商品簡介
《大悲拳》風格突出，內容充實，動作講解規範意念引導清晰，圖文並茂中英文對照，易學易懂有益於健身，去掉了原傳統套路中過多的重複拳勢動作，集中了傳統套路中的主要結構和技術內容。
作者簡介
從事武術工作五十多年來，博採眾長，精長拳、短拳、形意、八卦、太極、鞭杆等，對武術散手、推
趙喆，山西省太原市人，男，漢族，1942年生。自幼愛好武術，14歲時拜著名武術家、少林老拳師郝學儒先生為師，學練少林拳械八翻手及王新午太極拳等，後又學得63式大悲陀羅尼拳，並傳與張靜、嚴玉清、安永勝、田進學等人。
本人與佛有緣，幼時即皈依佛門。因對佛教的虔誠信仰和深厚的感情，故從“文革”後，工作之餘即積極投入到落實宗教政策的工作當中（恢復寺廟建設和宗教活動方面）。現為山西省佛協理事、太原市佛協理事、萬柏林區佛協秘書長。
大悲拳來自佛門，也是一套佛教和中國武術相融合的拳術。筆者十分喜歡，經過多年演練，身心殊勝，收益匪淺。
序
中華武術歷史悠久，源遠流長，門派繁多，有以拳法和步法變換轉行的八卦掌，有以道家學說以柔克剛的各家太極拳，還有根據五行學說及動物特徵象形取意，剛勁有力的形意拳，還有南拳、北腿的少林武術，查、華、炮、洪等各門派的拳種舉不勝舉。隨著我國國際聲譽的不斷提高和國際交往日益增多，我國的武術已聞名遐邇並走向世界，受到越來越多的人們的喜愛，成為聯繫與發展各國交往的橋樑和紐帶。
隨著改革開放的不斷深入，社會的繁榮與和諧，人民生活水平的不斷提高，武術運動已成為廣大群眾喜聞樂見的健身方式，越來越多地被人們所接受。其中出自佛門別具特色的大悲拳和禪門劍也受到了人民群眾的喜愛。大悲拳原是佛門密宗的一種修持功法，是歷代高僧大德在參禪、打坐、誦經、拜佛、修身、養性、練身的密拳。該拳通過形象的肢體運動，可達到提神健體的功效並流傳至今，後由北京上方山少林密宗高僧上奇下雲和尚將此拳以武術形式推廣開來，在健身、抗疾病及抗衰老方面很有作用，若堅持鍛煉，自會陶冶情操，淨化心靈，開啟智慧，達到妙不可言的效果。
目次
第一章 大悲拳
第一節 大悲拳源流及特點
一、大悲拳的來源及其風格特點
二、大悲拳的練法及要求
三、大悲拳的健身作用
第二節 大悲拳動作圖解
一、大悲拳基本動作術語及要求
二、大悲拳動作名稱
三、大悲拳動作圖解
第三節 大悲咒
一、大悲咒的由來
二、大悲咒全文
第二章 禪門劍
一、禪門劍動作術語及說明
二、禪門劍動作名稱
三、禪門劍動作圖解
附錄
書摘/試閱
大悲拳的演練是慢中有快，偶有發力加速的動作。柔而蓄力，剛而發勁，體現了大悲拳的攻防技擊含義和方法。
2.大悲拳的練習必須做到身正步穩，手、眼、身、法、步要協調配合。只有身正才能步穩，步穩才能身正。拳語講：“步不穩，拳亂。步不快，拳慢。”在練習大悲拳之前，要先學會並掌握大悲拳的基本步型、步法。如：馬步、弓步、僕步、虛步、歇步等等，把這些步型的大小、高低、虛實方法掌握了，運動中才能穩健。身正步穩，功架正確，動作才能不散亂，才不會出現前俯後仰、左歪右斜等弊病，達到鍛煉的目的。
手、眼、身、法、步是武術練習的精神所在，而在大悲拳套路練習中更加重要。拳語講：“眼隨手動，身隨意轉”，“手到眼不到，就是瞎胡鬧。”手到，眼到，手眼相隨；手指向哪裡，眼睛就要看到哪裡，這樣精氣神就表現出來了，才能體現武術的氣概。
另外是身法的配合。身法是指腰部以上的動作轉折、擰扭變化等。隨著動作的起伏、開合、高低、旋轉，使整個身體和四肢及手、眼、身、法、步協調和順。
因為大悲拳是佛禪拳法，一般在套路練習中需要配合佛樂和大悲咒的默誦完成，用意念導引動作。大悲拳是佛教密宗的修持功法，按照密教的解釋，大悲拳所有的姿勢，全是諸佛菩薩的身印；大悲拳用的手式、手法皆稱為“手印”。密教謂：“諸佛菩薩各有本誓，以兩手十指結種種之形，為標本誓之印象印契，故曰印。”其理秘密深奧，故稱“密印”，因其理法深奧，又須由大師傳授手印，故一般人是很難理解的，所以我們練習時必須依照圖示的手法練習，不可隨意改變。
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