磨難和「兩難全」的痛苦?為什麼日本天皇兩千年屹立不倒,而中國總是經歷朝代更迭?為什麼二戰後德國勇於認罪,日本人卻做不到這一點?■ 這本書「比日本人更懂日本」正如本書作者用「菊」與「刀」,這兩種看似完全不同的意象來隱喻日本的民族性。「菊」是日本皇室家徽,「刀」是日本武士道文化的象徵,一陰一陽,一柔一剛。日本的民族性正是具有這樣陰柔與陽剛並存的衝突特徵,日本人既崇尚美感,又嗜血好鬥;既喜歡新的,又固守舊的;既忍耐服從,又張揚不馴……這亦如日本的文化,既有靜謐的茶道之美,又有跋扈剛硬的武士道;既有優雅嫵媚的藝伎,又有神祕莫測的忍者……
定價:360 元, 優惠價:9 324
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菊與刀
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7.菊與刀

作者:露絲‧潘乃德  出版社:五南圖書出版  出版日:2022/07/28 裝訂:平裝
以「菊」和「刀」來象徵日本人的性格以及日本文化的雙重(面向),被譽為是現代「日本學的開山之作」。本書最初是露絲‧潘乃德奉美國政府之命,依據文化形貌論,運用文化人類學的方法,出於分析、研究日本社會和民族性之目的,以當時在美國的日本人作為調查對象,並參閱大量的書刊和日本文學、電影寫成的調查報告,在戰後重新整理出版。全書論述重點可歸納為:方法論(第一章「任務:日本」)、日本社會的階級制(第三章「各得其所,悉安其業」)、「御恩」與「報恩」(第五章「歷史與社會的負恩者」和第六章「報恩於萬一」)、名譽(第八章「名譽的維護」)、日本的道德所缺失的統一基準(第十章「道德的困境」和第十一章「自律與修煉」)、兒童問題(第十二章「兒童教育」)等主題。
定價:390 元, 優惠價:95 371
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華人本土心理學30年:本土研究取徑及理論
95折

8.華人本土心理學30年:本土研究取徑及理論

本書為華人本土心理學30年叢書之首冊,係從最為宏觀的角度探討本土心理學的起始與變遷,並再延伸出三大主題,依序為「本土心理學理論的舊雨新知」、「傳統思維心理學研究的案例」、「文化價值觀之變遷與整合」。在「本土心理學理論的舊雨新知」中,又分為四章,特別聚焦於本土心理學與本土社會科學之科學哲學理路與學術承續。「傳統思維心理學研究的案例」則以深具華人心理思維之「中庸」和「孝道」作為示例。而最後「文化價值觀之變遷與整合」則在探討華人社會心理變遷在個人與人際價值觀、乃至於智慧之展現。
定價:480 元, 優惠價:95 456
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華人本土心理學30年:工商管理與臨床療癒
95折

9.華人本土心理學30年:工商管理與臨床療癒

本書為華人本土心理學30年叢書之最後一冊,聚焦於工商管理與臨床療癒,依序探究「組織與領導」、「組織行為與廣告說服」,以及「人文臨床與倫理療癒本土化」三大主題,並由對此議題長期耕耘之學者專家所撰寫整理。在「組織與領導」中,又分為三章,即回顧本土心理學在不同領導中(家長式領導、關係與差序式領導等)之意涵與機制。而在「組織行為與廣告說服」,則逐次探討組織忠誠、時間觀與廣告效果之特性。最後,在「人文臨床與倫理療癒本土化」,則深探華人本土心理治療的核心意義,以及由此帶入如何進行與深化本土心理學的「教」與「學」。
定價:450 元, 優惠價:95 428
庫存:2
華人本土心理學30年:自我、人際與家庭篇
95折

10.華人本土心理學30年:自我、人際與家庭篇

本書為華人本土心理學30年叢書之中冊,聚焦於自我、家庭與人際關係,依序探究「自我與性格」、「愛情、婚姻、家庭」、以及「人際關係與互動」三大主題,並由對此議題長期耕耘之學者專家所撰寫整理。在「自我與性格」中,又分為四章,依舊探討華人自我結構、內涵,到性格特質之機制特性。而在「愛情、婚姻、家庭篇」,則逐次華人婚姻與調適,進而到婆媳關係與衝突處理。最後,在「人際關係與互動」,則先從深具華人特性的「忍」與「和諧」,乃至於對親疏與尊卑、人己與群己之不同人際關係予以分析。
定價:420 元, 優惠價:95 399
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日本將不復存在:天譴一個民族
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11.日本將不復存在:天譴一個民族

作者:陳福成  出版社:文史哲  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
定價:240 元, 優惠價:95 228
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
邊陲日本
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12.邊陲日本

作者:內田樹  出版社:立緒文化  出版日:2022/05/06 裝訂:平裝
.邊陲國家的自我認同與生存之道。由「邊陲性」凸顯日本文化的特性,以「邊陲人」的心理狀態,探索「何謂日本人」。處於地理學、地緣政治學的「邊陲」位置的日本,對日本人的特殊性具有深層的決定性作用。.日本著名文化評論家內田樹代表作,被譽為「日本人論的金字塔」。日本當代精神導師、腦科學權威養老孟司絕讚推薦。右邊有「那個國家」,左邊則是「這個國家」,而我們處於他們之間的某個地方。唯有這樣,我們才能闡述自己的國家定位。唯有透過與他國的比較,我們才能談論自己。――內田樹日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族,其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論,多是面向國內,針對不了解日本國情的外國人所寫的不多,而本書即是專為外國朋友而寫,從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。本書甫出版便成為日本年度暢銷書,被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家,他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中,重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」,即為本書命題。過去日本人將中華文明當作世界中心,今日則視歐美文明為中心,無論在思想文化或政治經濟方面,日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中,特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較,才能描繪自己國家的形象」。即使經過明治維新的思想衝擊,日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心,卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實,使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地,也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能,雖不擅長創新,但對於學習、模仿、改良卻非常在行。作者內田樹以「大圖景」(big picture)式的全觀視野縱貫論述,再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程,及其對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」,形成了日本人此時此刻的現實,欲從中重新找回自我定位,將是日本人不可迴避的國族課題。※本書原書名:日本邊陲論
定價:350 元, 優惠價:9 315
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異類矽谷:老派矽谷工程師不正經的深度田野踏查
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13.異類矽谷:老派矽谷工程師不正經的深度田野踏查

作者:鱸魚  出版社:時報文化  出版日:2022/03/09 裝訂:平裝
破天荒高薪等於無上限高壓,沒有人生勝利組卻有極限通勤族,野火、斷電、缺水、牛仔與巡糞員,矽谷和你想的不一樣!◎三十年矽谷蹲點第一手報導矽谷不是地名,是文化。在白人只占三成而且其中很多都不是美國人、半數工程師是印度人的矽谷,沒人在乎口音也不講究排場,全公司上下包括CEO都穿牛仔褲,「正式」不過是把T恤換成襯衫。矽谷人從不羨慕別人開什麼車,畢竟沒人會羨慕別人穿什麼襪子,講究的人根本不買車,沒車最酷最環保。新一代工程師甚至沒人抽菸,因為那太落伍。◎最精準的矽谷直送矽谷不喜歡也不浪費時間在繁文縟節,開會只想聽真問題並找到解決方案。在這裡,有司機並不比當Uber司機光榮。若要求矽谷CEO為了尊榮感放棄隱私,那將是種羞辱。來自全世界的矽漂族共同打造了矽谷,這裡追求的不是明天會更好,而是明天「一定要」更好,以最高效率打造個人和企業價值,卻也大方犒賞、無情淘汰,既勢利又誠實。◎來自參與式觀察者的矽谷正確理解書矽谷既有白吃的午餐、無上限休假日,也有每天花四到六小時通勤的「極限通勤族」,只要更好不要夠好的不「易」之財,以及大量住不起房子的車床族與帳篷族。鹽田、斷層、巨木、年年燒不盡的野火、滿山遍野的野花與草坡、一颳大風就停電、沒有蚊子但有獅子……矽谷有太多的不為人知,這也才是完整的矽谷!~~眾聲推薦(按姓名筆畫排序)~~-王文華∣作家、網路媒體《創新拿鐵》創辦人-肯吉&柯柯∣「矽谷輕鬆談」Podcast主持人-矽谷阿雅∣矽谷人工智慧新創Taelor創辦人暨執行長-矽谷美味人妻KT∣「矽谷為什麼」Podcast主持人-阿淇博士∣「阿淇博士Dr. Achi」YouTube主持人 -翁子騏∣Vocus方格子執行長-楊士範∣關鍵評論網媒體集團共同創辦人-詹益鑑∣連續創業者與天使投資人、「矽谷為什麼」Podcast主持人 -Mr. 6劉威麟∣網路趨勢觀察家 -鄭國威∣泛科知識公司知識長-鄭緯筌∣《Vista寫作陪伴計畫」主理人、《內容感動行銷》《慢讀秒懂》作者-蔣萬安∣台北市立法委員 -Dr. Phoebe∣《換日線》專欄作家
定價:380 元, 優惠價:9 342
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懶惰土著的迷思:16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態中的功能
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14.懶惰土著的迷思:16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態中的功能

作者:賽胡先・阿拉塔斯  出版社:國立陽明交通大學出版社  出版日:2022/02/09 裝訂:平裝
不賣命工作,就是懶惰?懶惰的究竟是不屈服於殖民資本主義的土著,還是一旁坐享其成的西方殖民侵略者? 《懶惰土著的迷思》是已故馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯討論去殖民東南亞研究和亞際研究的經典社會科學著作。該書探討16世紀至20世紀間,西方殖民者將殖民地土著視為懶惰民族的意識形態建構。在卡爾・曼海姆和知識社會學的基礎上,阿拉塔斯分析西方殖民者如何構建殖民地土著形象,以及這些迷思的塑造如何加強殖民意識形態和資本主義的運作邏輯。 這部發表於1977年的經典之作,旨在解構這個「懶惰土著的迷思(神話)」,並替這個形象除魅,是系統性批判殖民主義/歐洲中心主義知識的早期典範。用阿拉塔斯自己的話說,這本書的課題便是:「糾正單方面加諸於亞洲土著及其社會的殖民觀點⋯⋯對馬來西亞而言,這不僅僅是一則歷史研究習題:殖民時期的馬來人形象迫切需要被糾正,因為這個形象依然在部分有影響力的非馬來人當中發揮著巨大的作用,也影響了部分馬來知識分子。此形象只要繼續存在,就會損害民族融合的努力。這個形象也導致馬來人在就業上遭受一定程度的歧視:一些雇主避免聘用馬來人,因為他們認為馬來人懶惰。許多人也認為,馬來人天生不具備經商能力。這一切觀念都是源自於殖民時期的馬來人形象。」 本書的討論對象涵蓋馬來半島、菲律賓和印尼,超越現代民族國家界限和藩籬,思考群島(nusantara)共有的豐富多元文化、思想和傳統,以及這些文化如何在西方殖民者入侵後遭到扭曲。在殖民主義依舊魅影幢幢的現在,本書作為一本「去除殖民心靈」的經典,具有深刻的解放意義,歷史地回顧與批判殖民主義的來龍去脈,並檢視殖民統治賴以存在的前因後果。本書特色1. 1970年代吹響批判西方帝國/殖民主義號角的經典之作,為馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯最重要著作的亞洲首次「無刪改」譯本。2. 特別收錄賽胡先・阿拉塔斯之子賽法立・阿拉塔斯為本書撰寫的中譯版序言。3. 挑戰西方帝國/殖民主義針對馬來世界具有剝削性的殖民資本主義意識形態。4. 對抗殖民主義論述,重建被殖民者自我形象與民族自信,看見被殖民者的真實面貌。共同推薦(依筆劃序)・王智明 /中研院歐美所副研究員・王賡武 /中研院院士、唐獎漢學獎得主・林建國 /陽明交通大學外文系副教授・林開忠 /暨南國際大學東南亞系副教授・高嘉謙 /台灣大學中文系副教授・張錦忠 /中山大學外文系副教授・
定價:480 元, 優惠價:9 432
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中華民族之研究
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15.中華民族之研究

作者:徐文珊  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/01/01 裝訂:平裝
中國的歷史文化,有其極深厚的潛力,極高的價值,不容我們忽視。最進步、最適合現代的國父思想,是由中國歷史文化所鑄成。它不僅培育民族得有今日,也能支持促進我民族於未來。不僅中國人有此信心,世界開明人士,也認為只有中國文化有其無窮價值、無窮力量。所以科學發展到太空,世界局勢險惡至此地步,仍爭相研究中國的歷史文化。
定價:1200 元, 優惠價:9 1080
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「空氣」之研究:解析隱藏在日本人心中的決策機制:「讀」空氣
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16.「空氣」之研究:解析隱藏在日本人心中的決策機制:「讀」空氣

作者:山本七平  出版社:遠足文化  出版日:2021/12/15 裝訂:平裝
◇⊱―「讀空氣」文化的研究經典―⊰◇「日本人是空氣在決定事情!」「讀」空氣,是現代日本人立足世間的基本,是具有獨特性的心靈秩序與傳統思想,難以名狀如空氣般存於周身的群體默契,不僅約制個人言行,也是社會運作方式,理解日本社會性與個體之間的關係,就由與周遭他人的「空氣」框架開始。中央研究院史語所副研究員藍弘岳博士 專文導讀「空氣」,擁有「只能這麼做」的權威影響力,往往最終拍板的,「是現場空氣,而不是人」。人們高舉實證邏輯與科學理則等作為判斷事物所據,實則經常有「某種事物」凌駕於各種論理,從大問題到日常小事,甚或意料之外的突發事件,「某種事物」都成為控制人們言行的標準。「空氣」確實是呈現某種狀態的精準表達,人們被無色透明而難以在意識上確認其存在的「某種事物」控制著,這個擁有絕對威權的妖怪,更因無法透過邏輯說明,所以才以「空氣」來稱呼。察言觀色、審時度勢、揣忖臆測……旁棄理據上的客觀情勢,服從「空氣」形成決斷, 是日本社會的隱藏體制。空氣宛如「本能」附在人們身上,以此形態控制每個人。而被蔑稱白目的KY(讀不懂空氣者),輕則處境尷尬、人際不佳,重則在群體中成為眾矢下的異類。本書作為日本「空氣」研究的開基之作,細剖傳統源流與近代發展之脈絡,並與異國的社會集體性做出比較。是「日本人論」書類中,不可缺讀的一本。「真正能夠理解『空氣』時,就擺脫了空氣的控制。」――山本七平------本書特色本書出版於一九七七年,是首部全面解析日本「讀空氣」文化的經典著作,即使四十多年後的今日,仍是日本人甚至是外國人理解日本集體決定論的必讀經典。山本七平認為戰後的日本人連自己都無法理解自身遵從的規範是基於哪種傳統而來的,因此連空氣實際上如何影響、拘束人們等都搞不清楚,就算被控制,也無法掌握如空氣般的操控者。透過這本論著,山本嘗試探討潛匿於日本的傳統思想與內心秩序,以及基於這樣的背景建構出來的隱藏體制;甚至提出透過理解,得以反過來控制這以往控制自己之物。
春季獻禮
定價:360 元, 優惠價:79 284
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中國人的私德
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17.中國人的私德

作者:皮藝軍  出版社:元照  出版日:2021/12/01 裝訂:平裝
一百多年前,中國人開始與外面的世界有了前所未有的接觸。奇怪的是,這種接觸越深入,困惑好像就越多。地球人可以用同樣的手機,看同樣的電視,開同樣的汽車,但是,當跨過了物質和商業層面的交流,來到人格和精神層面,不論是我們還是外國人都認為,“我們”和“他們”並不一樣:“我們”有著最具“特色”的文化;“我們”在域外定居就要蓋一座中國城;“我們”有自己與眾不同的處世哲學;“我們”與“他們”之間沒有共同的普世價值;“我們”看自己要比看世界更有興趣。中國人是如此與眾不同,那麼在地球人面前,中國人到底變成了一副什麼模樣,是什麼讓中國人變成今天的這副模樣? 本書更像似“中國私德學”的一部大綱,提綱挈領地羅列出有關中國傳統私德的諸多假設,每一個假設都可能是一部大文章,本人不論從時日和功力上都難以獨自完成,只好付諸於諸位方家去批駁、去證偽、去證實。
定價:500 元, 優惠價:95 475
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中國人的自我
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18.中國人的自我

作者:朱瀅  出版社:開明書店  出版日:2021/05/01 裝訂:平裝
本書主要是通過中國人與西方人的對比,研究中國人自我的主要特點。本書通俗而有新意,適合普通讀者閱讀,是繼作者《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。《文化與自我》曾被現代著名哲學家張世英稱為“一本佳作”。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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從中國歷史來看中國民族性及中國文化
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19.從中國歷史來看中國民族性及中國文化

作者:錢穆  出版社:聯經  出版日:2021/01/18 裝訂:平裝
香港新亞書院於民國六十六年成立「錢賓四先生學術文化講座」,特別邀請錢穆先生擔任首講,本書即其全部講詞。 錢先生積學數十年,為中華文化之魯殿靈光。本書就中國人的性格、行為、思想及文化四方面,來發明中國文化的精義,上下古今,成一家言。最可貴的,錢先生能以深入淺出闡述中國文化的來龍去脈,使人們能夠由此理解傳統思想面貌和意義,從而喚醒並且正視中國人的歷史意識。
聯經全書系-單79雙75
定價:240 元, 優惠價:79 189
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新香港民族論:時代變更,世代之爭

20.新香港民族論:時代變更,世代之爭

作者:石黑  出版社:亞太政治哲學文化  出版日:2020/10/16 裝訂:平裝
香港是個獨特的城市,其複雜的社會與文化結構堪比國家,在經濟上其獨立於中國的自由市場體系已多年蟬聯世界最自由經濟體;在文化上則發展出一套有別於中台兩地的社會道德價值,錯綜複雜的深層次社會結構往往是管治者花盡心力所要解決的問題。自從受英國管治以來,「香港人」身份所代表的概念和價值一直都是有別於「中國人」和「台灣人」,這種理性上的身分辦別正是民族形成的初期特徵,故此香港民族早已存在,只是港人一直在意識上
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