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元代文化史(簡體書)
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元代文化史(簡體書)

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目次

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對于元代文化,歷來評價不一。在相當長的時間內,元代社會黑暗、元代文化衰敝之說流行,很多人認為除元曲之外,元代文化幾無可取之處。建國以后,特別是改革開放以后,由于研究工作的開展,對元代文化的評價逐漸發生變化。但和其他朝代相比,元代文化史的研究仍是比較薄弱的。迄今為止,沒有出現一部全面論述元代文化的專門著作,和其他朝代形成鮮明的對比。本書對元代文化作了全面、系統的論述,并提出對元代文化的總體評價,有填補空白的意義。
現在問世的斷代文化史,大體都是先講該朝代的歷史發展過程,然后分別敘述各個文化門類(文學、史學、哲學等)的狀況,往往令人有將政治與文化割裂之感。本書則將元代歷史分成三個階段,每個階段先講政治狀況,然后再敘述該階段各種文化現象,將政治與文化緊密聯系在一起,可以清楚看出政治變遷與文化發展之間的關系。
一般斷代的文化史著作,都以綜合已有研究成果為主。而本書既認真總結了國內外學術界的有關研究成果,同時在很多問題上都有自己的研究心得、獨立見解。
可以相信,本書的出版,必將對元代文化、元代社會和中國文化史的研究,起積極的作用。

作者簡介

陳高華,1938年生。1960年北京大學歷史系畢業。中國社會科學院學部委員、研究員、博士生導師。中央文史研究館館員。著有《元史研究論稿》、《元史研究新論》、《元大都》、《元代畫家史料匯編》、《宋遼金畫家史料》、《明代哈密吐魯番資料匯編》等。與他人合著有《中國海外交通史》、《中國政治制度通史·元代卷》、《中國經濟通史·元代經濟卷》、《中國風俗通史·元代卷》等。

目次

緒論
一、元代文化史的范圍
二、元代社會和元代文化
三、元代文化的發展階段
第一編 蒙古前四汗時期(1206—1259)
第一章 天崩地解的時代
一、大蒙古國在“漢地”的統治
二、“漢地”的漢人世侯
三、“漢地”的士人心態
第二章 各種宗教的流行
一、全真的興盛
二、太一與大道的發展-
三、“漢地”佛教各宗派
四、藏傳佛教和蒙古宮廷
五、佛道之爭
六、蒙古的薩滿教一
第三章 復蘇中的教育和哲學
一、“漢地”教育的復蘇
二、理學的北傳
三、東平學術
第四章 文藝和史學的面貌
一、金遺民詩和新西域詩《薩斯迦格言》
二、雜劇的興起
三、金朝史的修撰和《蒙古秘史》
四、西域和蒙古行紀
第二編 世祖、成宗、武宗時期(1260—1313)
第一章 大一統
一、忽必烈推行漢法
二、全國的統一
三、忽必烈的文化政策
第二章 多種宗教的興盛
一、藏傳佛教的鼎盛
二、佛道論爭的結局
三、北方道教的重振
四、江南道教各派的狀況
五、玄教的異軍突起
第三章 教育體系的形成和理學的盛行
一、國學的建立
二、地方儒學的普及
三、蒙古字學、醫學和陰陽學
四、理學家與教育家:許衡、劉因和吳澄
第四章 豐富多彩的文學藝術
一、南北文壇
二、雜劇的興盛
三、散曲名家
四、繪畫、書法和雕塑的成就
五、宮廷和民間樂舞
……
第三編 仁宗至順帝時期(1314—1368)
第四編 文化載體:語言文字和書籍
主要征引文獻
後記

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