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這本書中心思想是重塑并發揚光大中華傳統文化．中華傳統文化思想的精髓是“和諧，中庸之道”“仁愛”。這種思想體系也是全人類思想的精髓及寶庫和共同財富，與西方的“聖經”的思想是完全一致的（特別明顯的新約思想）。舊約聖經的中心思想是“律法”，新約聖經的中心思想是博愛。舊約聖經與新約聖經的區別就是相當于“人類靈魂”的“舊藥”和“人類靈魂”的“新藥”的區別。在舊約人類靈魂中的“罪（生命的軟體病毒）”還沒有解決，人類各部族，群體，科性，個體之問，必須用律法約束和隔離，必須分散到世界各地，否則人類靈魂中的病毒會很快擴散導致各類沖突而加速人類滅絕。新約聖經也就是相當于“人類靈魂”拯救有了“新藥”，基督上十字架，在靈里成就了人類的“愛”，與“博愛”。而“愛”是“律法”成全的更高級形式。因此，人類要平等，融合，彼此相愛，博愛，合一，走向大同。
作者簡介
陳和春，1984年獲碩士學位，留西北工業大學任講師。曾發表耗散系統結構演化論，提出負熵流理論和結構演化三定律。 1989年留學加拿大皇后大學。1994年獲得科學與工程博士學位。在《Materials Letter》《材料快報》（1992年13期）雜志以及一些國際學術會議上發表多篇學術論文。 畢業后進入加拿大Prior Data Science公司作通訊系統理論研究。1999年移居美國，曾在Ciena、Fujitsu（富士）等公司作通訊系統軟件研究。先后獲得三項美國國家專利。
目次
序言
前言
一、人類認識的方法
二、人類的認識過程
第一章 生命層次結構的概念和定義
一、物質混沌態、無序、熱寂態
二、有序度結構、耗散系統，生命的生物學層次
三、社會的最基本層次——商品
四、物質的自由流通性層次——通貨、金錢
五、生命社會的信息層次——技術
六、智力流通層次——知識和邏輯系統
七、支配和運用知識的能力——智慧
八、靈在物質世界的體現——靈感
九、靈的屬性
第二章 生命層次之間的關係
一、生命層次之間的關係——陰陽關係
二、生命層次之間的正常關係實現的條件
第三章 人的本性和生命的本質
一、人的本性和人生命的結構
二、人和動物的區別
三、生活的本質
四、人與人的基本關係
五、心的類型和形成條件
六、人性的弱點與如何使用人和發揮人的長處
七、探尋人生的意義
第四章 生命系統的演化
一、生命系統的穩定——陰陽平衡
二、生命系統的亞穩態——陰陽不平衡（勢/事）
三、生命系統的轉變的規律——漲落（隨機事件）的放大和失穩
四、生命系統的轉變實例
五、物理化學系統中新結構的形成和演化
六、人類文明發展進程的比喻
參考文獻
致謝
前言
一、人類認識的方法
二、人類的認識過程
第一章 生命層次結構的概念和定義
一、物質混沌態、無序、熱寂態
二、有序度結構、耗散系統，生命的生物學層次
三、社會的最基本層次——商品
四、物質的自由流通性層次——通貨、金錢
五、生命社會的信息層次——技術
六、智力流通層次——知識和邏輯系統
七、支配和運用知識的能力——智慧
八、靈在物質世界的體現——靈感
九、靈的屬性
第二章 生命層次之間的關係
一、生命層次之間的關係——陰陽關係
二、生命層次之間的正常關係實現的條件
第三章 人的本性和生命的本質
一、人的本性和人生命的結構
二、人和動物的區別
三、生活的本質
四、人與人的基本關係
五、心的類型和形成條件
六、人性的弱點與如何使用人和發揮人的長處
七、探尋人生的意義
第四章 生命系統的演化
一、生命系統的穩定——陰陽平衡
二、生命系統的亞穩態——陰陽不平衡（勢/事）
三、生命系統的轉變的規律——漲落（隨機事件）的放大和失穩
四、生命系統的轉變實例
五、物理化學系統中新結構的形成和演化
六、人類文明發展進程的比喻
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