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作者簡介
序
目次
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人類不能沒有歷史，沒有歷史，人類沒有進化，難言文明；歷史不能沒有史學，沒有史學，歷史將失去理想，走入歧途。健全的史學，是學術的淵藪，文化的溫床，知識的寶庫，智慧的源泉。
史學的出現及其活潑發展，則不偶然，民族、文化、地理的因素以外，與社會環境的變遷，息息相通。當憂患重重之際，往往即史學燦爛輝煌之時。而憂患亦史學而紓解。憂患與史學的關係如此。本書以此為中心題旨，深入析論，希望說明史學的時代性，也希望揭示史學的真善美境界。
作者簡介
杜維運
山東省嘉神縣人，民國十七年生。國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業，英國劍橋大學進修。曾任臺灣大學歷史系教授、香港大學中文系教授、國家科學委員會研究教授及客座研究教授，現任國立政治大學歷史研究所教授。書有《史學方法論》、《與西方史家論中國史學》、《中西古代史學比較》、《清代史學與史家》、《趙翼傳》、《學術興世變》、《聽濤集》等書。
序
自 序
就世界歷史記錄來看，中國可能是歷經憂患最多的國家。從「洪水橫流」「禽獸偪人」的時代，到「黥髡盜販，袞冕峨巍」、「千里無一栗之藏，十年無一蔍之寢」的世紀，中國所歷的天災人禍，罄南山之竹，不足以盡述；像波濤般的外患，幾乎使中國無片刻喘息的機會；貪殘的事件，差不多瞬息間就可能將中國吞噬。可是中國能適應憂患，能克服憂患，洪水可平，禽獸可驅，喪亂可弭，文明可臻，國亡百年或數百年後可復。林立的萬國中，歷史綿延發展，歷五千年而不絕者，中國是惟一的國家。備嘗憂患，萬古彌新，風雨如晦，雞鳴不已，中國何以能如此呢？
中國是舉世最重視歷史的國家。從遠古時代起（最遲從夏代起），迄於清末，中國設立及時記載天下事的史官。天子之惻，諸侯之旁，盟會之時，讌私之際，皆有史官，，及時記載。「君舉必書」，「史不絕書」，「諸侯之會，其德刑禮義，無國不記」，是中國史官記事的盛況。且中國的史官，是一群有學養有風節的人，他們博學多識，而又神聖獨立，正直不屈，以致能奮筆直書，真歷史賴以保存。環顧以重視歷史自詡的西方世界，從未出現過史官，其及時記載下來的歷史文獻，遂遠不逮中國豐富。無數人及時直書當代發生的事件，數千年如一日，是惟一在中國歷史上有過的盛事。中國又有大史學家乘時出於其間。最偉大的學者孔子，是開闢中國史學的先師。「乾綱絕紐，禮壞樂崩，彝倫攸斁，弒逆篡者國有，淫縱破義者比肩」，而又「南夷與北狄交，中國不絕若線」孔子處在一個憂患重重的時代，於是據魯史，作《春秋》，於是中國的史學出現。中國的史學，自憂患而誕生；《春秋》的褒貶之筆，大一統之義，使中國史學負有維持大一統的中國與維繫人類文明的兩大神聖任務，於是中國的憂患，乃得以紓解。《春秋》一書，使中國從黑暗到光明，使人類從禽獸的邊緣，恢復到文明，秦漢大一統的局面，也隨之出現。繼《春秋》而寫的《史記》、《新五代史》、《通鑑》，在維持中國統一及挽救人類文明上，都發揮了大功能。衰唐及「干戈賊亂之世」的五代，能進至宋代的文明，《新五代史》與《通鑑》的貢獻極大；《史記》貫穿自黃帝以後接近三千年的歷史，則使中國人清清楚楚知道自黃帝以後的歷史，而生存在歷史之中了。所以中國能歷經憂患而巋然獨存，史學是最大的關鍵。
與西方的historiography相比較，中國的史學，所包含的內容，豐富甚多。中國的史學，是學術的淵藪，文化的溫床，知識的寶庫。出現於中國的歷史載籍，舉凡經術之文，幹濟之策，文人騷客的詠歌，疇人技士的奇藝，無不廣蒐博羅；禮、樂、律曆、天文、地理、食貨、百官、刑法、輿服、選舉、藝文、經籍等項目列入書志，更說明在中國史學的徽幟下，史籍備載學術、文化項目，而知識盡萃於其中。所以中國的史學不絕，中國即學術不熄，文化不滅，知識不竭。民族的智慧，乃滔滔汨汨，永生不已。遇到憂患，能沉著應付，能謀出對策。史學既大，立國遂久，其間相應，分毫不爽。
自民國肇造，簇新的時代來臨，傳統的史學，則被揚棄。設立數千年的史官不見了；史學中的大一統之義與文明意識不顯了；學術、文化，漸與史學脫節；知識、智慧，難再自史學產生。新史學僅有錦繡的外衣，內容不足，中國現在又處於一個大憂患的時代，外有強大的外族，虎視眈眈，內有邪惡的豺狼，噬盡文明。中國能不能繼績生存下去呢？
近些年來，感覺到置身一個大憂患的時代，而寫成〈憂患的世紀〉一文；看到血淋淋的北京大屠毅事件發生，而寫成〈從宋襄公談起〉（見民國七十八年六月二十六日《中央日報》副刊）、〈可以看到聽到的歷史〉（見《政治大學歷史學報》笫八期，民國八十年元月）、〈一部柔美的歷史〉（見《政治大學學報》笫六十一期，民國七十九年六月）諸文：在中國歷史學會大會上，面對當代史學界碩彥，我提出了史學自憂患而生的初步見解（寫成的〈憂患與史學〉一文，發表於《國史館館刊》復刊第十一期，民國八十年十二月）；在中華民國史料研究中心學術討論會議席上，我就〈史學往那裏走〉一問題，表明了個人的看法（文載《近代中國雙月刊》，民國七十八年四月）；〈中國史官的及時記事與修史〉一文，則是有感於史官的廢除而憤然執筆的；〈尚書與史學〉（見《政治大學歷史學報》第九期，民國八十一年一月）、〈萬斯同之史學〉（第二屆國際華學會議發表的論文，民國八十年十二月）、〈民國史學與西方史學〉（見《孫中山先生與近代中國學術研討會論文集》，民國七十五年三月）、〈比較史學的困境〉（見《第三屆史學史國際研討會論文集》，民國八十年二月）、〈歷史專題的研究與撰寫〉（見《國史館館刊》復刊第九期，民國七十九年十二月）、〈史學方法論的教與寫〉（歷史學系課程教學研討會上宣讀之文，民國八十一年六月二十三日）諸文，則是談史學與史學方法的；〈清乾嘉時代流行於知識份子間的隱退思想〉（見《政治大學歷史學報》第七期，民國七十九年一月）、〈頌清與刺清──趙甌北的徬徨〉（見《國史釋論》，民國七十七年四月）、〈關於趙翼傳的新資料〉（見《故宮學術季刊》第七卷笫四期，民國七十九年夏季）、〈評廿二史劄記校證〉（見《東方文化》第二十八卷，一九九○年第二期）諸文，是談趙翼及其時代的。多關於史學，而又與憂患相連，彙而集之，名之曰憂患與史學，惟幸博雅君子教正。
三民書局董事長劉振強先生慨允出此書，並告以其隻手創建的三民書局，明年即屆滿四十年。此書預逢其盛，美事極矣。當初，振強先生在衡陽路46號六十坪大小的店面中，由只佔後面三分之一約二十坪店面的小書店起家，歷盡風雨，四十年慘澹經營，卓然成為出版界中流砥柱，功在學術文化。創業自憂患始，又誰曰不然？
爰為序。
民國八十一年十二月杜維運於看山樓。
目次
第一篇
第一章 憂患的世紀
第二章 憂患與史學
第三章 從宋襄公談起
第四章 可以看到聽到的歷史
第五章 一部柔美的歷史
第六章 史學往那裏走？
第二篇
第一章 中國史官的及時記事與修史
第二章 《尚書》與史學
第三章 萬斯同之史學
第四章 民國史學與西方史學
第五章 比較史學的困境
第六章 歷史專題的研究與撰寫
第七章 史學方法論的教與寫
第三篇
第一章 清乾嘉時代流行於知識分子間的隱退思想
第二章 頌清與刺清──趙甌北的徬徨
第三章 關於《趙翼傳》的新資料
第四章 評《萬斯同年譜》
第五章 評《廿二史劄記校證》
附錄
第一章 憂患的世紀
第二章 憂患與史學
第三章 從宋襄公談起
第四章 可以看到聽到的歷史
第五章 一部柔美的歷史
第六章 史學往那裏走？
第二篇
第一章 中國史官的及時記事與修史
第二章 《尚書》與史學
第三章 萬斯同之史學
第四章 民國史學與西方史學
第五章 比較史學的困境
第六章 歷史專題的研究與撰寫
第七章 史學方法論的教與寫
第三篇
第一章 清乾嘉時代流行於知識分子間的隱退思想
第二章 頌清與刺清──趙甌北的徬徨
第三章 關於《趙翼傳》的新資料
第四章 評《萬斯同年譜》
第五章 評《廿二史劄記校證》
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