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《屈賦今繹》講述了：“楚辭”一詞，原意指“楚地歌謠”。前人謂：“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭”（黃伯思《翼騷序》），是。楚辭的崛起，與楚族悠久的歷史有關，“帝高陽之苗裔兮”（《離騷》），楚文化不是暴發戶；也與春秋戰國的時代背景有關，其時，社會轉型，戰火頻仍，各國不可能封閉，文化的碰撞與融匯，便催生這個寧馨兒；還與屈原的貢獻有關，屈原是中國第一個天才洋溢、個性鮮明的大詩人，他的“忠而見疑，信而被謗”的遭遇使之欲鳴，他的“博聞強志”之學、“明于治亂”之識、“嫻于辭令”之才，使之善鳴。正是屈原，“把最為生動鮮艷只有在原始神話中才能出現的無拘無束的浪漫想象與最為深沉熾烈、只有在理性覺醒時才有的個體人格和情操，最完滿地熔成了有機整體”（李澤厚語），經屈原之手，楚辭提升到一個新高度。之后，它在中國文學史中還結凝成“騷傳統”。
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離騷
九歌
東皇太一
東君
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
河伯
山鬼
國殤
禮魂
天問
九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
桔頌
悲回風
招魂
附錄
卜居
漁父
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云中君
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大司命
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河伯
山鬼
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