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《儀禮‧喪服》考論(簡體書)
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《儀禮‧喪服》考論(簡體書)

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作者簡介
目次

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從歷史學的角度對《儀禮·喪服》本身以及我國古代喪服制度進行了較為全面、深入、系統的考察,深化了我國古代血緣宗法關系的研究。本書包括:緒論;中國古代喪服制度的形成和確立;《儀禮·喪服》經、傳、記述論;《儀禮·喪服》服制考述;《儀禮·喪服》所體現的周代社會關系和倫理觀念等內容。
讀者對象為:歷史、社會史、文化史、思想史研究者和教育工作者,大專院校文科師生,大中型圖書館收藏。

作者簡介

作者丁鼎(本名程奇立),1955年3月生,山東萊西人。1982年畢業于曲阜師范大學中文系;1989年畢業于南京大學古典文獻研究所,獲文學碩士學位;2000年畢業于吉林古籍研究所,獲歷史學博士學位。現任《煙臺師范學院學報》(哲社版)主編,兼任歷史系教授。已出版學術著作兩部:《神秘的預言——中國古代讖言研究》、《牛僧孺年譜》。并在《中國社會科學》、《社會科學戰線》、《文史哲》、《人文雜志》、《史學集刊》等刊物上發表學術論文70余篇。其中《古代讖言論略》(《中國社會科學》1992年第4期)一文榮獲首屆全國青年優秀社會科學成果三等獎。

目次

李學勤先生序
晁福林先生序
第一章 緒論
第一節 《儀禮·喪服》的思想內容及其在中國古代禮制研究中的價值
第二節 《儀禮·喪服》研究的歷史和現狀
第三節 本課題的研究意義和研究方法
第二章 中國古代喪服制度的形成和確立
第一節 《儀禮·喪服》是中國古代喪服制度形成和確立的標志
第二節 “三年之喪”源流綜考
一 “三年之喪”的起源和形成
(一)“古之人皆然”、“三代共之”與“古今之所壹”——先秦儒家之說和后儒的彌縫與修正
(二)“殷商舊制”說
(三)“東夷之俗”說
(四)“武王創制”說
(五)“周公之法”說
(六)“孔子創制”說
(七)“叔向首創”說
(八)結 論
二 “三年之喪”的流變
第三章 《儀禮·喪服》經、傳、記述論
第一節 《儀禮·喪服》經的作者與撰作時代
一 《儀禮》書名溯源
二 《儀禮》的作者與撰作時代
(一)今、古文學派的爭議和對立
1.古文學派認為《儀禮》為周公所作
2.今文學派則將《儀禮》的編著權歸于孔子
(二)疑古學派的觀點
(三)《儀禮》的作者與撰作時代之我見
1.《儀禮》與周公“制禮作樂”的關系
2.《儀禮》與孔子的關系
3.疑古學派關于《儀禮》成書年代諸說平議
三 結論
第二節 《儀禮·喪服》的傳、記及其與經文的關系
一 《喪服傳》與子夏的關系
二 《喪服傳》中的“舊傳”及其與《禮記》的關系
三 《儀禮·喪服》“記”文的撰作時代
四 《儀禮·喪服》經、記、傳三者的關系
第四章《儀禮·喪服》服制考
第一節 《儀禮·喪服》服飾規制的基本內容
一 衰 裳
二 首服
……
第五章 《儀禮·喪服》的制服原則與有關服制義例
第六章 《儀禮·喪服》所反映的上古婚姻家庭制度
第七章 《儀禮·喪服》所體現的周代社會關系與倫理觀念
第八章 《儀禮·喪服》與其他先秦文獻所載喪服制度之比較研究
主要征引參考文獻
后記

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