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本書源自國家社會科學重點基金“大都市中產化進程與政策研究”(17ASH003)結題成果。中產化(gentrification)是發達國家後郊區化階段流行的一種全球化語境，是繼城鎮化(urbanization)後，又一個被國際熱烈討論的新社會現象與問題。在中國，中產階層成長與大都市中產化發展具有時空共軛性。中產化既是中產階層成長為中國社會主體的社會結構演化過程，也是資源再配置和城鄉物質空間重構過程。相較於西方語境中的“gentrification”，中國中產化發展具有擴大中產階層隊伍，鞏固中產階層身份認同，發揮中產階層社會責任擔當，釋放中產階層社會經濟效能的積極意義。習近平總書記指出：“當前，全球收入不平等問題突出，一些國家貧富分化，中產階層塌陷，導致社會撕裂、政治極化、民粹主義氾濫，教訓十分深刻！”黨的二十大報告再次強調，應“促進機會公平，增加低收入者收入，擴大中等收入群體”。本書立足中國特色社會主義國情和發展階段，科學梳理中國大都市中產化發展進程，剖析典型中產化現象的特徵與發生機理，辨析中產化的綜合社會經濟效應，探索積極推動中產化發展的策略與路徑。全書包括中國特色中產化的語境重構、中產化的實證研究、中產化政策研究三個部分，分別對應上中下三篇，旨在透視在社會主義新時期中國中產階層群體成長所驅動的社會空間重構及其趨勢、價值，不僅將豐富社會分層與社會結構的理論研究，而且將為實施新型城鎮化、鄉村振興、城市更新等重大戰略提供實踐參考。

本書通過考察20世紀上半期中國社會創造觀念的興起與發展，分析人性闡釋與社會結構變動之間的關聯，增進對中國社會現代化特點的理解。本書發現， 這一時期“創造性的人”著重主張非競爭性的進取性人格，是在傳統社會階層結構變動的背景下，文化精英力圖建立新的團體整合與階層聯結的一項依據。它旨在通過個體的變革形成新型關係紐帶，推動中國社會從穩定性秩序轉向進步性秩序，是追求現代性同時反思西方現代性的文明探索在人性構想上的體現。

街頭修腳在特殊的自然環境和社會氛圍中孕育，它深深的嵌入到地方社會結構和文化傳統中，是理解地方文化的一個文本。街頭修腳工是典型的社會底層職業群體，街頭修腳以低廉的價格，滿足在城市中艱苦謀生的底邊群體的修腳需求。在經濟市場化背景下，她們一定程度上獲得了經營自主權，超脫了傳統社會身份的束縛和行業的剝削。但是，她們依然帶有底層職業標簽，面臨著來自於社會的歧視和現代化專業修腳店的衝擊和擠壓，生存面臨危機。“活在腳下”的她們一方面從事的是不體面的腳下手藝活，另一方面她們生活在社會底層，自身能力和社會支持網絡薄弱。她們與命運抗爭，為生計掙扎，根據自身的身體特點與職業實踐，立足於自己所在的場域，孕育和發展出特有的生存策略和行為慣習。本書所要探討的問題是：修腳工如何創造知識和感知周圍世界，以及如何建構現實和自我意識。具體內容包括：街頭修腳工的街頭生活與工作過程如何？生活在底層社會的街頭修腳工為何會有較高的自我認同？她們如何建構自我認同，長久的從事不體面的街頭修腳行當？較高自我認同背後蘊含著怎樣的社會價值？底邊群體的自我認同與其社會情緒、基層社會管理如何關聯等。

本書運用量化研究和質性研究相結合的方法，圍繞我國新社會階層的結構性特徵、組織化現狀以及創新實踐的典型案例三個專題展開。第一編主要分析新社會階層的結構化，主要從新社會階層的構成、職業流動、家庭資產、生活休閒消費方式等方面對新社會階層進行分析。第二編主要分析新社會階層的組織化，主要從新社會階層組織起來的必要性、新社會階層群體的組織方式、組織變革等方面進行研究。第三編主要對全國各地新的社會階層人士統戰工作的實踐創新進行考察，主要對上海、杭州、瀋陽的新的社會階層人士統戰工作的實踐創新成果進行了提煉總結。本書理論與實踐並重，是深入推進新社會階層相關問題研究的扎實學術成果之一。本書將運用量化研究和質性研究方法，圍繞我國新社會階層的結構性特徵、組織化現狀以及創新實踐的典型案例三個專題展開。在經驗分析的基礎上，從理論上對新時代我國新社會階層的社會屬性、地位作用及其發展趨勢進行解讀。

本書是作者根據在珠三角地區的田野調查基礎上寫作而成。通過對珠三角的汽車用戶的觀察和考查，作者細緻入微的考察了我們中國人在汽車開進我們生活之後誕生了怎樣新的文化觀念，我們的中產階級身份在多大程度上被汽車相關的事物所影響，同時，我們的中產階級的階級話語和觀念在多大程度上又回過頭來塑造了中國目前汽車文化。通過汽車的消費，中國的汽車文化，和圍繞其而產生的變化，作者通過這種以小見大的方式為我們展示了當代中國中產階級在飛速發展的經濟和文化生活裡是如何形成的，也展現了中國的中產階級又是如何適應了這些變化。是一本展示中國中產階級的生活變遷的作品。

本書是在中國社會科學院-烏克蘭基輔格裡琴科大學中國研究中心框架下，由中國社會科學院與烏克蘭基輔格裡琴科大學專家團隊共同合作完成的研究成果。成果聚焦中等收入群體與中產階層這一重要研究對象，其既是中烏兩國各自經濟社會發展重點培育的群體，也是世界各國現代化轉型必經的社會結構變化。中等收入群體或中產階層的生成，對於促進經濟發展、實現包容增長、推動社會可持續發展具有重要意義。該研究對於推進“一帶一路”國別社會學研究，推動中國研究中心高質量建設，助力海外中國學發展，以及在中烏建交三十周年之際增進中烏相互瞭解和民心相通具有重要意義。

伴隨著城市社會經濟的深度轉型與空間重構，中國社會階層不斷分化，中產階層迅速崛起，對城市空間、社會結構和城鎮化發展等產生越來越大的影響，是城市經濟發展和社會穩定的重要力量，中產階層已經成為轉型期中國社會關注的焦點之一。然而目前中產階層群體還未受到國內外時空間行為研究學者的關注。本研究基於中產階層的活動日誌及質性訪談數據等，借鑒社會分層、時間地理學和活動分析法等理論方法，採用空間分析、經濟計量模型等對中產階層的劃分與特徵，通勤、購物和休閒等的時間利用、空間分佈、時空間結構以及影響因素進行系統地探討。

本書以中國改革開放以來中國特色社會主義建設為背景，基於馬克思主義視角，對當代中國工人階級狀況進行了研究考察，並提出相關對策建議。

本研究主要內容是對以"清華園"為代表的民國大學校園中各類從業群體的工作性質、人口數量、家庭規模、生活水平、社會地位以及教育獲得的系統梳理和相關關係分析。分析發現"清華園"這樣的校園社會中，以生活水平為標準，存在著多個階層，教職員工各職業群體間的經濟收入相差懸殊，形成了差距鮮明，"恍若隔世"的生活水平結構。這種"校園社會"的階層結構，基本以個體的職務或職稱等級為基礎，並以個體的教育獲得差異為"合理性

本書以2012～2013年實施的以“社會發展與社會建設”為主題的大規模隨機抽樣調查數據為基礎，採用定量研究方法，從階層分化與利益關係調整、階層分化與社會矛盾和衝突及整合、階層區隔和社會區隔、社會階層的意識與心理四個方面，描述了三大等級八大階層在教育、收入、代際流動等方面的分佈和變遷趨勢，概括了階層分化的特點以及社會不平等、社會區隔等模式，分析了社會流動的積極與消極後果，並針對調查發現的問題，提出了縮小貧富差距、構建和諧勞資關係、打破社會區隔、提升社會認同等建議。

本書在充分吸收前人研究成果的基礎上，按照官職、門第、財富的多元標準，對唐代社會階層進行劃分，並闡釋了各個階層的社會功能，認為唐代社會是一個以官員階層為主導，士族、商賈階層為輔助，農民階層為基礎，賤口階層供服務的系統，這個社會系統又是動態的，為維持正常的新陳代謝——把優秀的和平庸的人都分布到合適的位置上去，系統就必須保證一個正常有效的社會流動。但是由於特權階層對入仕途徑的把持，使唐代社會流動具有很大的封閉性，除唐初一段時間外，社會流動基本上是在特權階層內部進行的，主要表現為高官子弟、大士族、富賈群體都有相當大的幾率可以流入到高官群體中，這一趨勢在高宗、武後時期開始形成，愈到唐後期就愈為明顯，終於在懿宗時形成了階層固化。這樣就使得非特權階層精英無由上達，導致整個社會系統的正常新陳代謝功能遭到破壞，而非特權階層精英並不甘心沉淪，為爭取向上的社會流動，發動了大規模的民變。最終非特權階層用武力打破了階層固化，在地方形成了一個個的新特權階層，並逐步取代了唐中央。

本書為國家社會科學基金一項項目“中國民眾主觀階層的結構特徵和動力機制”(16BSH01)。介紹了當前中國社會學學者從主觀心理福利視角考察公眾自我階層定位的研究成果，以系統展示中國公眾心理的結構特徵、形成原因和外部影響。本書的內容分為五個專題：自我階層定位的結構和機制、自我階層定位的感知和影響、自我階層定位與獲得感和幸福感、社會治理視角下的階層流動和心理福利和大資料視野中的主觀階層話語變遷。通過整合多期全國性綜合調查資料以及橫跨數十年的歷史文本資料，構建了體量龐大、時空代表性強的資料庫。基於當前中國民眾日益關心的健康問題的背景，重點考察了個體階層意識和幸福感對健康的影響。

梁曉聲曾花費10餘年時間厚積薄發的一部繼*之後，分析剖析中國各階層關係的著作。梁曉聲根據中國的現狀、國情以及經濟發展的深刻變化等將中國社會劃分出九個階層：當代資產階層、當代“買辦”者階層、當代中產者階層、當代知識份子、城市平民和貧民、農民、中國農民工、中國當代“黑社會”、中國“灰社會”。本次再版加上“關於國家和經濟發展機遇”一文，共十個章節。作者以自己對社會的深刻領悟和獨到筆法，對中國社會的階層組

改革開放後中國正在從傳統社會主義利益格局轉變為現代社會主義市場經濟下的利益格局,中國利益格局變遷的動力、方式和目標等都發生了轉折性的變化,形成了系統性的變遷模式:從側重利益分化到側重利益整合的利益關係調整;分配制度的變革和完善成為調整利益格局的主線;利益格局變遷的動力量圍繞著”國家與市場”的分層和合理定位;利益格局變遷的目標尋求為社會發展提供動力機制和平衡機制的結合點。本書對於國家治理現代化建設提

《自在囚：明清塾師的生存狀態》聚焦古代私塾教育的組織者和實施者――塾師，這是一個規模極其龐大，但卻為傳統史學所忽視的職業群體。作者以明清年譜、文集等文獻為基礎，將塾師還原到明清社會文化的大背景中，運用社會文化史、集體傳記相關研究方法，對這一群體的職業環境、從業方式、職業活動、科場角逐、社會生活、經濟收入等生存實態，以及塾師與當時各種思想文化觀念的互動關係進行了深入研究。通過對大量文獻的爬梳，作者描

在知識創新與國運興衰密切關聯的現代社會，知識界思想認同不僅寄託著知識分子對人類文明發展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基於馬克思主義理論立場，梳理和闡釋知識界思想認同的理論要義與國外鏡鑒，進而從背景與格局、境遇與考驗等方面研判和勾勒當代中國知識界思想認同的“精神版圖”，嘗試性提出引領與建構我國知識界思想認同的當代進路，旨在從知識主體的角度拓展研究國家文化安全與意

本書以從19世紀后半期到20世紀初約半個多世紀的中國為主要舞臺，以這一時期知識分子的思想軌跡和精神世界為主要課題。在這半個多世紀中，中國的對外關系由朝貢體制轉換為條約體制，而且面臨著被瓜分的威脅。同時，這一時期也是中國的政治體制從王朝體制到共和體制轉換的時期。這一時期中國的政治變動和社會變動，其規模之深廣是不難想象的。生活在這種激蕩的旋渦中的中國知識分子，他們是如何認識所處環境的變化以及他們想使中

每個人都想通過奮鬥來改變命運，但是大多數人都處於無效奮鬥的狀態，看起來很努力，實際則不然。那什麼是有效奮鬥呢？本書以社會各階段人群為研究對象，深度分析了真實現狀，並給出了具體的行為指導。內容分為五講，從認知、教育、婚姻、財富等多個維度進行論述，並針對其中的痛點、難點進行解析，明確指出普通人成才的路徑，幫助讀者準確把握當前社會趨勢，快速實現人生目標。