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李賀研究(簡體書)
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李賀研究(簡體書)

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目次

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就詩歌發展本身而言,詩至盛唐而極,唐詩還要繼續發展,就必須創新圖變,所謂“詩到元和體變新”。文壇領袖韓愈繼承了屈原以來“發憤抒情”的文學傳統,提出了“不平則鳴”的文學主張,提倡文學話語的重構——“惟陳言之務去”,韓孟一派形成了奇崛瑰詭的詩風。韓愈連騎造門,面試詠詩,特著《諱辯》,以期進取,對李賀的嘉許與推引,一時傳為佳話。李賀完全認同韓愈的文學主張,他是韓愈文學主張的實踐者,他的詩歌創作致力于新的表現方式探索、新的詩境的開拓以及新的詩歌話語的建構。他從屈原、鮑照、李白、杜甫、韓愈等詩人的詩作中挹取營養,尋求表現激烈動蕩情感的藝術方式,在對優秀文學遺產的接受中更多地孕育著創新,詩人對仙界、冥界的豐富想象與幻想,詩人將人間的生活與情感向想象世界的移入,極大地豐富了詩歌的表現方式,開拓了新的詩境,同時也建構了新的詩歌話語。李賀詩歌的獨創價值一直受到詩家的稱許,如劉昀稱其詩歌:“其文思體勢,如崇巖峭壁,萬仞崛起,當時文士從而效之,無能仿佛者。”宋祁也稱其詩歌:“辭尚奇詭,所得皆驚邁,絕去翰墨畦徑,當時無能效者。”劉克莊稱其詩歌:“長吉歌行,新意語險,自蒼生以來所絕無者。”李賀詩歌想象奇特、色彩瑰麗、韻調幽冷、骨力勁拔,超越凡近而驚世駭俗。
李賀才華超邁而天年不永,二十七的人生,的確太短暫了,但是生命的價值與意義不能用時間的長短來衡量。短短的二十七年,對詩歌的表現形式與新的詩境的開拓進行了大膽的探索;短的二十七年,詩人為我們留下了讓人回味無窮的華美詩章;短短的二十七年,留給我們太多的啟示與鞭策。詩人已逝,精神永存。

作者簡介

張宗福,四川汶川縣人,1965年生,阿壩師范專科學校中文系副教授。在《四川師范大學學報》、《西南民族大學學報》、《杜甫學刊》、《西華師范大學學報》等刊物上發表論文二十余篇。

目次


第一章 李賀的家世、成長環境以及藝術偏好
一 家世與出生
二 童年時期的生活環境
三 詩人的早慧與藝術偏好
第二章 李賀與韓愈相遇、服喪守制以及應舉遭毀
一 與韓愈的相遇
二 服喪守制
三 應舉遭毀
第三章 李賀做奉禮郎的前后
一 長安做奉禮郎
二 病歸昌谷
三 重返長安
第四章 李賀往依張徹與詩人之死
一 客游潞州往依張徹
二 詩人之死
第五章 李賀詩歌對社會的關注
一 對藩鎮割據的深刻揭露
二 對宦官專權的猛烈抨擊
三 對奢靡的社會風氣深惡痛絕
四 對民生的強烈關注
第六章 李賀詩歌中的女性觀念-
一 把女性作為審美客體來描寫
二 女性內心世界深層展示與自我的幽思
三 李賀詩歌進步的女性觀念
第七章 李賀詩歌的生命意識
一 李賀對生與死的體認
二 李賀對生命價值和意義的追求
三 李賀對生的渴望與眷戀
第八章 李賀詩歌與道教之關系
一 唐代道教的興盛與李賀的成長環境
二 道教話語系統與李賀詩歌話語
三 李賀詩歌對道教話語系統的改造
第九章 中唐審美趣味與李賀詩歌的藝術特性
一 中唐社會情形的巨大變化
二 中唐審美趣味的變化
三 中唐審美趣味對李賀詩歌的影響
四 中唐審美趣味與李賀詩歌意境
第十章 李賀詩歌的病態美
一 李賀詩歌與時代之病
二 李賀詩歌與身體之病
三 李賀詩歌與心理之病
第十一章 李賀詩歌的風格與其表現
第十二章 李賀詩歌中的通感手法
第十三章 李賀詩歌的語言藝術
第十四章 李賀對《楚辭》的接受
第十五章 李賀對鮑照的接受
第十六章 李賀對李白的接受
第十七章 李賀對杜甫的接受
第十八章 李賀在文學史上的地位和影響
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