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文心雕龍解說（簡體書）
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目次
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對通行本《文心雕龍》五十篇的排列次序，現代學者不·只一人認為是錯亂的，必須重新編排，才能“還劉勰原書的本來面目”。但也有人對變動原書的篇目次序持反對意見，認為原書的篇目次序之所以那樣排列，自有道理，并不錯亂。現在，我想就這個問題，談談自己的看法；因為這看法涉及對《文心雕龍》理論體系的理解，便把它寫在這本書的前面，算作《前言》。
清代四庫館臣僅對《文心雕龍》五十篇分作十卷問題，提出異議，現代學者則對五十篇的排列次序提出一些疑問。範文瀾在《文心雕龍注》（1936年7月，開明書店版）中，主張更動《練字》、《物色》的篇次；劉永濟在《文心雕龍校釋》（1962年10月，中華書局版）中，主張更動《物色》的篇次；郭晉稀在《文心雕龍譯注十八篇》（1963年，甘肅人民出版社版）中主張對下篇篇次作較大更動后，又撰《文心雕龍的卷數和篇次》（《甘肅師範大學學報》1979年第二期）說明自己的主張；臺灣學者李日剛受了郭氏的影響，在《文心雕龍*詮》（1982年5月，臺北《中華叢書》版）中，也認為“今本篇目次序錯亂”，并說郭氏改“圖風勢”為“圖風氣”，“其說甚是，自應擇從”。李氏又把《雜文》篇移置《諧（讠隱）》篇之后，以為這才與《書記》篇兩相對稱。
清代四庫館臣僅對《文心雕龍》五十篇分作十卷問題，提出異議，現代學者則對五十篇的排列次序提出一些疑問。範文瀾在《文心雕龍注》（1936年7月，開明書店版）中，主張更動《練字》、《物色》的篇次；劉永濟在《文心雕龍校釋》（1962年10月，中華書局版）中，主張更動《物色》的篇次；郭晉稀在《文心雕龍譯注十八篇》（1963年，甘肅人民出版社版）中主張對下篇篇次作較大更動后，又撰《文心雕龍的卷數和篇次》（《甘肅師範大學學報》1979年第二期）說明自己的主張；臺灣學者李日剛受了郭氏的影響，在《文心雕龍*詮》（1982年5月，臺北《中華叢書》版）中，也認為“今本篇目次序錯亂”，并說郭氏改“圖風勢”為“圖風氣”，“其說甚是，自應擇從”。李氏又把《雜文》篇移置《諧（讠隱）》篇之后，以為這才與《書記》篇兩相對稱。
目次
例言
前言
卷一
原道
徵聖
宗經
正緯
辨騷
卷二
明詩
樂府
詮賦
頌贊
祝盟
卷三
銘箴
誄碑
哀吊
雜文
諧（讠隱）
卷四
史傳
諸子
論說
詔策
檄移
卷五
封禪
章表
奏啟
議對
書記
卷六
神思
體性
風骨
通變
定勢
卷七
情采
熔裁
聲律
章句
麗辭
卷八
卷九
卷十
附錄
前言
卷一
原道
徵聖
宗經
正緯
辨騷
卷二
明詩
樂府
詮賦
頌贊
祝盟
卷三
銘箴
誄碑
哀吊
雜文
諧（讠隱）
卷四
史傳
諸子
論說
詔策
檄移
卷五
封禪
章表
奏啟
議對
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卷六
神思
體性
風骨
通變
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