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目次
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中和，是中國古代思想史、文化史上的一個極其重要的范疇。在文藝領域中，中和往往被稱為“中和之美”。文藝領域對“中和”這一概念的表達，也就是中國傳統思想與文藝的融合。其所表現的，也就是一種中國的文化，中國的藝術。
所以，人們常說，中和之美是中國古代藝術追求的最高藝術境界，是儒家美學思想的核心和支柱。
所以，人們常說，中和之美是中國古代藝術追求的最高藝術境界，是儒家美學思想的核心和支柱。
目次
一、數十年來說中和而今兩分論中和
1．中和鳥瞰
2．近幾十年來的中和之美研究
3．而今兩分論中和
二、“和實生物”，“齊之以昧”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（上）
1．中、中庸
2．和
3．中和
三、“樂者，天地之和也”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（中）
1．《樂記》前的中和之美理論
2．《樂記》論中和之美
3．中和之美的美學特征
四、“如樂之和，心聲克協”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（下）
1．中和之美的幾種常見表現形式
2．表現于古代書法理論中的中和之美
3．表現于古代繪畫理論中的中和之美
4．表現于古代詩歌理論（與實踐）中的中和之美
5．作為藝術整體和諧內在調節機制的時中
五、“溫柔敦厚”、“發情止禮”
——作為特定藝術風格論的中和之美
1．詩教與中和
2．詩教的理論特征
3．詩教的尊崇與崩潰
六、“動靜不失其時，其道光明”
——中和之美的歷史意義與現實意義
1．兩種中和之美理論的簡單比較
2．中和之美的歷史意義與現實意義
3．詩教的歷史意義與現實意義
后記
1．中和鳥瞰
2．近幾十年來的中和之美研究
3．而今兩分論中和
二、“和實生物”，“齊之以昧”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（上）
1．中、中庸
2．和
3．中和
三、“樂者，天地之和也”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（中）
1．《樂記》前的中和之美理論
2．《樂記》論中和之美
3．中和之美的美學特征
四、“如樂之和，心聲克協”
——作為普遍藝術和諧觀的中和之美（下）
1．中和之美的幾種常見表現形式
2．表現于古代書法理論中的中和之美
3．表現于古代繪畫理論中的中和之美
4．表現于古代詩歌理論（與實踐）中的中和之美
5．作為藝術整體和諧內在調節機制的時中
五、“溫柔敦厚”、“發情止禮”
——作為特定藝術風格論的中和之美
1．詩教與中和
2．詩教的理論特征
3．詩教的尊崇與崩潰
六、“動靜不失其時，其道光明”
——中和之美的歷史意義與現實意義
1．兩種中和之美理論的簡單比較
2．中和之美的歷史意義與現實意義
3．詩教的歷史意義與現實意義
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