八運姓名學

八運者，乃《河圖》所記載一六同宗，為水；二七共道，為火；三八為朋，為木；四九為友，為金；五十生成，為土。八運者，乃三八為朋、為木之運，象意天行至八運時，生旺為文才、元魁，其義為高科技之巔峰。八運之行運自九十三年至一百一十二年止，依《洛書》記載，八運乃八白之方位，其卦象為艮卦，其義為止、為定、為靜、為限、為得、為果。

《易經》曰：「艮，其限。」乃人之行為止步也。故「艮」有停止、限制之意。其目的是在讓人有喘息反省的機會；尤其是在環境生態遭到重大破壞時，更須要獲得暫時的喘息，以休養恢復生機。這二、三十年來，無論在道場、佛堂聽經聞法時，都會時常聽到「三災八難」這個辭，意思是說天運行至八運時，將是災難重重的時代來臨，其意象所提、所指，即是各種文明病變的降臨以及天災地禍的頻仍。在病業上最嚴重的當然是指癌症、惡性腫瘤、精神分裂、憂鬱症、關節炎、痛風、食慾不振、肥胖症、陽痿、不舉之症等等。在天災地禍方面也將不斷的重覆發生。

序言(續1)
而在人為因果業報方面，則將出現更多的自殺或凶殺刑事案件，以及小偷竊盜、吸食毒品、失業率增高、政治不穩定、離婚率增高、傳染病等等。在現今社會上姓名學派別林立，眾說紛紜，為了盡一己之心力，匡正亂象，不讓世人每看到一種不同門派之姓名學書籍時，即衝動的想改名，改來改去，自己的命運還是沒有好轉。故筆者乃撰寫《八運姓名學》一書，從天行八運之時著墨，看有哪些文字可用，有哪些文字不可用；更有哪些文字、名字千萬不可使用。

聖人有云：「聞其名，知其性；知其性，可同車。」其用意在強調人的性格乃由名起，能聞其名即知其性，使人與人在相處上更加容易。人如其名，說的就是起什麼樣的文字名字，其一生之遭遇一定跟其名字裏所藏玄機有關，絕對不是用筆劃數或者生肖學、九宮學、乾坤學、五行五格學、易經學、八字學或其他學派學說理論，所決定一個人一生之命運。

決定一個人一生起伏、命運好壞有幾個重要因素：
一、八字相同的多胞胎，其命運也一定不相同。
二、不同的父母教育出來的孩子，其命運也不同。
三、環境不同，或所結交的朋友不同，其命運當然不同。

序言(續2)
《八運姓名學》一書，根據文字造字之六書由來，象形義、指事義、會意義、形聲義、轉注義、假借義。更包含每個部首之音階，以及所產生之音波頻率，如阿法波、貝塔波、西塔波、珈瑪波之調整組合而成。故西方人常說：「個性決定命運。」
而東方聖人則說：「聞其名，知其性；知其性，可同車。」故我們常說「人如其名」。

筆者撰寫《八運姓名學》一書，其目的並不是鼓勵改名，乃是提醒眾生，不要迷信改名，須知改名不如先改心；心態不對，心術不正，改什麼名字都無效，更要提醒大家不要隨便亂改名，不要再當別人的白老鼠了。《史記》記載：「造字之神倉頡，其四目，乃神話人物。」為了印證此事，筆者花了三年時間，遍訪大陸地區尋找倉頡廟、倉頡墓陵，至今仍有人守護的墓陵有二處，一為黃帝陵，其次是倉頡陵。筆者帶學生至大陸陜西省考察黃帝陵及倉頡陵時，順道至山西造訪宋代呂洞賓之「永樂宮」，發現屬於國家二級古蹟之壁畫，其中一幅即是造字之神倉頡，其畫六目，並非如司馬遷所記載其四目，想必司馬遷記載倉頡時未能深入考究，恐怕也只是道聽塗說罷了。

筆者因特殊因緣際會，窺知六書中每字六義，皆有不同的音波組合成字，無論是阿法波、貝塔波、西塔波、珈瑪波之組合文字，祈讓更多有緣人知道，不要盲目亂改名字。是為序。