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商品簡介
作者簡介
目次
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福柯是一位求新求變的思想家，以他自己的話說就是要不斷地「擺脫自我」。他從不諱言自己思想的轉變，「不要問我是誰，也不要要求我保持不變」。他甚至不惜「以今日之我攻昨日之我」，對自己過去的思想及著作提出檢討、批評。因此他晚年思想有比較大的轉變，就不足為奇了。本書是討論福柯晚期思想的研究文集，在中文世界裏探討福柯晚期思想的文章尚不多見，本書的出版或能推動學界對該領域的關注。
作者簡介
黃瑞祺：臺灣“中央研究院”歐美研究所研究員，劍橋大學國王學院社會暨政治學博士。已出版：《社會理論與社會世界》（北京：北京大學出版社，2005）、《再見福柯》（臺北：松慧，2005）、《現代與后現代》（臺北：巨流，第二版，2000）、《批判社會學》（臺北：三民，修訂第三版，2007）、《后學新論》（臺北：左岸，2003）等。
目次
主編序
上編：思想析論
自我修養與自我創新：晚年福柯的主體／自我觀
修養與批判：福柯《主體解釋學》初探
自我的去作品化：主體性與問題化場域的福柯難題
福柯晚期主體的形構與轉化
福柯與權力分析的新嘗試
福柯之死及其生死觀
下編：對照、比較以及申論
自我發現或自我創造：阿道與福柯修養論之差異
權力與正常化：由《精神醫療權力》邁向
《不正常的人》
“魔鬼”或“分身”：福柯的浪漫主義與現代主義
福柯與精神分析：承繼與批判
福柯的“何謂啟蒙”與波德萊爾的“可逆性辯證”
福柯論薩德侯爵之情色語言：古典時期語言的終結？
未來的哲學：論福柯的西方主義與翻譯問題
上編：思想析論
自我修養與自我創新：晚年福柯的主體／自我觀
修養與批判：福柯《主體解釋學》初探
自我的去作品化：主體性與問題化場域的福柯難題
福柯晚期主體的形構與轉化
福柯與權力分析的新嘗試
福柯之死及其生死觀
下編：對照、比較以及申論
自我發現或自我創造：阿道與福柯修養論之差異
權力與正常化：由《精神醫療權力》邁向
《不正常的人》
“魔鬼”或“分身”：福柯的浪漫主義與現代主義
福柯與精神分析：承繼與批判
福柯的“何謂啟蒙”與波德萊爾的“可逆性辯證”
福柯論薩德侯爵之情色語言：古典時期語言的終結？
未來的哲學：論福柯的西方主義與翻譯問題
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