江渚候潮汐(一)/(二)

一九八○年代的臺灣，面對的是新舊社會型態交替、教育改革呼聲高漲與兩岸緊張關係消融等轉變。站在時代的十字路口，作者透過文字傳達他對世界的期待與熱望。此書選錄作者於此一時期的文思作品和歷史研究，並於書末選錄時人與作者的訪談紀錄，書中文章雖因屬性不同而有閱讀深淺的差異，然歷史研究者與一般讀者皆能從中獲得一二。透過此書，能使我們從宏觀的歷史角度認識所處的世界，以及展望新未來。

許倬雲

★★★2020年榮獲第四屆全球華人國學大典「國學終身成就獎」

 

1930年出生於江蘇無錫。美國芝加哥大學博士，中央研究院院士，曾任教於國立臺灣大學、美國匹茲堡大學、杜克大學、夏威夷大學、香港中文大學、香港科技大學。研究領域主要為社會經濟史與文化史，畢生以史學研究及教育為職志，除專精學術研究之外，亦致力於將歷史推廣至普羅大眾，對時事與國際情勢更有所關懷，曾多次在報章雜誌撰文，針砭剖析。

自　序

江水流動，不捨晝夜，但是江水並無潮汐。潮汐是大海的呼吸，在大江的江口，海潮依舊有漲有落。唐代長江漲沙還不到今天的江口時，廣陵還有潮汐；宋元之時，南京石頭城下，可聞拍岸春潮。有潮汐處，也就離奔流入海的江口不遠了。

中國的歷史，猶如長江，幾千年來向東奔流，江流萬里，有峽有灘，有支流，有湖泊，有積沙成灘，也有孤峰獨矗，……。到了今天，中國不再是關閉的天下，世界在全球化的過程中，勢將成為一個整體人類社會的寄身之星球。中國走向世界，真如江水東流，終於流入汪洋無際的太平洋。二十世紀的後半段，正是將近江口的廣陵與石頭城，夜深寂寞已能聽到聲聲拍岸的潮音。

這一集中的文章，大多是一九八○年代的作品。一九八○年代時，臺灣經濟發展已到起飛階段，經濟繁榮，臺灣走向現代化社會，一切都令人振奮。這番成就，主要是由於臺灣走向世界，跟隨著世界經濟網絡逐漸成形的大潮，臺灣乘潮而起，從此臺灣快速的發展了資訊工業，也利用資訊科技，開始了自己的e時代。這一快速發展的過程，其速度足以令人暈眩！我在這段時期，每年數度往返太平洋兩岸，每次回來無不覺察到此間發展動能之鉅大，誠為歷史所罕見。在這種心情下，我自己的專業研究工作，漸漸走向文化之間的比較，也嘗試以脈絡與系統的觀念治史，凡此都是為了開拓自己的視野，不再受「中國史」的限制，而從世界史的背景，返觀東亞地區人類社會發展的經驗。由一九八○年代至今已有二十餘年，我深信這一研究工作的方向，帶我看到中國歷史中許多新鮮的景色。

一九八○年代的中國大陸，在鄧小平帶領下，本來已逐步走向開放，一九八九年的六四，天安門響起了槍聲，使中國走向開放與自由的日程，又倒退了一步。在世界大事中，波斯灣的戰事，世界全球化的理想因此蒙上了血腥。二十年來，布希父子兩代的強橫霸道，也毀傷了美國立國的理想。這些事件，是本書許多文章的背景；我不能不好好思索，人類社會中，究竟有哪些是?古常青的普世價值？

世界全球化的潮頭，已經湧進了中國歷史的長流，無論海峽哪一邊，都不可能再自外於世界。二十年前，兩岸之間，臺灣走向世界的速度與規模，遠勝於對岸的大陸。然而，歷史的發展，往往是弔詭的！今天的大陸已非吳下阿蒙，儼然是世界最大的市場，也是最有潛力的經濟體。相對西方，臺灣卻因「本土化」的理念，竟有內歛收縮的怯態！

世界的情勢呢？今天美國的霸權行為，勢將驅迫世界回到由三四個強大集團的並峙與競爭。人類社會中幾個主要文明系統，本來應當在和平共存下，互補互濟，融合為世界共同的人類文明。這一遠景，竟因強權鬥爭而難免延緩了其實現的可能。

人類共同的未來，當如大洋的海水，其潮汐終有迎接各處長江大河入海的一日，那時人類共同文明中，將擁有中國的成份。現在，我們還是必須耐心的等候，等候未來的潮汐。

自　序
 
 
 
史論
 
 
 
中國古代文化與其他古代文化的比較研究之一──西周與兩河篇 3
 
中國古代文化與其他古代文化的比較研究之二──埃及篇 14
 
中國古代文化與其他古代文化的比較研究之三──古希臘篇 27
 
體系網絡與中國的分合 41
 
中國古代社會與國家之關係的變動 47
 
文化與親緣──中國人雙重認同的根源 79
 
孔子論仁及其延伸的觀念 89
 
倫理的定義 96
 
良渚文化到哪裡去了？ 101
 
試論東漢與西羅馬帝國的崩解 126
 
近古史研究三題擬議 137
 
若干類學科的觀念 143
 
中國人的生活與精神狀態 149
 
尋索中國歷史發展的軌跡 159
 
推動歷史的因素 167
 
未來世界與儒家 176
 
中國文化發展的點和線 182
 
 
 
時論
 
 
 
文化發展的前景 189
 
現代工商業社會中的情況 193
 
重建倫理條件 197
 
倫理重整 202
 
論信仰 208
 
一個受過教育的人該學些什麼？ 223
 
學科主體與集體研究 226
 
教改管見 229
 
教改管見之二 231
 
關於教育的獨立 238
 
走向整合的世界 245
 
兩岸文教交流的展望 250
 
臺灣、大陸與南中國海 258
 
世界的歷史變局與中國 262
 
願臺灣往前看 269
 
對臺灣史研究的期望 272
 
現代之後　人類面臨新課題 274
 
公平與正義的省思 278
 
研究與教學者職業規範 287
 
重建成就動機，找回失去的幹勁──如何重振臺灣競爭力？ 299
 
對於群體認同與排他情緒的省思 303
 
以自由與民主邁向統一 309
 
群體的心態與群體的成長 315
 
不須愁日暮，努力浚河清 320
 
臺灣在中國歷史上的地位 325
 
不是抉擇，而是兩全 329
 
暫時的分，為了長久的合 335
 
穩步邁向中國文化圈 340
 
邁向二十一世紀的近景與遠景 345
 
面對歷史考驗的理性抉擇 350
 
真的沒有遠見人物嗎？ 355
 
曠野的呼聲 360
 
讓我們跳出井底 368
 
王作榮的理想國 370
 
大國解體同盟興起？ 372
 
文化的歷劫 380
 
理想幻滅，歷史不會終結 387
 
文化價值觀的變化與建設 389
 
我們為什麼要讀歷史？ 405
 
 
 
感論
 
 
 
《西周史》「三聯版」序 411
 
命題二則 416
 
高飛不逐群 420
 
自由思想與志節 423
 
良史與君子──敬悼嚴耕望（歸田）先生 429
 
養兒方知親恩重 431
 
並不特殊的讀書生活 434
 
回顧心路歷程 436
 
感傷篇 442
 
天安門輓歌八首 445
 
波斯灣歌 452
 
南投行 454
 
一家三口 孫曼麗 457
 
 
 
講論
 
 
 
錢賓四先生的學術生命 463
 
一個整合過程的假設 470
 
我們生活的目標 475
 
中國文化發展過程及其在世界文化中的地位 489
 
李濟之先生逝世十週年紀念 497
 
兩個學術發展的困境 502
 
 
 
附錄
 
 
 
從歷史角度看文化大趨勢──專訪許倬雲院士 509
 
綿延數千年的中華文化三元色──訪問許倬雲教授 古兆申‧馬勵 522
 
滿足心靈層面　宗教非唯一選擇──訪許倬雲談中國古代宗教不發達原因 魏承恩 557
 
後現代人的離散與歸屬──專訪許倬雲教授 林志光 562
 
談文化交流與比較文明──訪問許倬雲教授 李弘祺 568
 
歷史生命的再造──許倬雲的學術生涯 蕭振邦 590