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美術教育價值取向的歷史與傳統(簡體書)
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美術教育價值取向的歷史與傳統(簡體書)

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目次

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從某種意義講,美術學院既是社會美術教育、美術創作與藝術設計人才的培養基地,又是國家創新體系的重要智力的重要智力源泉。尤其是高水平的本科生與研究生教育,則常常顯示著一學府、一專業、一工作室、一教授的教育特色和水準,也將自然浸透著一所學院特有的人文風范和傳統。懷文換抱質,傳承創新,重鑄中國文化藝術精神,推動社會的全面發展和進步,造福人類將是我們自覺的責任。
研究視覺文化,創造視覺藝術,啟發視覺智慧,開拓視覺人文,正是這種共同學術理想,使得我們推出了這套麓山視覺文化叢書。這套叢書包括繪畫、書法、雕塑、建築、園林、家具、陶瓷、有服飾、影視、動畫、城市設計等諸多視覺藝術門類。每本書都有獨特的審美視野和思維表達方式,觀古覽今,互通互融,文論結合,圖文並茂,遍覽過來,如江河之水,匯集于中華文化的大海洋。

作者簡介

馮曉陽,1973年生。1996年本科畢業于湖南師範大學美術系。1999年碩士研究生畢業于湖南師範大學藝術學院美術系。2005年博士研究生畢業于首都師範大學美術學院。1999年至今,任教于湖南師範大學美術學院。

目次

第一章 緒論
1.界定與闡釋
1-1.美術教育
1-2.美術教育的功能與價值
1-3.美術教育價值取向
2.研究的意義
3.研究的方法與目的
第二章 美術技藝的傳承——建構美術教育價值取向的一個前提與先行條件
1.美術教育價值取向的歷史本源
2.對美術教育價值取向中“反技藝論”或“無技藝論”的批判
第三章 美術教育價值取向三傳統的形成與歷史變遷
 1.美術教育價值取向傳統之一:教化與共性的培養
1-1.“教化與共性培養”傳統的形成
1-2.“教化與共性培養”傳統在西方的發展與演化
(1)古埃及——法老王“天賦威嚴在我”的體現與傳達
(2)古希臘——年青人的教化與“理想國”中的藝術審查
(3)中世紀的歐洲——一切為了上帝
(4)文藝復興時期的意大利——“明智的模仿”與一門可以通過固定法則教授的科學
(5)法王路易十四時代及其以后的歐洲——美術學院內“共性的培養”
(6)19世紀的英國和美國——美育即教化
1-3. “教化與共性培養”傳統在中國的發展與演化
(1)先秦至兩漢——“使民知神奸”與“物勒工名,以考其誠”
(2)魏晉到隋唐——“成教化,助人倫”與“師資傳授”
(3)五代兩宋——“院體”的確立與《營造法式》的頒布
(4)元——宗教的興盛與規範
(5)明、清——“畫之南北二宗”與“師古”之風
(6)民國——蔡元培的“以美育代宗教說”與魯迅的《擬播布美術意見書》
(7)民國——徐悲鴻與他的“新七法”
(8)民族解放運動時期的解放區——魯迅藝術學院與延安文藝座談會精神的貫徹
(9)建國之初至“文革”開始——社會主義現實主義美術教育體系的形成
(10)“文革”時期——“三突出”與“主題先行”
 2.美術教育價值取向傳統之二:表現與個性的發揚
2-1.“表現與個性發揚”傳統的形成
2-2.“表現與個發揚”傳統在西方的發展與演化
(1)19、20世紀的歐洲——美術學院的變革與“個性”的勝利
(2)19世紀的德國——福祿貝爾與他的“恩物和作業”
(3)19世紀的英國——“任何壓制兒童天性的行為都是在阻礙進化”
(4)20世紀初的美國——一個時代的普遍信念與“兒童中心學校”
…… 
第四章 新時期美術教育價值取向的建構與展望
結語
主要參考書目
後記
圖例索引

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