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目次
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在傳統中國，農民的生活意義寄托在傳宗接代、延續香火上，就是把個體有限生命寓于血脈傳遞的無限意義當中。農民的“歷史感”與“當地感”是對祖先、宗族歷史、村落、族人和未來子孫的情感體驗，它從祖輩那里繼受而來并賦予和寄托在子嗣身上，從而對祖先、未來和村落本身有個切實交代，回答個體存在的超越性理由，使安身立命得以可能。“歷史感”與“當地感”構成湘南宗族性村落意義世界的根基，并在深層次上影響人們的行為實踐和村落文化的存在狀態。
作者簡介
楊華，1981平生，湖南郴州人，先后就讀于湖南師範大學和華中師範大學，現為華中科技大學；村治理研究中心博士研究生，研究方向為鄉村治理與農村社會學。近年主要致力于探索變遷社會中的農民意義世界，發表論文20余篇。
目次
總序
導論
村落概況
意義篇
農民意義世界的根基
男子的生活意義
婦女何以安身立命？
“純女戶”的生態景光
農村的代際關係
村落中的“面子”
宗族、信仰與老年人狀況
價值失落與結構轉型
行為篇
姻親的輕重
村落中的“單身公”
糾紛的控制單位
人情中的“表”與“親”
村落教化的法則與功能
鄉村中的“混混”
嵌入熟人社會的合作醫療
村落中的“國家”？
村落的傳統市場及其邏輯
支化篇
古話湘南
過年的印象
中秋的氛圍
節慶與信仰
道士的角色
附錄
附錄一 關於重建宗祠的討論決議（草案）
附錄二 重修宗祠交款情況及說明
附錄三 宗祠落成做酒請帖
附錄四 光棍的材料
附錄五 借據
附錄六 調解協議書
附錄七 分貢
附錄八 老人家的古話
最后的鄉村“禮生”（代後記）
導論
村落概況
意義篇
農民意義世界的根基
男子的生活意義
婦女何以安身立命？
“純女戶”的生態景光
農村的代際關係
村落中的“面子”
宗族、信仰與老年人狀況
價值失落與結構轉型
行為篇
姻親的輕重
村落中的“單身公”
糾紛的控制單位
人情中的“表”與“親”
村落教化的法則與功能
鄉村中的“混混”
嵌入熟人社會的合作醫療
村落中的“國家”？
村落的傳統市場及其邏輯
支化篇
古話湘南
過年的印象
中秋的氛圍
節慶與信仰
道士的角色
附錄
附錄一 關於重建宗祠的討論決議（草案）
附錄二 重修宗祠交款情況及說明
附錄三 宗祠落成做酒請帖
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