中國文化讀本（簡體書）

本書是漢語國際教育等專業的考研必備參考書，各重點高校如北京師範大學、中國傳媒大學等一直將《中國文化讀本》列為該專業研究生入學考試的推薦用書；同時更被譽為文科類、藝術類考研的基礎知識最全法寶！

由葉朗、朱良志兩位中國文化、藝術領域的著名學者著，中文版推出以來深受廣大讀者好評，一直高居同類圖書暢銷榜或熱銷榜前列，著名李嵐清同志為這《中國文化讀本》寫了熱情洋溢的序。

此書通過向國際社會展示古代中國人的精神世界，同時也向國際社會展示了當代中國人的精神世界。

文字明白通暢，有情趣，有韻味，有中國風格。

本書選了幾百幅插圖，選圖以唯美為標準，封面裝幀和版式設計也力求體現中國文化的優雅的品味。

本書分為37章，抓住中國文化中一些最有特色的內容和亮點（如四大發明、建筑、繪畫、飲食、功夫、圍棋），用典型的事例和材料進行具體和深入的介紹，在介紹知識的同時，力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內在意味，講出中國文化的核心價值。
讀者對象為：1.對中國文化感興趣的、有一定中文水平的外國讀者；2.在21世紀中華民族將要實現偉大復興的歷史時刻，有志于對我們自己的文化進行重新認識的中國讀者。

本書由北京大學哲學系葉朗、朱良志二位教授執筆。這二位教授都是長期從事中國文化、哲學、藝術的教學和研究的學者。葉朗為北京大學哲學社會科學資深教授，曾同時兼任北京大學哲學系、宗教學系、藝術學系三個系的系主任，現為北京大學哲學系教授，兼任北京大學藝術學院院長、北京大學文化產業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任。北京市哲學會會長。九屆、十屆全國政協常委。主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《現代美學體系》（主編）、《中國文化導讀》（主編）、《中國歷代美學文庫》（總主編）等。朱良志為北京大學哲學系教授，兼任北京大學美學與美育研究中心副主任。主要著作有《曲院風荷：中國藝術論十講》、《生命清供：國畫背后的世界》、《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國美學十五講》、《中國藝術的生命精神》、《中國歷代美學文庫》（副總主編）等。

2008年北京奧運會即將開幕，這是一次盛會。205個國家和地區的朋友將來北京參加這次盛會，這在奧運歷史上是前所未有的。
隨著人類歷史進入21世紀，國際社會越來越關注中國，他們希望更多、更全面、更深入地瞭解中國的文化。北京奧運會正好為各國朋友瞭解中國文化提供一個極好的機會。他們到北京來看一看，親身體驗一下，這個有幾千年歷史的文明古國，究竟有一種什麼樣的文化，今天又是一種什麼樣的面貌。
就在這個時候，北京大學葉朗和朱良志兩位教授撰寫了這本《中國文化讀本》。這本書的出版正當其時。
葉朗教授是我們在共同探索加強美育，提高青少年全面素質的理論和實踐中，相識相知的老朋友。他曾經同時兼任北京大學哲學系、宗教學系、藝術學系三個系的系主任，是當代有影響的哲學家、美學家。朱良志教授也是這個領域出色的學者，他對中國哲學、藝術有長期的研究，特別是在繪畫、書法、園林等中國傳統藝術和禪宗哲學上用功很深。
這本《中國文化讀本》，不僅對中國文化中一些有特色的內容和亮點作了具體生動的介紹，而且力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內在意味，講出中國文化的核心價值，力求進一步展示中國人的心靈世界、文化性格、生活態度和審美情趣，並注意發掘中國文化中具有普世價值的意義世界。他們希望這本讀物不僅能向國內外讀者通俗地介紹中國文化，而且能提供一個新穎的視角來對中國文化進行有深度的認識。只有這種有深度的認識，才能照亮中國文化的本來面貌。我贊同他們的這種努力和追求。
這本讀物力求寫得有聲有色，希望讀起來有“活的風味”。書中寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建築等一處處有形實物，又寫到書法、繪畫、園林、京劇、瓷器等一件件藝術作品。在作者的筆下，它們都有內在的活的精神，都凝聚著中國人的生活情趣，我們由此看到一個流動的世界。中國普通老百姓的精神世界，是這本書關注的重心。作者在對《清明上河圖》、老北京、老上海等的介紹和分析中，發現中國人安樂和諧、平和知足的心靈，發現“普通人本真的美”。中華文明歷久而不衰，可能與此有關。
這本讀物不是泛泛地介紹知識，而是精心選擇一些重點和亮點，以小見大。在這本書中，我們可以看到，衣食住行、琴棋書畫等，都反映了中國人的精神世界和生活情趣。即使如一個小小的圍棋，作者也從中發現：圍棋是與一位“同好”來交流心靈，來共同創造一個“好局”，最終共同生存，達到心靈愉悅。
這本讀物不僅寫得明白通暢，而且寫得有情趣，有韻味。書中的插圖也充分體現了中國文化的美。
《中國文化讀本》向國際社會展示了中國古代燦爛的文化和古代中國人的精神世界，展示了當代中國人廣闊、平和、開放、包容的內在心境和純淨、優雅的情趣。我相信世界各國的朋友對這本書一定會產生很大的興趣。

李嵐清
2008年4月

智慧與信仰
一、孔子的天人之學
天：生命創造之源
仁：從愛父母到愛天地萬物
禮：維護社會安定與和諧
追求更有意義與更有價值的人生
二、自然無為的老子哲學
反者道之動
無為而無不為
不爭的哲學
回到“嬰兒”狀態
三、強調變易的《周易》思想
陰陽是《周易》的基礎
《周易》講變的道理
《周易》的象
四、《孫子兵法》：百代談兵之祖
充滿智慧的戰略思想
利用對立因素造“勢”
“慎戰”的警告
孫子的智慧超出軍事領域
五、禪宗的妙悟學說
如人飲水，冷暖自知
美從何處尋
顯現一個生機勃勃的世界
六、天壇：對天的敬畏與感恩
天壇中的神
藍天白云中的天壇
敬畏自然
祈求百姓安康
人與天的交融
七、中國傳統文化中的生態意識
“生”的哲學
萬物之生意最可觀
人與萬物一體之美
創造與交流
八、詩意的符號：漢字
符號中凝結的思想和歷史
有感情的符號
優雅的形體
九、影響文明進程的四大發明
指南針與航海術
造紙術和文明的傳播
傳播知識的印刷術
火藥：煉丹術帶來的發明
十、文明流通的動脈：絲綢之路
時尚品絲綢
開路者張騫
向“西方”開放
龜茲石窟
十一、尋求整體平衡的中醫
防病于未然
不能頭痛醫頭、腳痛醫腳
穴位和經絡
十二、大唐盛世的開放氣象
藝術領域的開放
宗教領域的開放
玄奘、義凈：學習異質文化的熱情
長安成為國際性的大都會
十三、鄭和下西洋：人類航海史
上的壯舉
先進的航海文明
面向海洋的開放心胸
共享太平的愿望
十四、祈求和平的萬里長城
和平的愿望
在隔離中融合
長城的“精神”
長城的美
十五、紫禁城的燦爛和威嚴
一條看不見的龍脈
紫禁城的色彩
樹立皇帝的絕對權威
藝術與美感
十六、音樂：以樂治國與以琴養心
以樂治國
以琴慰藉心靈
十七、青銅器中凝結的精神
神秘的禮器：大盂鼎
飛旋的精神：蓮鶴方壺
速度的魅力：馬踏飛燕
蜀國的祭器：三星堆青銅器
十八、無聲的軍陣：秦始皇兵馬俑
兵馬俑的發現
秦陵地下宮殿
驅使天下的帝王氣勢
充滿生氣的彩繪雕塑
十九、佛像：永恒的微笑
莫高窟中觀音菩薩的美
麥積山佛像的淡淡笑意
龍門的光明之神
青州佛像的會心微笑
二十、飛舞的線條：書法
舞的節奏
書法如兵法
風流瀟灑的《蘭亭集序》
沉著凝重的顏體
二一、水墨畫的韻味
無色的世界
超越形似的造型原則
宋元山水境界
明清以來水墨新創造
二二、唐詩：中國人的千古絕唱
杜甫詩的沉郁之美
李白詩的飄逸之美
王維詩的空靈之美
二三、明清小說：在藝術享受中品味人生
《三國演義》：三國歷史的全景畫
《水滸傳》：英雄人物性格的塑造
《西游記》：孫悟空的英雄主義精神
《紅樓夢》：“有情之天下”毀滅的悲劇
二四、作為中國文化“名片”的瓷器
自然天成之美
純凈如青花
含蓄內斂的境界
造型和畫意
二五、煙雨迷離中的江南園林
曲徑通幽
園林的風神與韻味
石頭的意味
空間的美感
二六、京劇：“角兒”的藝術
京劇臉譜的絢爛之美
唱、念、做、打
“虛擬”之妙
“看戲看角兒”
京劇表演藝術大師梅蘭芳
二七、絢爛多姿的民間藝術
景泰藍：閃著寶石光彩的工藝品
年畫：渲染過年的熱鬧氣氛
剪紙：剪刀剪出的世界
刺繡：十指下的春風
皮影戲：燈和影的藝術
民俗與風情
二八、《清明上河圖》中的城市風情
汴河兩岸的風情長卷
北宋的城市文明
普通人的本真的美
二九、老北京的風情和韻味
老北京的飲食風味
胡同和貨聲
喧鬧的天橋
老北京的廟會
老北京百姓的休閑生活
三十、老上海的現代風情
最開放的城市
追求時尚
石庫門與弄堂風情
三一、中國服飾的東方神韻
典雅的唐裝
旗袍的驚艷
自然本色的蠟染
絢爛的戲劇服飾
三二、中國的美食
中國飲食的地方風味
每個菜名都有一段故事
進餐時的溫情氣氛
廚師的高超技藝
三三、茶香四溢的人生
喝茶的妙用
品茶的門道
茶與民俗
三四、酒中有深味
酒以成禮
酒融進人的靈魂
撫慰人生
醉來把筆猛如虎
酒與民俗
三五、深巷中的民居
北京四合院
消散的麗江古城
粉墻黛瓦的皖南民居
寧靜的水鄉西塘
三六、功夫與蹴鞠
天下功夫出少林
圓轉流動的太極拳
功夫由心起
蹴鞠屢過飛鳥上
三七、圍棋：智慧的游戲
爛柯山的棋局
落子的智慧
和平的游戲
用手來交談

純淨如青花

瓷器追求純淨優雅的美，這在青花瓷中體現最為充分。
青花瓷是中國瓷器的典型形態，明清兩代出口的瓷器中，八成是青花瓷。青花瓷在唐代之前就有了，而真正形成規模並有傑出創造則是在元代，明代是青花瓷的成熟期，中國青花瓷器的大量珍品出自這個時代。青花瓷還與一個地名有關，這就是中國的瓷都景德鎮，自元代在景德鎮創造出令人心醉的青花之後，明清兩代這裡一直是中國瓷器的中心，皇家的官窯也設立於此。青花瓷也成了中國瓷器的代表。
青花瓷，在材料上，它的秘訣就是氧化鈷，以氧化鈷在白色的胎體上作畫，然後上釉，經過高溫燒制便成了青花。因為氧化鈷一經高溫，就變成藍色。乳白色的底子，上面加上清澈的藍色，外面罩上透明的釉，形成鮮潔光亮、清雅透明的效果。
這些鈷料是青花成功的關鍵。氧化鈷是稀缺之物，元青花的一部分和明永樂、宣德官窯所用青料，都是被稱為“蘇料”的鈷料，這公認是最好的鈷料。這些材料主要產自波斯或今敘利亞一帶，是通過海上絲綢之路傳入中國的。明中期以後這類材料少了，便用其他鈷料代替，但效果沒有氧化鈷好。
永樂青花和宣德青花是青花瓷的至上之品，在明永樂、宣德年間由景德鎮出產。臺北故宮博物院藏有一宣德折枝花卉紋碗，造型古樸淡雅，花卉描寫生動，質白細膩，泛淡青色，而青花發色有滲青和暈散現象，形成白與藍之間的交融。花卉的線條柔和從容，佈局不松不緊。