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商品簡介

作者簡介

目次

本書係作者彙集其六十年來之散篇論文,有關討論中國歷代學術思想之部份,而未收入作者各專書之內者。書分三編,上編自上古迄先秦,中編自秦漢迄唐五代,下編自宋迄現代。本書乃中國學術思想史論叢上編之下集,所收散篇論文共二十篇,上起孔子,下迄秦代,於儒道墨名四家思想,其內容之異同出入,其年代之先後遞變,均有精確之分析、詳密之考訂。對於古今聚訟之問題,一一以獨特之見解,與以圓通之論定,尤其如易傳與小戴禮記諸篇之融會儒道,大學中庸兩篇中所未經闡發之新義。墨辨諸篇與惠施公孫龍之間之派別分歧,莫不深入淺出,獨闢奇境。並於哲學思想以外,引申及於社會史及文學史,分別讀之,各樹一義。會合而觀,對於先秦百家,匯成一體,誠為治該時代之學術思想者所不可不讀之一書。

 錢 穆(1895~1990年)

字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
 
賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

 

余早年即好治孔孟儒家言,最先成論語孟子要略兩書,因考孟子生平,逐成先秦諸子繫言。惟讀書漸多,愈不敢於孔孟精義輕有發揮。晚年,始成論譯新解及孔子傳,雖對孔子思想續有啟悟,然常自慚,於孔聖人深處,恐終未有登堂入室之望。於孟子僅略闡其性善義。惟於易傳中庸,認為當出脫周秦漢間,則信之甚篤。於大學,僅闡其格物義,偶有撰迷,皆收本集中。於其他先秦諸子,深信老子書晚出,凡所論辨,集為老莊通辨一書。又有莊子纂箋,此為余治道家言之所得。余又深信名家源於墨,除墨子與惠施兩小書外,此編第三冊所收皆是。余又為擬陰陽家言發微,迄未下筆,僅於劉向歆父子年譜中,略迷其意。此文當收八本書之第二編。又有中國思想史一書,於上所提,皆粗有涉及。荒陋所得於先秦諸子方面者,僅止於此。又曾撰荀子篇節考,乃在蘇州中學任教時所成,曾刊載於吳江某生所編某雜誌中,自謂昔人治荀書,獨未於此有注意,惜行篋中缺此篇,附識於此,誌敝帚之自珍焉。
 
中華民國六十五年冬至日錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓,時年八十有二。
儒家之性善論與其盡性主義
易傳與小戴禮記中之字宙論
中庸新義
中庸新義申釋
心與性情與好惡
大學格物新釋
儒禮雜議之一──非鬥
釋俠
駁胡適之說儒
讀周官
墨辨探源
墨辨碎詁
推止篇
惠施歷物
惠學釣沉
公孫龍子新解
公孫龍七說
辯者言
名墨訾應辨
中國古代散文──從西周至戰國

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