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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
悠長的文化和淳樸的民眾，在漫漫的時間長河中，孕育了中國豐厚的民間故事寶藏和傳續至今的講述傳統。在這座儲量驚人的故事庫藏中，有一類傳統的民間故事因其專門表現女主人公的聰慧而被人們稱為“巧女故事”。看到這個概念，可能很多讀者心中都會浮現出一個大大的問號，究竟什麼是巧女故事呢？這類故事講述的是民間女性在日常家庭生活中的行為與活動。她們憑藉自己機敏的言行，解決了各種與家庭或家族有著複雜糾葛的難題，堅定地維護著家庭的威望和自身的利益。巧女們面對難題的冷靜，迎接挑釁的勇敢，以及解決危機的慧黠，使得巧女故事在民眾質樸的口語表述中代代相傳。
作者簡介
劉魁立，著名民俗學家，民間文藝學家，哲學博士（俄羅斯），研究員、教授、博導，中國社會科學院榮譽學部委員，中國民俗學會理事長。
張旭，畢業予北京師範大學中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現為文化部社會文化圖書館司（非物質文化遺產司）司長。
康麗，1974年生，法學博士，北京師範大學院民俗學與文化人類學研究所副教授。從事民俗學與民間敘事學研究多年，已出版專著1部，在國內核心期刊發表學術論文10餘篇。目前主持國家級課題1項，作為子課題負責人參與主持橫向課題3項。
張旭，畢業予北京師範大學中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現為文化部社會文化圖書館司（非物質文化遺產司）司長。
康麗，1974年生，法學博士，北京師範大學院民俗學與文化人類學研究所副教授。從事民俗學與民間敘事學研究多年，已出版專著1部，在國內核心期刊發表學術論文10餘篇。目前主持國家級課題1項，作為子課題負責人參與主持橫向課題3項。
名人/編輯推薦
編輯推薦
一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。
一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維繫群體團結的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。
目次
第一章 什麼是巧女故事
第二章 誰的身影在集群中閃現:巧女故事的分類
施巧計處理萬事
善言辭巧解難題
勤思索不畏艱難
第三章 巧拙之爭：誰在兩性智慧交鋒中表演
巧女：故事的主角
故事的配角：其他人物的角色類型
第四章 衝突與調試：故事角色的行為互動
角色行為的衝突與協作
角色行為的調試與維護
第五章 故事想說什麼——巧女故事中的民間女性觀念
利益為先：民間女性智慧觀
規範折中：民間女性倫理觀
情利交融：民間女性婚姻觀
結語
書摘/試閱
巧拙之爭：誰在兩性 智慧交鋒中表演
我們知道，在民間故事裡，有林林總總的各種人物出場，這些出場人物原本有著許多方面的差異，如身份地位的差異，年齡性別的差異，等等。但隨著故事情節的展開，他們會成為多種角色類型，這些類型超越了前述個體的差異。如果我們將巧女故事的講述看做是一場關於兩性智慧交鋒的表演，那麼，參與這場演出的故事角色可分為四類：巧女、拙女、巧男、拙男。在巧女故事中，每一類角色都會隨所述事件的變化，表現出不同的行動意圖和智慧程度。需要說明的是，這裡使用的“巧拙”概念，是從品性與智慧兩方面判斷的，不單指一般意義上的機智和愚蠢。其實，老百姓所要表達的“巧拙”，也是非常寬泛的。多數情況下，巧是指精明能幹，心靈手巧，口才好；而拙則指為人過於憨厚、老實，不愛言語，不夠精明。當然也有一些故事所說的就是真正的愚笨。下面我們就分別來看一看，各類角色在這出巧拙之戰中究竟是如何演出的。
巧女：故事的主角
作為主人公，巧女是出場頻率最高的角色。每個種類的巧女故事中，都能見到她們的身影。就整體而言，這一故事角色幾乎涵括了女性在不同生活場域中所承擔的各種社會角色：娘家的女兒、小姑，婆家的兒媳、妻子，核心家庭的代言人以及父系家族的守護者。中國故事裡的巧女基本是才貌雙全的，她們長得“水靈靈的俊”，而且“心眼兒好使，一點也不嘎咕”。巧女的智慧是按照老百姓對理想女性的預期來描述的，體現在心智、手藝和口才三個方面。巧女是操持家務的主婦，面對大家庭的內外關係，她們必須心靈，才能明辨是非利弊，持家守成；手巧，才可領會長輩的意圖，做出令人滿意的衣物飯食；口利，才會在維護自己和家庭利益時立於不敗之地，把對手駁斥得啞口無言。三方面的智慧相互關聯，心智是基礎，而手藝和口才則是破題的利器。依據巧女智慧在破題過程中的不同展現，我們歸納出三個類型的巧女角色，即才智兼備的機智女、熟識家務的賢慧妻和伶牙俐齒的善辯人。
……
我們知道，在民間故事裡，有林林總總的各種人物出場，這些出場人物原本有著許多方面的差異，如身份地位的差異，年齡性別的差異，等等。但隨著故事情節的展開，他們會成為多種角色類型，這些類型超越了前述個體的差異。如果我們將巧女故事的講述看做是一場關於兩性智慧交鋒的表演，那麼，參與這場演出的故事角色可分為四類：巧女、拙女、巧男、拙男。在巧女故事中，每一類角色都會隨所述事件的變化，表現出不同的行動意圖和智慧程度。需要說明的是，這裡使用的“巧拙”概念，是從品性與智慧兩方面判斷的，不單指一般意義上的機智和愚蠢。其實，老百姓所要表達的“巧拙”，也是非常寬泛的。多數情況下，巧是指精明能幹，心靈手巧，口才好；而拙則指為人過於憨厚、老實，不愛言語，不夠精明。當然也有一些故事所說的就是真正的愚笨。下面我們就分別來看一看，各類角色在這出巧拙之戰中究竟是如何演出的。
巧女：故事的主角
作為主人公，巧女是出場頻率最高的角色。每個種類的巧女故事中，都能見到她們的身影。就整體而言，這一故事角色幾乎涵括了女性在不同生活場域中所承擔的各種社會角色：娘家的女兒、小姑，婆家的兒媳、妻子，核心家庭的代言人以及父系家族的守護者。中國故事裡的巧女基本是才貌雙全的，她們長得“水靈靈的俊”，而且“心眼兒好使，一點也不嘎咕”。巧女的智慧是按照老百姓對理想女性的預期來描述的，體現在心智、手藝和口才三個方面。巧女是操持家務的主婦，面對大家庭的內外關係，她們必須心靈，才能明辨是非利弊，持家守成；手巧，才可領會長輩的意圖，做出令人滿意的衣物飯食；口利，才會在維護自己和家庭利益時立於不敗之地，把對手駁斥得啞口無言。三方面的智慧相互關聯，心智是基礎，而手藝和口才則是破題的利器。依據巧女智慧在破題過程中的不同展現，我們歸納出三個類型的巧女角色，即才智兼備的機智女、熟識家務的賢慧妻和伶牙俐齒的善辯人。
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