三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 小說

小說的世界不僅有各色人物，更有萬千物象。在中國古代小說中，物象曾一度先於人物而穩踞敘事的中心。以何種方式描寫或敘述物象，在中國古代小說史中經歷了一個不斷生成、演化的過程。寫物的傳統，可以遠溯至先秦，但在崇奇尚怪的文化觀念影響下，反常之物、超常之物因其“怪”“異”才為彼時的敘事所留意。一直到明代中後期的世情小說中，物象才不僅以其日常性獲得認可和關注，而且被吸納為日常敘事的必要成分。物象參與勾勒一種日常生活的新輪廓，並重塑長篇小說的語言景觀；對物象的描寫與敘述共同彙聚成一種冷靜、疏離的語言風格，而正是這種風格蘊含了明清小說日常敘事的重要精神：將物從意義的重負中解脫出來，讓物回歸物本身。本書嘗試梳理日常物象浮出文學地表的歷史過程，並通過經典文本鉤沉那些原本被視為零散、瑣碎、缺乏獨立價值的日常物象描寫，使其重新進入讀者和研究者的視野，借此激發對明清日常敘事新型審美風格及創作觀念、明清物質生活及文化更為深細的感知與理解。

四海列國，千秋萬載，只有一個金庸。除了精彩絕倫的故事，超乎常人的想像力，磅礴恢宏的歷史敘事，當我們讀金庸時，我們還可以讀出些什麼？本書以金庸小說中的主要人物為脈絡，深度解說楊過、張無忌、蕭峰、令狐沖、任盈盈、韋小寶等核心人物的成長之路、愛情關係和命運抉擇，通過一個個引人入勝的故事，解讀金庸小說的技法和立意高度，回答一系列有趣的問題，如：寫情聖手金庸是如何描寫愛情的？《神雕俠侶》真的只是一部“寫情之書”嗎？金庸對正與邪、善與惡有哪些獨到的看法？為什麼說《倚天屠龍記》是一部描寫人性的作品？《天龍八部》為何被稱為金庸小說的巔峰之作？其中又隱藏著怎樣的佛學密碼？在《鹿鼎記》中，金庸為何親手打破了自己構造的江湖世界？在金庸小說的文本深層，到底蘊含著哪些中國傳統的處世道義與人生智慧？諸如此類問題，本書將一一解答。歡迎重返金庸的武俠世界。

“《紅樓夢》是我的文學聖經，我寫作的百科全書。”——白先勇作為一部曠世經典，《紅樓夢》有解說不盡的玄機，探索不完的秘密。自兩百多年前問世以來，關於它的研究與闡釋眾說紛紜，汗牛充棟。白先勇正本清源，回歸小說文字本身，把這部經典完完全全當作小說來解讀——從第1回到第120回，一字一句，一段一落，解析《紅樓夢》的神話架構、人物刻畫、文字風格、敘事手法、對話技巧、象徵隱喻、千里伏筆……以小說家之藝術功力，檢視紅樓為何能遠遠超拔於它的時代，成為中國古典文學的巔峰。一部紅樓包羅萬象。白先勇一一細語評說紅樓中的飲食男女、人情世故、妙想哲思和深淺雅俗，將其中大時代的興衰、人世無可挽轉的枯榮無常、命運無法料測的變幻起伏，都化為真摯體悟；更從小說本身延展開去，漫談美學、哲學、佛學、昆曲；同時仔細比對“程乙本”與“庚辰本”之差別，掂量一字一句細微差異中的微妙意涵，重拾程乙本《紅樓夢》之美。本書為匠心打磨、特別推出的新裝插圖袖珍本，開本小巧便攜，可180°平攤，搭配內文微黃護眼字典紙。將“紅書”與“白說”凝聚於掌間，和華文世界小說大家一起，跨越時空，與曹雪芹相遇。

“《紅樓夢》其實是一本處處暗伏著隱喻密語的象徵主義小說。”——白先勇“一切現象本質就是夢幻。”——奚淞小說家白先勇與藝術家奚淞——一位歷經身世浮沉、家國變遷；一位修佛數十載，深諳佛理。一對相識半世紀的老友，聯手暢談《紅樓夢》，深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細膩解讀紅樓故事，從絳珠仙草報恩本質、寶玉出家真相、風月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會、太虛幻境的象徵意義，延伸出民族集體潛意識、儒釋道三家思想、佛學內涵哲理，二位老師結合多年的人生閱歷與修行體悟，糅以文學與美學評析，穿透表層文字，剖析紅樓中的幽微意象與隱喻，以獨特的視角詮釋角色眾生相，道破紅樓主旨。在書中，圍繞《紅樓夢》第一個登場又蕞後一個離場的角色——英蓮，奚淞憑藉精到的洞察，提出前所未聞的新解，解讀英蓮這條“草蛇灰線”對整部紅樓的重大意義，揭示文本背後的隱秘真相。此外，本書還附有“紅樓夢神話結構示意圖”，由奚淞老師親筆繪製。隨著二位作者對談的展開，一筆一線，逐次搭建出《紅樓夢》上層綿密的神話結構，撥開繁華表像，深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場“觸及靈魂”的對談，完整詮釋了這出中國文學史上偉大的夢幻劇，創造出一個如夢如幻的紅樓舞臺。

讀《三國》，就要讀個明白。本書是對中國古典小說代表作《三國演義》各種問題的系統梳理和廓清。除了婦孺皆知的三國故事和其中的著名人物，本書還對這部小說層累的形成歷史、莫衷一是的作者紛爭、故事情節和人物形象錯綜複雜的演變史、小說描寫與真實歷史的關係，以及與之息息相關的小說旨趣、人物塑造、戰役刻畫等問題，作了抽絲剝繭、細致入微的分析和講解。讀者可以通過這部《通識》，真正走進精彩紛呈的《三國》世界，對這部古典小說名著獲得全新的認知。

《世說新語》是一部志人小說。雜采魏晉典籍，經過巧妙編排和精心潤色，展現了魏晉時期的眾生群相，特別是將當時士大夫群體的獨特風貌分門別類地呈現在讀者眼前。由於年代久遠，且魏晉時的社會風尚、思想觀念都相對特殊，書中又多用當時口語，因此《世說新語》篇章雖短小，卻並不容易讀明白。本次推出的《你真能讀明白的》，在對原文注釋與翻譯的基礎上，通過對每一則故事的評鑒，將《世說新語》中各種難以理解的地方、文字背後隱藏的深意一一解讀出來，為讀者答疑釋惑。並對諸家眾說紛紜的條目、語句或字詞闡發自己的見解，盡優選努力讓讀者真正讀明白這部經典名著。書後附有“《世說新語》人名指南”，彙集原文出現的所有人物的稱謂，方便讀者檢索。

該書以《水滸傳》版本為研究對象，包括16種簡本《水滸傳》、8種繁本《水滸傳》。研究以版本系統為單位，以底本刊刻時間為軸，對諸版本逐一進行探討。主要內容是通過細緻的文字校勘、準確的數據分析以及詳盡的文本比對等方法，對諸種《水滸傳》版本系統進行判別，梳理版本源流，歸納版本特徵。該書特色有三：一、內容的創新，不少《水滸傳》版本首次進行研究，尤其是諸多《水滸傳》版本的翻刻本與翻印本；二、研究角度的創新，除正文版本源流梳理之外，該書還探討了插圖與批語的版本源流；三、研究方法的創新，該書在版本校勘法、材料分析法、綜合歸納法等之外，增加了理科的數據統計法，增強了版本問題討論的客觀性。

《宋代筆記的文體自覺與新變》由劉師健著

《明代歷史小說敘事倫理研究》從中西小說敘事倫理的比較入手，認為西方小說側重德性倫理，明代歷史小說側重規範倫理。進而結合史傳傳統對小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個方面對明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊，敘述倫理考察文本形式的倫理表現，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解讀，建構起一個“四分法”的敘事倫理研究框架，和西方敘事倫理研究代表人物紐頓所構建的故事倫理、敘述倫理、闡釋倫理的“三分法”框架形成對照。

本書在整理晚清小說戲曲禁毀史料的基礎上，從禁毀原因、內容、力量、反禁策略、理論、法律、影響等方面揭示晚清小說戲曲禁毀問題的傳承、新變和啟示，推進晚清小說戲曲禁毀問題研究，鉤稽晚清社會文化轉型中“舊”和“新”交鋒與融合的歷程，發現中國近代文藝管理制度生成的動力、過程、內容和形式，從而促進中國近代文藝管理制度研究。

《現代小說化讀》是王鼎鈞先生為有志于文學者所寫的路徑之書，從故事到故事來拆解小說的藝術，看小說如何產生小說，既有意規避了理論術語的晦澀難解，也有心保留了創造之法的趣味盎然。從魯迅、巴金、沈從文到徐志摩、林語堂、莫言，所選都是一流名家，所收卻並不必是其代表之作，因為從學習的角度看，小說家留下的不是故事，而是故事的表達方式。他擇選這些作品為樣本，看小說家如何排兵佈陣、落子無悔；又另行以故事作推演，啟發讀者舉一反三、另闢蹊徑。如作者所言：“‘寫作’是有中生有，以範文樣本為教材，可以教也可以學。當然，學習者也不能止于範文樣本，他往往通過學習到達創作。”

我國古代偉大的文學名著《紅樓夢》，早在以抄本形式流傳的時候，就已經附有評語，這就是由脂硯齋、畸笏叟等人所加的現在統稱為“脂評”的批語。因為這些作評者是曹雪芹的親友，瞭解作者寫作《紅樓夢》的情況，所以批語中揭示了不少有關《紅樓夢》寫作背景、與曹家家世的關係、80回後的情節等等內容，這些批語對讀者加深理解小說內容是有非常重要的意義的。《紅樓夢脂評匯校本》以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂評本為底本，彙集了戚序本、蒙府本等其他脂評本的部分脂批，並參考、 吸收若干新校點本及脂評輯本的校點成果整理而成。本書第一至八回、第十三至十六回、第二十五至二十八回以甲戌本為底本， 第六十四回、第六十七回以列藏本為底本，其餘部分以庚辰本為底本。 在以上版本基礎上，或參校其他脂本，或參考學者意見，做了必要的校改。

本書以晚清小說中的“新人”形象為研究對象，結合晚清時期的社會背景，闡明“新人”形象的具體內涵。在晚清時代背景下，“新人”形象分別呈現出獨立性、主體性、民族性和烏托邦色彩。晚清小說中的“新人”形象，代表了晚清思想文化界對理想國民的想像和期待，是一系列政治、文化、思想觀念在小說人物塑造上的展現。晚清小說“新人”形象的出現是晚清社會現代轉型的一個重要標誌，為現當代文學構造現代民族國家所需要的理想“新人”提供了想像的基礎。

作為中國古典通俗文學史上的一顆明珠，《紅樓夢》憑借恢宏的格局、精微的思想、廣博的內容、鮮活的人物以及曉暢的語言受到了社會各階層人士的青睞。 經過兩個多世紀的漫長積累，“紅學”研究已經取得了極為豐碩的成果。 本書主要從“文學中的法律”這一交叉學科研究路徑切入，圍繞《紅樓夢》中賈府的家庭生活與社會關係展開研究，旨在從清代士人階層的具象生活中探明其禮法觀念的內涵、特徵、功能及形成和演變。 全書以《紅樓夢》中的人物形象和家庭關係為中心，闡釋了傳統家庭中性別與等級觀念建立的基礎，探討了士人階層的理學觀念隨著時代發展遭遇的衝擊及異化後果，分析了清代士人在家國治理中的多種價值取向及其對儒法思想的調和，揭示了君權日益集中背景下以抄家為標志的家族衰敗對清代士人人格、心態與禮法觀念造成的深刻影響。 全書綜合運用交叉學科多種研究方法，根據研究物件的特點採用了“命題式”研究，研究範圍涵蓋敘事與非敘事作品，研究內容側重對我國傳統法律觀念社會意義的挖掘，可為相關專業研究者對《紅樓夢》的進一步研究提供一定參考，也適合《紅樓夢》愛好者們日常品讀，以深化對這部經典著作的理解與認識。

本書以晚清民國時期的偵探小說為研究對象，借助類型文學理論、翻譯研究、文化研究等多種思路與方法，重點關注晚清民國偵探小說中的正義想像、都市書寫與類型演變等幾個方面的問題。全書收錄十三篇已發表論文，按文章主題分為四部分，分別為狹義與正義、偵探與都市、類型的演變、科技與傳奇。本書通過對晚清民國時期偵探小說的研究，試圖考察傳統與現代、翻譯與創作、文學與文化、現代中國歷史發展軌跡等問題，具有一定的學術價值。

本書以《西遊記》在現代語文教育中的接受史為研究對象，分清末民國(1902―1949)、新中國(1949―1966)、“文化大革命”及其結束初期(1966―1978)、新時期(1979―1999)、新世紀(2000― )五個時期，從教材收錄、闡釋情況和課外閱讀三個層面，呈現其一百多年來的不同際遇，總結其發展的基本規律，分析影響其被接受的多重因素。本書可為文學研究拓寬視野，為語文教育，尤其是其中的整本書閱讀教學提供參考。

中國古代“小說”文類與史部之“正史”“傳記”“雜史”、集部之“傳記文”等周邊敘事文類存在著相互混雜、相互交叉、相互聯繫、相互影響、相互滲透等種種關聯與互動關係，主要表現為文本性質、書寫類型、敘事旨趣的相通相連，成書編纂的相互取材，文本內容的相互滲透摻雜，官私書目的相互混雜著錄，著述體例混雜而兼有多種文類特徵等等，是古代文類體系發展演化中一種突出的文類、文化現象。從某種意義上說，“小說”就是以周邊文類為背景並相互聯繫、分流、交叉、互動而發生起源、發展演化的，將“小說”與周邊文類的關聯與互動作為一種文類和文化現象充分揭示出來，可進一步深化中國傳統敘事文類研究，大大拓展文言小說的學術研究視域，填補文言小說與其他文類關係研究領域的多處空白。本書力求以回歸還原中國古代文類、文體體系及其觀念系統之本體存在及其歷史文化語境的研究思路和方法，對“小說”與“正史”“傳記”“雜史”的文類關聯與互動進行跨越文學、史學學科疆界的綜合融通研究。