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目前僅知教衍和尚是長安興安禪寺的住持，善習鼓樂。但教衍和尚師從何人，不得而知。在西安東倉鼓樂社資料介紹中有如下文字記載：“東倉鼓樂社經王天貴的整頓，吸收了一批青年（市民）拜白道峪太陽廟鼓樂社名家毛和尚為師，學習鼓樂。”文字中所言白道峪和太陽廟兩個廟宇為何意?所指毛和尚為何人?與白道峪教衍和尚有何關係?遺憾的是余鑄老師年事已高，語言不便，已無從了解。
2008年，我院長安古樂研究所焦杰副所長與西安市佛教協會取得聯系，請求協會幫助我們了解興安禪寺教衍和尚的情況，很快得到回音并愿帶領我們去見一位90高齡的釋隆和大和尚，老和尚熱情地向焦杰介紹了教衍和尚酷愛鼓樂和經常與西安西倉樂社的果善和尚、佛教鼓樂社余登瀛等人合作演奏鼓樂的情況，老和尚答應他再找一些老人幫我們打探教衍的詳細情況。遺憾的是，不日傳來了老和尚已去世的消息，我們又失去了一條了解教衍和尚的線索。
教衍和尚與教友余登瀛一家關係密切，而且認余鑄為義子。他們都熱愛鼓樂，經常切磋演奏技藝。
本集樂譜中，有少數教衍和尚藏譜的樂曲已在1991年出版的《長安古樂譜》（西安音樂學院音樂研究所編，陜西三秦出版社1991年出版）中刊登。
2008年，我院長安古樂研究所焦杰副所長與西安市佛教協會取得聯系，請求協會幫助我們了解興安禪寺教衍和尚的情況，很快得到回音并愿帶領我們去見一位90高齡的釋隆和大和尚，老和尚熱情地向焦杰介紹了教衍和尚酷愛鼓樂和經常與西安西倉樂社的果善和尚、佛教鼓樂社余登瀛等人合作演奏鼓樂的情況，老和尚答應他再找一些老人幫我們打探教衍的詳細情況。遺憾的是，不日傳來了老和尚已去世的消息，我們又失去了一條了解教衍和尚的線索。
教衍和尚與教友余登瀛一家關係密切，而且認余鑄為義子。他們都熱愛鼓樂，經常切磋演奏技藝。
本集樂譜中，有少數教衍和尚藏譜的樂曲已在1991年出版的《長安古樂譜》（西安音樂學院音樂研究所編，陜西三秦出版社1991年出版）中刊登。
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出版說明
六調
一、傾杯樂
二、雨霖鈴（之一）
三、雨霖鈴（之二）
四、婆羅門引
五、錦庭樂
六、倒垂柳（千秋樂）
七、秋風高
八、秋夜曲
九、跌斷橋
十、月兒高
十一、水鼓子
十二、拾麥子
十三、感皇恩
十四、鵲踏枝
尺調
十五、浪淘沙
十六、杏花林
十七、柘枝引
十八、娑摩詰
上調
十九、乞婆娑
二十、散關曲
二十一、鐵馬秋風
二十二、滿庭芳（“散詞小令”）
二十三、望江南（“散詞小令”）
二十四、明妃怨
二十五、負陽春
二十六、撥棹子
二十七、南天竺
二十八、阿蘭多
二十九、秋枝
五調
三十、柳梢青（“散詞小令”）
後記
六調
一、傾杯樂
二、雨霖鈴（之一）
三、雨霖鈴（之二）
四、婆羅門引
五、錦庭樂
六、倒垂柳（千秋樂）
七、秋風高
八、秋夜曲
九、跌斷橋
十、月兒高
十一、水鼓子
十二、拾麥子
十三、感皇恩
十四、鵲踏枝
尺調
十五、浪淘沙
十六、杏花林
十七、柘枝引
十八、娑摩詰
上調
十九、乞婆娑
二十、散關曲
二十一、鐵馬秋風
二十二、滿庭芳（“散詞小令”）
二十三、望江南（“散詞小令”）
二十四、明妃怨
二十五、負陽春
二十六、撥棹子
二十七、南天竺
二十八、阿蘭多
二十九、秋枝
五調
三十、柳梢青（“散詞小令”）
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