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新史學沙龍.近代中國的文化危機:清遺老的精神世界(簡體書)
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新史學沙龍.近代中國的文化危機:清遺老的精神世界(簡體書)

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商品簡介
目次

商品簡介

毋庸諱言,眼下的中國史學正經歷著一場巨變,這一巨變因同時構成為中國社會巨變的一部分而顯得異常深刻。
事實上,這一巨變已延續了近三十年之久。只是,在進入新世紀後,巨變在悄然加速。巨變不要緊,關鍵是要有個基本的方向。而此時的中國史學,卻失去了度量變動的參照本身,如同茫茫大海中的一葉扁舟,正不知該劃向何處。
方向不明,且道路崎嶇,我們不得不承認,這就是當前的史界情勢!
「歷史學往何處去?」從「文革」結束後就一直是個問題。最初我們想回到前「文革」時代,很快發現不行。八十年代我們急切地擁抱現代化,「反傳統」,向往所謂的「西方文明」。九十年代,「西方」雖未淡出,但「傳統」卻卷土重來,與傳統互為表裡的「國學」也隨之復興重光。出於對所謂「國學」的向往,九十年代的知識界集體向民國學術走去。近若干年,我們的學風又在調整之中,回歸考據的勢頭有所減弱,「西學」特別是其中的「西方漢學」或美國中國學重又抬頭,乃至有成為「顯學」的跡象。但「西方漢學」能成為未來史學界的穩定方向嗎?回答顯然無法立刻作出。
實際上,史學界仍處在摸索和徘徊之中。
史家的天職讓我們懂得,巨變的時代,巨變中的史學,需要一份清楚的歷史記錄,或者說一份實錄。這份記錄或實錄必須要貼近時代,要同「本土化」與「全球化」交相輝映的學術現實共脈動;要盡可能多地容納大家對其歷史去向的望聞問切,盡可能全面地反映人們特色各異和角度不同的病情診斷與癥候分析;還要能引領史學走出當下的迷茫,要竭盡所能地尋找中國史學前行的新航向。其中,富有洞察力、穿透力和概括力的審視和掃描必不可少,而基於不同審視和掃描的批評與專深分析顯得尤為重要。

目次

緒言
第一章 革命的衝擊
第二章 新思想的先鋒
梁濟,1859~1918
王國維,1877~1927
羅振玉,1866~1940
鄭孝胥,1860~1938
第三章 辛亥革命的催化作用
潛伏的忠和保守性格
忠的再度肯定
今是昨非:對過去的自我的否定
文化和學術的重建
第四章 遺老的生活
 租界,辮子,兒女婚姻
 鄭孝胥的經營
 王國維的選擇
 羅振玉的海外生涯
第五章 遺老的復辟活動
張勛復辟
復辟的時代錯誤性
反對多而主張少
動機的政治觀
外國勢力和復辟運動
第六章 保護和整頓宮廷
 溥儀的心情
 留學問題
 優待條件
 任用新血
 移宮頤和園
 裁減人員
 私有財產
 優待條件的修訂
第七章 遺老與日本
護駕出宮
日本使館
天津日本租界
天津七年
第八章 文化學術的重建
經世致用的懷抱
羅振玉的經世事業
王國維的經世之學
遠離現實的消遣學術
第九章 遺老的內訌和分歧
王國維和南書房行走
清華教職
 王、羅的決裂
 王國維的自沉
第十章 遺老的最後努力:滿洲國
清室內部的動力
滿洲國執政
遺老的心情
滿洲國中的遺老
第十一章 王道理想國
王道思想的緣起
皇帝為政治之本位
孔子為文化之本位
王道的理想世界
滿洲國的王道社會
日本與王道
第十二章 復辟的結束
鄭孝胥的最後見解
溥儀的下場
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