語文新課標必讀：昆蟲記（簡體書）

法布爾以散文式的筆調，向大家講述了許多栩栩如生的昆蟲的景況，對于昆蟲的進食、自我保護、交配等等，做了大量細致詳盡的描述，讓讀者真實地領略了昆蟲的習性和生活的世界。他懷著對生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲進行了大量的觀察和實驗，真實、詳細地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料將紛繁復雜的昆蟲世界生動而形象地展示在世人面前。

法布爾，法國著名昆蟲學家、科普作家，被世人稱為“昆蟲世界的荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”。

陳筱卿，1963年畢業於北京大學西語系法語專業。國際關係學院教授。翻譯出版法國16至20世紀名家名著多部，達一千萬字。計有：《巨人傳》《懺悔錄》《巴黎聖母院》等。

統編語文教科書八年級上指定閱讀，

一部昆蟲學的百科全書，一本百讀不厭的經典之作。

導讀 昆蟲的習性 蟬和螞蟻的寓言 蟬和螞蟻 蟬出地洞 螳螂捕食 灰蝗蟲 綠蚱蜢 大孔雀蝶 小闊條紋蝶 象態橡栗象 豌豆象 菜豆象 金步甲的婚俗 松樹鰓角金龜 意大利蟋蟀 田野地頭的蟋蟀 昆蟲的生活 聖甲蟲 聖甲蟲的梨形糞球 聖甲蟲的造型術 西班牙蜣螂 米諾多蒂菲 南美潘帕斯草原的食糞蟲 糞金龜和公共衛生 隧蜂 隧蜂門衛 老象蟲 朗格多克蝎的家庭 朗格多克蝎

; 兒童是極為優秀的記憶器。習慣、傳統一旦存入其記憶庫，就無法抹 去。蟬的大名應歸功于兒童，是他們在最初學著背誦時，磕磕巴巴地說出 了蟬的不幸遭遇。構成寓言基本內容的那些荒謬淺薄的東西因他們而將保 存下去：嚴寒來臨時，蟬將永遠挨凍受餓，盡管冬天已不再有蟬了；蟬將 永遠乞討幾顆麥粒，盡管它那嬌嫩的吸管根本就吸不進這種食物；蟬還將 討要蒼蠅和蚯蚓，盡管它從來不吃它們。 這些荒唐的錯誤，責任究竟在誰呢？在拉·封丹?，他的大部分寓言 因觀察之細微，頗讓我們著迷，但有關蟬的描述卻是考慮欠佳的。他的寓 言里最早的那些主角，如狐貍、狼、貓、山羊、烏鴉、老鼠、黃鼠狼以及 其他許許多多動物，他非常熟悉，所以他在跟我們講述它們的事情和動作 時，惟妙惟肖，入木三分。它們是一些高地的動物，是他的鄰居，是他的 常客。它們的公開的和私下的生活都是他天天所見的，但是，在兔子雅諾 歡蹦亂跳的地方，蟬是見不到的。拉·封丹從來沒有聽見過它歌唱，從來 沒有看見過它。他以為，這個著名的歌唱家肯定是一種蚱蜢。 格蘭維爾?的畫筆盡管與拉·封丹寓言配合得相得益彰，但也犯了同 樣的錯誤。在他的插圖里，螞蟻一副勤勞的家庭主婦的打扮。它站在門檻 上，身旁是大袋大袋的麥子，不屑地背對著伸著爪子——對不起，伸著手 的乞討者。頭戴18世紀闊邊女帽，腋下夾著吉他，裙擺被凜冽寒風吹貼在 小腿肚子上，這就是那第二個人物的形象，與蚱蜢一模一樣。格蘭維爾同 拉·封丹一樣，也沒弄清楚蟬的真實模樣，他栩栩如生地再現了那個以訛 傳訛的錯誤。 在這個內容貧乏的小故事里，拉·封丹只不過是拾了另一位寓言作家 的牙慧而已。蟬備受螞蟻的冷遇的傳說如同利己主義，也就是說如同我們 的世界一樣，歷史久遠了。古雅典的孩童背著滿袋無花果和油橄欖去上學 時，嘴里就已經像是在背書似的在嘟囔這個故事了：“冬天到，螞蟻們把 自己受潮的食物搬到太陽下曬干。突然間，一只饑腸轆轆的蟬跳上前來求 乞。它想討幾粒糧食。吝嗇的螞蟻們回答說：‘你夏日里歡唱，那冬天你 就蹦跳吧。’盡這個情節有點枯燥，但那正是拉·封丹的有悖常理的主題 。 可這個寓言正是源自希臘，那是有名的盛產油橄欖、蟬非常多的地方 。難道伊索?果真像傳說所說的那樣就是這則寓言的作者嗎？這令人懷疑 。不過，這也無關緊要，因為那位講故事的人是希臘人，是蟬的老鄉，他 應該對蟬頗為了解。在我們村子里，沒有那種缺少見識的農民，他會不知 道冬天根本就沒有蟬。 P4-5