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治《淮南子》者，自漢代許慎、高誘以外，以清代王念孫、俞樾成就最卓者。民國前期，吳承仕、邵瑞彭、楊樹達等人在北京創思辨社，以切磋音韻校勘之學。三人皆治《淮南子》，而楊樹達《淮南子證聞》承諸人之后，后出轉精，并得印行傳世。楊樹達此書，以訓詁為基礎，以聲韻之學化訓詁之膠滯，繼而繩之文法與修辭以求真義。《鹽鐵論要釋》從文字音韻方面，對《鹽鐵論》進行精審的解釋和疏證，訂正了歷代注家注解《鹽鐵論》的謬誤，闡明了《鹽鐵論》原文的本義。
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淮南子證聞彭序
淮南子證聞自序
淮南子證聞后序
淮南子證聞卷一
原道訓第一
俶真訓第二
天文訓第三
淮南子證聞卷二
地形訓第四
時則訓第五
兒冥證第六
淮南子證聞卷三
精神訓第七
……
重印校後記
淮南子證聞自序
淮南子證聞后序
淮南子證聞卷一
原道訓第一
俶真訓第二
天文訓第三
淮南子證聞卷二
地形訓第四
時則訓第五
兒冥證第六
淮南子證聞卷三
精神訓第七
……
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