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我國自五四以後，反孔之聲，甚囂塵上，國本為之動搖。余家菊先生為國內始終維護孔學的少數學人之一。本書是以抗戰時經過痛苦反省後所撰，對於孔學的各方面均有深入淺出之闡揚，其中如抑制青年自我伸張及傲慢之氣，養成 辭讓為懷自我節制的習性；如盡其在己，行心之所安，不計成敗得失；如獨立的判斷祇能行於自己專門研究範圍之內，逾此範圍，應信奉民族集團智慧所樹立的軌範；如端正行為以培養優良性格，然後才能獲得正確的認識等等，都 是針對我們這個時代的病象而發。今天我們要復興文化，必須使孔孟思想通過現代，才能成為我國現代文化的一部分。先生在本書中就是用現代的觀點去弘揚孔學，顯出他對於現代學術的修養和邏輯的謹嚴，正符合孔學現代化的要求。
作者簡介
余家菊
字景陶，湖北黃陂人，民前十四年（一八九八）生，畢業於北平師範大學教育研究科，民國十一年赴英倫敦大學專攻教育。十三年返國，先後在武昌師範大學、南京東南大學、北平師範大學、中國大學、北京大學執教。抗戰軍興，被遴選為歷屆國民參政員。勝利後曾任制憲國民大會代表、國民政府委員。現任第一屆國民大會代表、總統府國策顧問。著有國家主義的教育、教育原理、孔子教育學說、孟子教育學說、荀子教育學說、人生對話、教育與人生、大學通解、理學漫談、領袖學、人文檢論、論語今解等書；譯作有羅素之社會改造原理、倭伊鏗之人生的意義與價值、杜威之道德學等。
目次
一、開場白
二、述而不作
三、儒者
四、孝道
五、弟道
六、忠
七、信
八、別
九、師
一○、約禮
一一、失敗
一二、力行
一三、盡己
一四、同人
一五、思維
一六、成仁
一七、主意
一八、率性
一九、性善
二○、解蔽
二一、仁
二二、怒
二三、知止
二四、道
附 錄
效率論
正名論
史教論
自由論
良知與信仰
論中庸主義
跋
二、述而不作
三、儒者
四、孝道
五、弟道
六、忠
七、信
八、別
九、師
一○、約禮
一一、失敗
一二、力行
一三、盡己
一四、同人
一五、思維
一六、成仁
一七、主意
一八、率性
一九、性善
二○、解蔽
二一、仁
二二、怒
二三、知止
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