三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年） / 古代史籍

《國語》是關於西周、春秋時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事蹟、言論的國別史雜記，也叫《春秋外傳》。原來傳說是春秋末期魯人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要

黃銘、曾亦譯注的《春秋公羊傳》為儒家十三經之一，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。公羊學大盛于西漢，歷代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州學派與康有為等。本次出版我們約

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代中國史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱西元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據新叢書體例選篇改版而成，注釋簡明扼要，譯文流暢清晰。

《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經精舍所撰寫的讀書劄記，大致成書於1891至1896年，後又有陸續補訂。章炳麟撰作此書之意，在於運用傳統的文字、音韻、訓詁手段，廣泛徵引先秦兩漢典籍，並加以論難辨析，以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事蹟、典章制度，昌明“左氏學”，同時針對常州今文學派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐一進行辯駁。其法上承乾嘉之傳統，其說頗有精到之見。此書為章炳麟研治《左傳》的代表作，彙集了他在《春秋》學上的研究成果和觀點。此次出版，搜集了章炳麟《春秋左傳讀》的一種石印本(書中整理為正編)及兩種手稿本(書中整理為續編、再續編)，且因《左傳讀》書前《敘錄》與《章氏叢書》中的單行本《敘錄》內容差別較大，亦將單行本《敘錄》一併收入，並進行了重新標點校勘。同時，因《左傳讀》為劄記體，不隨經文編次，為便於讀者翻檢，這次出版還編制了索引，以為學界提供一部高質量、完整且方便利用的《春秋左傳讀》。

《春秋左氏傳舊注疏證》為清代有名“左氏”學著作。作者劉文淇、劉壽曾、劉貴曾。劉文淇(一七八九—一八五四)，字孟瞻，江蘇儀征人，乾隆五十四年生於揚州。十四歲入梅花書院，師從洪梧。十八歲始設帳授徒。嘉慶十九年(一八一四)揚州歲試擢一等第一，補廩膳生。嘉慶二十四年拔己卯科優貢生，候選訓導。其後十四次應秋闈皆不售，于道光十七年(一八三七)四十九歲時絕意科場，定居揚州，專以研經治學、校書坐館為業。咸豐四年卒，年六十有六。著有《左傳舊疏考正》八卷、《春秋左氏傳舊注疏證》、《揚州水道記》四卷、《楚漢諸侯疆域志》三卷等，另有《青溪舊屋文集》十卷《詩集》一卷行於世，《讀書隨筆》二十卷今不存。《清史稿》有傳。劉氏一生最重要的學術成就在《左傳》學。劉文淇有感於後世《春秋左傳》學杜注獨尊，其他舊注淹沒不傳，“取《左氏》原文，依次排比。先取賈、服、鄭君之注，疏通證明。凡杜氏所排擊者糾正之，所剿襲者表明之，其襲用韋氏者亦一一疏記。他如《五經異義》所載杜氏說，皆本左氏先師。《說文》所引《左傳》，亦是古文家說。《漢書‧五行志》所載劉子駿說，皆左氏一家之學。又如《周禮》《禮記》疏所引《左傳》注不載姓名而與杜注異者，亦是賈、服舊說。凡若此者，皆以為注，而為之申明。”其所引用清人《左傳》學專著，除沈欽韓外，還有顧炎武、惠棟、錢大昕、洪亮吉、焦循之作，其他學者如段玉裁、王念孫、王引之、臧壽恭等之說，若有可采，“鹹與登列，皆顯其姓氏，以矯元凱、沖遠襲取之失。末下己意，定其從違”。(《青溪舊屋文集》卷三《與沈小宛先生書》)即先列經傳原文，後列賈、服注及舊注，注下為疏證，旨在探明經義，正杜注、孔疏之失。書未竟，即離世。其孫壽曾、貴曾偶有補筆。目前所存《疏證》有兩部，一為稿本七冊，一為謄清稿本七冊。不分卷，各有殘缺。稿本缺莊公、閔公、僖公二十二年至三十三年，謄清稿本缺僖公十六年傳至二十二年、成公、襄公元年至五年。重合的部分，文字偶有出入之處。此次校點以《續修四庫全書》影印謄清稿本為底本，稿本為校本，謄清本缺而稿本存者，以原稿補。此外儘量核查了書中所有引用文字。校點者為文獻學博士後李君龍、王振華、班龍門、李曉明。

《左傳》是記載了魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前468年），前後二百五十四年歷史的編年體史書，被奉為儒家經典“十三經”之一，是中國歷史上最重要的典籍之一。南京師範大學趙生群教授，鑽研《左傳》多年，有多部相關著作問世。對《左傳》注釋，代不乏人，各有側重，簡明賅要是本書優選特點，在周詳考辨的基礎上，扼要地對文本做出解釋與疏通，不做繁複引證，尤便初學。本書曾於2008年在陝西人民出版社出版，受到熱烈歡迎；嗣後十年，趙生群教授繼續深入研究，在原書基礎上不斷修訂，結成《春秋左傳注釋》一稿。今中華書局精校出版，以饗讀者。

《春秋本義》，元代程端學撰。程端學(1278―1334)，字時叔，號積齋，慶元(今浙江寧波)人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基礎上，按照朱子的觀點，完善《春秋》經的解釋體系。《春秋本義》是其主要著作。《春秋本義》共三十卷，徵引文獻極其豐富，達一百七十餘家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》諸家幾乎囊括殆盡。《春秋本義》最早的刻本是元至正三年(1343)慶元路官刻本，最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂經解》本，乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先後重印。此次校點以乾隆五十年《通志堂經解》本為底本。

春秋是中華文明發生軸心突破的時代，也是中華文明核心經典開始形成的時代。本書是先秦史學巨著《左傳》的簡體橫排全文讀本，從器物、禮制、官制、地理、文字等多方面展示春秋時代的全景。作者以中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》為藍本，在體例上有所創新，傾力十餘年，終於整理成書。本書借鑒西方學者研治古典學的思路，採用《春秋》《左傳》按事件匹配的全新結構，對正文進行精細分段、標記，並將人名、地名索引散入相應的正文中以方便查找。本書注重展現《左傳》文本內部互相關聯、互相印證、互相烘托的網絡結構，附有大量短文及長篇專文來深入解析文本中的疑難問題。本書注解清切簡明，立足于讀者需求，在楊伯峻《春秋左傳注》的基礎上進行全面修訂、擴充，融入近年來史學、考古學、地理學、古文字學乃至植物學的大量新成果。正文中配有150余張古遺址圖、出土器物圖，展現春秋時代的真實面貌。參考資料編錄大量傳世及新出土文獻相關篇章，還配有近70張彩色地理示意圖，幫助讀者更直觀地瞭解春秋時代的政局。

《越絕書》，又名《越絕記》，是記載古代吳越地方史的雜史，全書一共十五卷。《四庫全書總目》認為作者為漢代的袁康和吳平。該書雜記春秋戰國時期吳越兩國的史實，涉及吳越地區的政治、經濟、軍事、天文、地理、曆法、語言等各個方面，被譽為“地方誌鼻祖”。三全本《越絕書》由紹興社科院原副院長、副研究員張仲清注譯。作者2009年在人民出版社和國家圖書館出版社分別出版《越絕書譯注》和《越絕書校注》二書，對於《越絕書》

《春秋左傳》是我國現存最早的編年體史書，記事翔實，文辭優美，是學習、研究先秦歷史、文學、哲學和語言的必讀典籍。楊伯峻先生廣泛收集有關文獻考古資料，充分汲取古今學者研究成果，對全書作了深入淺出、博洽簡明的注釋。該書出版數十年來，一直以繁體豎排本行世，廣受好評，被譽為最好的注本。此次推出的是該書的簡體橫排本。

《左傳》，中國古代第一部編年體史書，也是先秦文學的代表作之一。原名《左氏春秋》，相傳為春秋時期左丘明所著，但近來學界認為此書為戰國時人所編。《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，起自魯隱公元年(公元前722年)，迄于魯哀公二十七年(公元前468年)。它的取材範圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弑等。

本書是我國先秦史學、文學名著《春秋左氏傳》的今譯本，與楊伯峻先生的《春秋左傳注》相輔相成。本書採用直譯的方法，不易直譯的，適當參與意譯，文字力求信、達、雅。由於這本譯文與《注》是一部書的兩個部分，宜配合閱讀，書中不收《左傳》原文，且只譯傳文，不譯經文。

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現經學史的演變歷程。作為一部經學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置於經學史發展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經學史演變過程中各個重要節點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經學史中的變動軌跡，並探求這種認知差異背後的經學史演變根源，以此確定歷代經學的邊界，進一步歸結出經學史演變的內在機理，從而把握整個經學史的發展脈絡。

《左傳紀事本末》，清高士奇(1645―1704)撰。撰著者從《左傳》二百五十四年的歷史記載中，總結提取了五十三個重要史事，纂輯為五十三卷。每卷以一個歷史事件為中心，每事又按年月順序加以纂輯。其中涉及周的事項四卷、魯十一卷、齊七卷、晉十一卷、宋三卷、衛四卷、鄭四卷、楚四卷、吳三卷、秦一卷、列國一卷。除傳文之外，還增加了“補逸”“考異”“考證”“辨誤”“發明”五項注文以及高士奇本人的歷史評論。每事首尾完備，展現了春秋時期周王室衰微、諸侯爭霸、兼併戰爭、篡弑謀立、公族興廢和卿大夫執政等重大歷史事件紛繁複雜的歷史進程。對於研究歷史的學者來說具有較高的史料價值，對於歷史愛好者來說是瞭解春秋歷史脈絡的入門書。

《春秋》經傳之政治哲學在中國思想史與政治目前有著巨大影響，深入研討《春秋》經傳之政治哲學，並以之結合中國歷代之社會治理及政治制度變遷，對於深刻理解中國社會的古今之變，有著重要意義。本書收錄了學界對於《春秋》經傳政治哲學及其影響的論文十三篇，分別從《春秋》經政治哲學、《春秋》三傳政治哲學、《春秋》政治哲學的歷史影響三個方面對此主題進行了深入論述。

《左傳》在“《春秋》三傳”中最有影響。全書約十八萬字，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468）共254年的歷史，是我國現存最早的編年體史書。《左傳》一改《春秋》大事綱要的記史方法，代之以系統靈活的史書編纂方式，既記春秋史實，又包含了大量古代典章史料，是了解我國先秦文化的重要典籍。本書約請《左傳》研究專家撰稿，廣泛借鑒古今研究成果，注

第一章：先秦時期儒家、法家對《國語》的接受與研究；第二章：漢代的《國語》研究，包括經學視域下的《國語》接受與研究、漢代史傳和雜史雜傳對《國語》的接受、漢代子書與《國語》的關係；第三章：魏晉六朝時期的《國語》研究，包括研究興盛的時代文化背景、虞翻和唐固的《國語》研究、韋昭的《國語》研究、王肅和孔晁的《國語》研究、魏晉六朝注書家引《國語》研究；第四章：唐宋時期的《國語》研究，包括劉知幾對《國語》的接受與研究、柳宗元的《國語》觀及《非國語》、從古籍注疏看唐人對《國語》的接受與研究、唐宋學者對《國語》作者等相關問題的研究、宋代學者對《國語》內容藝術的研究、宋代的《國語》版本及相關問題；第五章：元明清時期的《國語》研究，包括元明清學者對《國語》作者及相關問題的研究、元代學者的《國語》評點、明清學者的《國語》評點、清代學者的《國語》校注；第六章：現當代的《國語》研究，含民國時期的《國語》研究、當代學者對《國語》作者等相關問題的研究。

《國語正義》二十一卷，清董增齡撰。《國語正義》是董增齡的代表作，是採用傳統注疏體形式研究《國語》韋注的著作，董增齡除進一步詮釋韋注外，將漢儒相關舊說儘量搜集列出，為《國語》及韋注找到漢代學說根源。時人評此書“援據該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗徵引。又于發明韋注之中，時加是正。可謂語之詳而擇之精矣”。《國語正義》傳世刻本僅光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本一種。在國內有兩種影印本，一為一九八五年巴蜀書社影印王利器先生舊藏刻本，二為二〇〇二年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印上海圖書館藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光緒六年章氏式訓堂刻本。《國語正義》曾被收入《儒藏》精華編一三七冊，是排印校點整理本，以式訓堂刻本為底本，校點以他校、本校為主， 屬￿合刊本。《國語正義》目前尚無單行本問世，此次將《儒藏》精華編一三七冊中《國語正義》單獨列出，以單行本形式首次出版。

《春秋演繹》以章回形式表現《春秋左傳》，對《春秋左傳》《國語》的內容進行了系統分析，重新編排整合，把分散在多個不同時段的零散內容整合成一個個連續的歷史故事，極大地提升內容的可讀性、趣味性。又從《尚書》《周易》《詩經》《論語》《老子》《孫子兵法》《孟子》《荀子》等多部經典選入膾炙人口的名言章句插入其中，或作為對原文的概括，或烘托原文情緒，或原文作為插入內容的注釋。《春秋演繹》以《詩》《書》《易》開頭，以諸子結尾的整體編排體現思想的傳承關係。《春秋演繹》將先秦多部經典的精華內容融為一體，在表現形式上進行了創新型嘗試。如第四回，筆者提出“天子用八”之舞又稱“八佾”，八人方陣可能來源於周易八排八列的排列方式，獨創性地提出八卦方陣也許暗含周朝政治制度，乾表示天子，橫排中的艮、坎、震代表親近的封國，坤、兌、離、巽則代表疏遠的封國以及四夷。豎列中的艮、坎、震代表天子身邊的三公，或諸侯的三卿，坤、兌、離、巽則代表內宮。