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宗教學是門年輕的學科，從繆勒1873年在《宗教學概論》中正式提出“宗教學”算起，到今天也不過一百三十多年的歷史，故宗教文化很古老并依然活躍，宗教學卻還年輕。宗教學研究與宗教信仰是不同的，它雖然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。宗教學以人文學科的方法對宗教問題加以系統研究，使信仰不同宗教的人們能互相理解，是一門客觀的學科。國家把宗教學列為哲學的一個分支學科，國家社科基金、教育部以及各省的社科基金都設立了宗教學研究課題，1995年新聞出版總署批準成立了宗教文化出版社；研究機構也創辦了宗教學刊物，如中國社科院世界宗教研究所的《世界宗教研究》、四川大學宗教研究所的《宗教學研究》。
目次
前言
尹軌和《樓觀先師傳》考辨
道教學者陶弘景評介
白玉蟾生卒年及事跡考略
道士傅金銓思想述略
《陰符經》思想淺析
試析《度人經內義》的內丹思想
《南宋初河北新道教考》的幾點補正
凈明道的理學特色
元代道教龍虎宗支派玄教紀略
明清茅山宗尋蹤
婁近垣及其與正乙支派的關係
漢魏兩晉儒釋道關係簡論
簡論南北朝時期的儒釋道關係
隋唐至明清時期道教與儒釋的關係
佛、道兼融的王畿理學
三十六天說是怎樣形成的
宋元明皇室崇信真武緣由芻議
明代前中期諸帝崇道淺析
試論明寧獻王朱權的道教思想
尹軌和《樓觀先師傳》考辨
道教學者陶弘景評介
白玉蟾生卒年及事跡考略
道士傅金銓思想述略
《陰符經》思想淺析
試析《度人經內義》的內丹思想
《南宋初河北新道教考》的幾點補正
凈明道的理學特色
元代道教龍虎宗支派玄教紀略
明清茅山宗尋蹤
婁近垣及其與正乙支派的關係
漢魏兩晉儒釋道關係簡論
簡論南北朝時期的儒釋道關係
隋唐至明清時期道教與儒釋的關係
佛、道兼融的王畿理學
三十六天說是怎樣形成的
宋元明皇室崇信真武緣由芻議
明代前中期諸帝崇道淺析
試論明寧獻王朱權的道教思想
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