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中國古代印章的歷史，有實物可考者可以追溯到戰國時期。作為一種憑證工具，印章的產生是社會發展到一定階段，由社會結構和生產、生活條件所決定的，并在其后的2000多年中，一直以其無可替代的特有功用而存在。它們在不同歷史時期中的內涵，特定社會條件下的表現，以及內容、形式的繼承和發展，脈絡十分清晰，成就了一部完整的中國印章史。古代印章的遺存實物，不僅是印章史研究的重要對象，而且是研究歷代政治制度、官制、地理、民族關系、古文字、冶金鑄造和篆刻藝術等多方面拘重要實證。 古代印章的收藏與研究，傳統上屬于金石學范疇，為銘刻類的重要組成部分，并由古璽印內容研究、篆刻學理論與創作組成的一個比較完整的體系。它所包含的文字、文獻、制度、鑄造、書法、篆刻、流派、雕刻工藝等內容，一直是收藏與研究的重點所在。大約從北宋開始，歷代沿承不輟。尤其是清代乾嘉時期，金石學復興，篆刻受到重視，印章收藏、研究與創作并盛。迄今為止，歷代可編年印人多達2000家，印學書籍2000余種。其涵也富，其學也興。 故宮博物院收藏有大量的歷代璽印，從整體內容來看，自戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，迄于近現代，各個歷史時期的印章十分全面。品類之多、內容之富、收藏之全，舉世矚目。能夠成就如此的收藏規模，原因主要有三：一是清宮內府舊藏，目前除千余件度藏臺北，其余仍完整地保存于故宮博物院；二是上世紀四五十年代以來，一些名家藏印，如陳介祺的“萬印樓”藏印、陳寶琛的“徵秋館”藏印、吳式芬的“雙虞壺齋”藏印、陳漢第的“伏廬”藏印，以及舊場肆中一批印章，陸續入藏干故宮博物院，數量多達2萬余方；三是熱心此類文物的收藏家、學者和其他人士的熱情捐獻。三者之聚，使故宮博物院的印章收藏，以其無與倫比的系統性和完整性，高居世界公私收藏榜首。
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前言
戰國古璽印
秦至南北朝印章
隋至清代古印章
明清民國篆刻印章
圖版目錄
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