藝術哲學讀本（簡體書）

杜書瀛，中國社會科學院文學研究所研究員。 主要著作：主要著作有《論李漁的戲劇美學》、《論藝術典型》、《論藝術的特性》、《文藝創作美學綱要》、《古典作家論典型》、《文學原理—創作論》、《文藝美學原理》、《李漁美學思想研究》、《新時期文學與道德》（聯合主編）、《中國20世紀文藝學學術史》（聯合主編）、《藝術的哲學思考》，還同理然共同翻譯了俄國學者普羅普的喜劇理論著作《滑稽和笑的問題》，參加編寫蔡儀主編的《美學原理》等等。此外，還發表學術論文數十篇。其中，《論李漁的戲劇美學》受到美國和蘇聯漢學家的關注，《文學原理——創作論》獲1987—1991年度文學研究所科研成果獎，《李漁戲劇美學思想研究》獲1995—1998年度文學研究所優秀科研成果一等獎、中國社會科學院優秀科研成果二等獎。

杜書瀛，中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院教授，l993年國務院學位委員會通過為博士生導師。長期從事藝術哲學、文藝美學研究。主要著作有：《論李漁的戲劇美學》（1982）、《論藝術典型》（1985）、《論藝術的特性》（1983）、《文藝創作美學綱要》（1985）、《文學原理一創作論》（1989第1版，2001再版）、《文藝美學原理》（主編，1992第1版，1998修訂版）、《李漁美學思想研究》（1998第1版，2007增訂版）、《中國二十世紀文藝學學術史》（聯合主編，2001第1版，2007再版）、《說文解藝》（2005）、《文學會消亡嗎》（2006）、《閑情偶寄評注》（2007）、《滑稽與笑的問題》（合作翻譯，1997）等。其中《文學原理——創作論》獲文學研究所優秀科研成果獎；《李漁美學思想研究》和《中國二十世紀文藝學學術史》獲中國社會科學院優秀科研成果二等獎、文學研究所優秀科研成果一等獎、中國文學研究獎。

堅實、閃光的“鋪路石”——序杜書瀛教授的《藝術哲學讀本》
自序
第一章 緒論
美學：審美活動的哲學思考
藝術哲學及其構成
關鍵在于把握藝術的特殊品格
對藝術哲學變革的展望和建議
第二章 藝術的位置
來源于馬克思
第一種基本類型：物質實踐活動
第二種基本類型：精神活動
第三種基本類型：精神實踐活動
審美一藝術作為精神實踐活動的主要特徵
第三章 藝術：生活的特異化
我來唱反調
是它，偏說不是它
從發生學的角度看
藝術誕生初期的狀況
成熟期的藝術
進入電子時代，又如何？
以杜尚為例
廣告、卡拉OK、行為藝術
電子時代：藝術改變了什麼
為什麼是“特異化”而不是“趨同化”？
第四章 藝術的掌握世界的方式
掌握世界的不同方式
以個別掌握一般
藝術虛構與藝術真實
藝術的感染性
藝術的才能、天才和靈感
第五章 藝術的對象
藝術有自己獨立的特殊對象
藝術對象的范圍
藝術對象是本質規律的生活現象
藝術對象的重點是精神生活現象
情感在藝術對象中的重要意義
藝術家的主觀世界能夠成為藝術的對象嗎？
第六章 藝術的內容和形式
關於藝術內容和形式的一般理解
藝術對象向藝術內容的轉化
藝術內容的特點
藝術內容向藝術形式的推移
藝術形式與藝術才能和技巧
藝術的內容與形式的完美統一是藝術美的必要條件
藝術的意境和風格
第七章 藝術的媒介
媒介是什麼？
媒介即是訊息
媒介不僅是“訊息”，它直接就是生產力
媒介通過改變主體而影響和改變藝術
媒介通過改變對象來改變審美和藝術
媒介通過改變借以把握對象的工具和形式來改變審美和藝術
藝術媒介與審美價值本體不能分離
特定的審美價值只能由特定的藝術媒介來實現
審美信息須由特定媒介單渠道傳輸
一種新的媒介的產生，可能意味著一種新的審美價值形態的誕生
第八章 藝術形象與藝術典型
形象并非藝術所獨有
藝術形象與非藝術形象
藝術形象作為主觀與客觀的統一
藝術形象作為感性與理性的統一
藝術形象作為情感與認識的統一
藝術形象作為意象與物象的統一
藝術典型作為高度真實的藝術形象
藝術典型的哲理性
藝術典型的傾向性
第九章 藝術典型與“多數”、“主流”及其他
用實踐來檢驗
生活的濃縮和凝聚
質的必然性與量的普遍性
生活真理的新發現
藝術家的獨特認識和評價
藝術典型的美
第十章 藝術典型的個性
個性對于藝術典型的重要性
個性是什麼
個性是怎樣形成的
個性的第一個主要特徵
個性的第，二個主要特徵
個性的第三個主要特徵
個性化
善于個性化是藝術才能的重要標志
第十一章 藝術典型理論的歷史發展
引言
第一部分 西方古典美學中典型理論的歷史發展
第二部分 中國古典美學中典型理論的歷史發展
第十二章 藝術欣賞
什麼是藝術欣賞
藝術欣賞各因素之考察
“再創造”和“再評價”
愉耳·悅目·賞心·怡神
共鳴與觀賞
第十三章 藝術哲學的變革
對認識論藝術哲學的反思
人類本體論藝術哲學的基本觀念（一）
人類本體論藝術哲學的基本觀念（二）
改變舊觀念，建立新觀念
人類本體論藝術哲學同認識論藝術哲學之再比較
附錄 論人類本體論哲學
後記