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在本評論集中，有十篇論文、一篇書評、一篇座談會部分記實，簡單分類介紹如下。
首先，林正弘、方萬全、傅大為、陳瑞麟的這四篇，主要是科哲與科史方面的「古典」論文。徐光台的論文則銜接了科哲、科史與科教這三者。苑舉正則企圖連結科哲與社會學。顧忠華以孔恩的理論架構來討論與反省社會學與經濟學的發展史，林崇熙則把孔恩的「常態科學」概念拿到晚近展發的Science Studies脈絡中來檢討。最後，社會學家朱元鴻以語藝學的風格來顛覆式地「紀念」孔恩，而物理學家高涌泉也以「孔恩與費曼」的對比作為討論架構，客氣但又不失針貶之意地來討論孔恩的科學觀。除此十篇之外，傅大為的書評對中國學者吳以義著的《庫恩》一書，作了仔細的評論。而以孔恩、史華慈、杜維明為主的一場哈佛座談會，則饒有興味地企圖把中國文化、歷史，與孔恩的問題意識三者，作個有趣的對話。
首先，林正弘、方萬全、傅大為、陳瑞麟的這四篇，主要是科哲與科史方面的「古典」論文。徐光台的論文則銜接了科哲、科史與科教這三者。苑舉正則企圖連結科哲與社會學。顧忠華以孔恩的理論架構來討論與反省社會學與經濟學的發展史，林崇熙則把孔恩的「常態科學」概念拿到晚近展發的Science Studies脈絡中來檢討。最後，社會學家朱元鴻以語藝學的風格來顛覆式地「紀念」孔恩，而物理學家高涌泉也以「孔恩與費曼」的對比作為討論架構，客氣但又不失針貶之意地來討論孔恩的科學觀。除此十篇之外，傅大為的書評對中國學者吳以義著的《庫恩》一書，作了仔細的評論。而以孔恩、史華慈、杜維明為主的一場哈佛座談會，則饒有興味地企圖把中國文化、歷史，與孔恩的問題意識三者，作個有趣的對話。
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