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歷史的觀念:精選本

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商品簡介
目次

商品簡介

本書是英國歷史學家柯林武德的代表作,書中主要闡述有關歷史哲學的觀點,提出了“一切歷史都是思想史”的著名論點。

內容特點:
1. 原著分為兩部分,第一至四篇說明自希臘羅馬到20世紀的歷史哲學,導論和第五篇則闡述作者本人的歷史哲學觀點。本書精選的是後者,重點揭示作者對歷史哲學的看法。
2. 書中提出了“一切歷史都是思想史”的論點,是作者最著名的觀點,對於歷史學家如何詮釋歷史有獨特的見解。
作者積極融和歷史與哲學之間的關係,《歷史的觀念》最能體現作者在這方面的貢獻。

柯林武德是英國著名的哲學家、歷史學家。他生於1889年,於1943年去世,終年只有54歲。其主要著作有《宗教與哲學》、《知識的圖式》、《哲學方法論》、《歷史的觀念》、《自然的觀念》等等。他英年早逝,不能不令人遺憾。但他留下不少未完成的手稿,特別是有關歷史哲學方面的論述,這也給我們一些欣慰。《歷史的觀念》一書被1995年的Times Literary Supplement(《時代文學副刊》)評為第二次世界大戰後一百本最有影響的書之一。 柯林武德4歲開始學習拉丁文,6歲開始學習希臘文,與此同時他還閱讀自然科學方面的讀物。柯氏的父親是一位專業畫家,但在這方面似乎並不怎麼成功,然而他在考古學方面卻有著不同尋常的天賦。柯林武德曾當過他父親的助手,考古學的知識豐富了他的歷史觀念。1912年柯林武德被任命為牛津大學導師,主持過牛津的形而上學講座。他經常教導學生必須讀原著以了解作者本人的思想,不要輕信別人的批判。柯林武德一生都在致力於連結歷史學和哲學,批判實證主義的歷史思潮。他認為,用自然科學家研究自然事件的方法來研究歷史事件就混淆了自然過程和歷史過程。他說,歷史學家不能讓自然科學的方法牽著鼻子走,只有掙脫“實證主義謬誤的羅網”,史學才能發展。 “一切歷史都是思想史”是柯林武德歷史哲學的主要觀點之一。在柯氏看來,自然的過程是“單純事件的序列”,而“歷史的過程……是行動的過程,它有一個思想的過程所構成的內在方面;而歷史學家所要尋求的正是這些思想過程”。史學家不關心事件本身,而只關心成為思想的外部表現的那些事件。只有當這些事件能展示他正研究的思想之時,他才對它感興趣。歷史事件是人的產物,是人的思想的產物,不通過人的思想就沒辦法理解它。想要了解前人,就要了解他的想法,只有了解了歷史事實背後的思想,才算真正了解了歷史。 歷史的過程是一個思想的過程,如何去尋找這個過程呢?在柯林武德看來惟一的辦法就是在他自己的心靈中重行思想它們。“思想史,並且因此一切歷史,都是在歷史學家自己的心靈中重演過去的思想。”歷史學家研究的是一個死了的過去,而在某種意義上講它又是現在依然“活著的過去”。歷史學家研究的對象是一個歷程,而不只是事件。如果他不了解、不懂得一個過去行動背後的“思想”,那麼這個“過去的行動”就是死了的,因此也可以說毫無意義。歷史學家在研究過去背後的思想時,就要在自己的頭腦裡把這種思想重新加以組織,也就是說,要重演過去的經驗。歷史學家要在“自己的心靈中重演過去”,因此“歷史是過去經驗的重演”。 柯林武德強調歷史學與哲學的統一。他一生的工作都試圖在哲學與史學之間建立友好的關係。他認為歷史的研究離不開哲學的思考,因此他始終都把歷史研究與理論研究緊密地聯繫在一起。他堅決反對某些理論家和哲學家脫離歷史的實際、拋開歷史事實而空發議論的傾向。他反對傳統史學中迷信權威的剪刀加漿糊的史學。柯林武德認為,歷史哲學是“一種特殊的探討,它的任務應當是研究這一新問題或這一組新問題,即由有組織的和系統化的歷史研究之存在而造成的哲學問題”。《歷史的觀念》這本書的貢獻就在於此。 柯林武德這本書主要分為兩部分,第一部分第一編至第四編可以說是歷史哲學的歷史,講的是從希臘羅馬到20世紀歷史學家和哲學家們的歷史哲學思想(其中也不乏柯林武德的精彩論述),導論和第五編“後論”則是柯林武德本人的歷史哲學思想。由於篇幅的限制,我們只好割愛,僅選柯林武德自己思想這部分,就是導論和“後論”也要刪掉一半。由於水平所限,肯定有不妥之處,望讀者批評指正。

目次

導論

第一節 歷史哲學
第二節 歷史學的性質、對象、方法和價值
第三節 第一編至第四編的問題

第五編 後論
第一節 人性和人類歷史
一 人性的科學
二 歷史思想的範圍
三 作為心靈的知識的歷史學
四 結論
第二節 歷史的想像
第三節 歷史的證據

導言

一 作為推論的歷史學
三 證詞
四 剪刀加漿糊
六 鴿子籠方式
九 陳述和證據
十 問題和證據
第四節 作為過去經驗之重演的歷史學
第五節 歷史學的題材
第六節 歷史和自由
第七節 歷史思維所創造的進步

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