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作者簡介
自作一詩偈,曰:
三宿空桑一夢驚,天涯終古即春明。
陶潛還有閑情賦,不信斯人盡忘情。
目次
緒論《詩經》的性質
五經之首,文學之源
賦詩言志——《詩經》在春秋時代被用作外交辭令
《詩經》是漢代貴族的必讀書
《詩經》是宋代以后的科舉考試必讀書
《詩經》從世紀以來被當作文學作品解讀
《詩經》在某種程度上比唐詩宋詞好讀
第一講 “關關雎鴆,在河之洲”:《詩經》讀法舉隅
“關關雎鳩”——“雎鳩”到底是個什么鳥
“琴瑟友之”——一日夫妻百日恩
教成之祭——“筆”字的用法和詞義
天子之樂——《關雎》的人物身份
東周之詩——《關雎》的時代問題
《關雎》——周人的婚禮進行曲
“有女同車,顏如舜華”:
第二講 《詩經》中的貴族婚戀詩(上)
“有女同車”——《詩經》年代的結婚儀式
“顏如舜華”——那個木槿花一樣的女子
“漢有游女”——邂逅溫柔女人花
“之子于歸,言秣其馬”——夢中的“親迎”之禮
第三講 “平王之孫,齊侯之子”:
《詩經》中的貴族婚戀詩(下)
“何彼禳矣,唐棣之華”——讀《召南·何彼禳矣》
“平王之孫,齊侯之子”——誰是結婚當事人
同姓不婚——周人的優生學觀念
秦晉之好——婚姻背后的政治聯盟
家族背景——《詩經》時代貴族擇偶的第一標準
生育能力——《詩經》時代貴族擇偶的第二標準
“碩人其頎,衣錦襞衣”——《詩經》時代審美標準
“桃之夭夭,灼灼其華”——那桃花一樣的女子
第四講 “有女懷春,吉士誘之”:
《詩經》中的平民婚戀詩(上)
“有女懷春,吉士誘之”——讀《召南·野有死腐》
“靜女其妹,俟我于城隅”——讀《邶風·靜女》
“期我乎桑中”——讀《都風·桑中》
“將仲子兮,無逾我里”——讀《鄭風·將仲子兮》
“不見子都,乃見狂且”——讀《鄭風·山有扶蘇》
“彼狡童兮,不與我言兮”——讀《鄭風·狡童》
“子不我思,豈無他人”——讀《鄭風·褰裳》
第五講 “維士與女,伊其相謔”:
《詩經》中的平民婚戀詩(下)
“溱與洧,方渙渙兮”-讀《鄭風·溱洧》
“揉有梅,其實七兮”——讀《召南·揉有梅》
“邂逅相遇,與子偕臧”——讀《鄭風·野有蔓草》
“洵有情兮,而無望兮”:
第六講 《詩經》中無望的愛情
“子之湯兮,宛丘之上兮”——讀《陳風·宛丘》
“月出皎兮,佼人僚兮”——讀《陳風·月出》
“有關一人,傷如之何”——讀《陳風·澤陂》
“所謂伊人,在水一方”——讀《秦風·蒹葭》
“執子之手,與子偕老”:
第七講 《詩經》中的相思主題
“死生契闊,與子成說”——讀《邶風·擊鼓》
“如之何勿思”——讀《王風·君子于役》
“豈無膏沐?誰適為容”——讀《衛風·伯兮》
“嗟我懷人,置彼周行”——讀《周南·卷耳》
“未見君子,怒如調饑”——讀《周南·汝墳》
“亦既見止,亦既覯止,我心則降”
——讀《召南·草蟲》
“既見君子,云胡不喜”——讀《鄭風·風雨》
“青青子衿,悠悠我心”——讀《鄭風·子衿》
“百歲之后,歸于其居”——讀《唐風·葛生》
“綠兮絲兮,女所治兮”——讀《邶風·綠衣》
第八講 “及爾偕老,老使我怨”:《詩經》中的棄婦詩
“于嗟女兮!無與士耽”——讀《衛風·氓》
“誰謂荼苦,其甘如薺”——讀《邶風·谷風》
“耿耿不寐,如有隱憂”——讀《邶風·柏舟》
“乃如之人兮,德音無良”——讀《邶風·日月》
主要參考文獻
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