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目次
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本書以中西比較詩學為背景，從“知性”這一視角來研究中國現代詩歌的發展流變規律。
1920至1940年代，以T.S.艾略特和瑞恰慈為代表的西方知性詩學在中國得以傳播和接受，這種“客觀化”。非個性化”的知性抒情主張一定程度上契合了中國古典詩學中“以理入詩”的宋詩傳統。在傳統和西方的合力作用下，中國現代詩人開始建構自己的知性理論系統并致力于創作實踐。1930年代，一些詩人突破了傳統的感性抒情方式，為中國現代詩歌藝術尋求新的方向，而1940年代，另一些詩人在知性這條路上走得更加深遠，并由此實踐著中國“新詩現代化”的理想。
1920至1940年代，以T.S.艾略特和瑞恰慈為代表的西方知性詩學在中國得以傳播和接受，這種“客觀化”。非個性化”的知性抒情主張一定程度上契合了中國古典詩學中“以理入詩”的宋詩傳統。在傳統和西方的合力作用下，中國現代詩人開始建構自己的知性理論系統并致力于創作實踐。1930年代，一些詩人突破了傳統的感性抒情方式，為中國現代詩歌藝術尋求新的方向，而1940年代，另一些詩人在知性這條路上走得更加深遠，并由此實踐著中國“新詩現代化”的理想。
目次
序言
知性與知識分子寫作（代序）
引言
第一章 西方現代詩學中的知性
第一節 知性之始：柯爾律治論想象
第二節 艾略特：“非個性化”與“玄學派詩人”
第三節 瑞恰慈：“科學與詩”
第二章 西方知性詩學在中國的接受與傳播
第一節 艾略特在中國
第二節 瑞恰慈在中國
第三章 中國現代知性詩歌的濫觴與知性詩學的形成
第一節 中國現代詩歌中的知性濫觴
第二節 中國現代知性理論的倡導與成熟
第四章 知性與中國現代詩歌藝術的新方向
第一節 1930年代的知性詩群
第二節 卞之琳：尋找中國新詩的新方向
第三節 廢名：召喚中國古典詩歌中的審美現代性
第五章 知性與中國新詩現代化
第一節 1940年代的西南聯大詩人群
第二節 馮至：在散步中思想
第三節 穆旦：走在新詩現代化的最前沿
參考文獻
知性與知識分子寫作（代序）
引言
第一章 西方現代詩學中的知性
第一節 知性之始：柯爾律治論想象
第二節 艾略特：“非個性化”與“玄學派詩人”
第三節 瑞恰慈：“科學與詩”
第二章 西方知性詩學在中國的接受與傳播
第一節 艾略特在中國
第二節 瑞恰慈在中國
第三章 中國現代知性詩歌的濫觴與知性詩學的形成
第一節 中國現代詩歌中的知性濫觴
第二節 中國現代知性理論的倡導與成熟
第四章 知性與中國現代詩歌藝術的新方向
第一節 1930年代的知性詩群
第二節 卞之琳：尋找中國新詩的新方向
第三節 廢名：召喚中國古典詩歌中的審美現代性
第五章 知性與中國新詩現代化
第一節 1940年代的西南聯大詩人群
第二節 馮至：在散步中思想
第三節 穆旦：走在新詩現代化的最前沿
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