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本書以中華文化傳統道德的倫理為主，將道德倫理規範簡化為最基本的數項，歷述東西方多位先哲對于道德倫理的看法，并述及當前社會現象中可憂的表征。
作者簡介
賈馥茗，臺灣地區最具影響力的教育學家。曾就讀于北京師範大學教育系、臺灣師範大學教育研究所，獲美國加州洛杉磯大學教育博士學位。為臺灣師範大學教育研究所名譽教授，曾任臺灣師範大學教育研究所主任、教授。潛心教育學術研究，著作宏富，其教育思想深刻影響了兩岸教育學界。參與教學與研究六十余年，備受學界推崇。
目次
導言
一、倫理道德的名詞概念
二、倫理道德的內涵與名詞用法
三、人的智慧與倫理觀念的出現
四、生命之自然、人為與人生價值
五、本書的旨趣
第一章 道德倫理的是與非
第一節 早期道德倫理的主張
一、中國三家
二、西方三家
第二節 近代西方論者對道德倫理的說法
一、倫理的自然論
二、倫理的非自然論
三、倫理的非認知論
四、倫理的主觀論
五、倫理的客觀論
六、倫理的相對論
七、倫理的快樂說
八、倫理的效益論
九、情緒說
十、倫理的懷疑論
第三節 道德倫理的實踐問題
一、道德倫理的睿見
二、人的原始性與理性
三、道德倫理的普遍性與事實的特殊狀況
四、道德倫理行之在人
（一）倫理道德說的出現在于人類智慧的提升
（二）人之個性的差別
（三）理性與行動的關係
（四）行之維艱
第二章 當前社會現象中令人擔憂的表征
第一節 目前社會中較多見的現象
一、人倫之變
二、法紀廢弛
三、世風日下
（一）是非善惡混淆
（二）群趨于利
（三）社會失序
（四）文化低落
（五）崇洋成風
第二節 社會現象下的心理狀態
一、人的價值失據
二、缺乏成就感
三、自卑與自大相矛盾
四、沖動暴躁
第三節 撫今思昔話教育
……
第三章 倫理道德的起源意義
第四章 從人性看倫理道德
第五章 我國倫理道德教育的先例
第六章 倫理道德教育的實質
第七章 道德倫理教育的實施計劃
第八章 道德倫理教育的素養
第九章 倫理道德教育的確實做法
結語
參考書目
索引
一、倫理道德的名詞概念
二、倫理道德的內涵與名詞用法
三、人的智慧與倫理觀念的出現
四、生命之自然、人為與人生價值
五、本書的旨趣
第一章 道德倫理的是與非
第一節 早期道德倫理的主張
一、中國三家
二、西方三家
第二節 近代西方論者對道德倫理的說法
一、倫理的自然論
二、倫理的非自然論
三、倫理的非認知論
四、倫理的主觀論
五、倫理的客觀論
六、倫理的相對論
七、倫理的快樂說
八、倫理的效益論
九、情緒說
十、倫理的懷疑論
第三節 道德倫理的實踐問題
一、道德倫理的睿見
二、人的原始性與理性
三、道德倫理的普遍性與事實的特殊狀況
四、道德倫理行之在人
（一）倫理道德說的出現在于人類智慧的提升
（二）人之個性的差別
（三）理性與行動的關係
（四）行之維艱
第二章 當前社會現象中令人擔憂的表征
第一節 目前社會中較多見的現象
一、人倫之變
二、法紀廢弛
三、世風日下
（一）是非善惡混淆
（二）群趨于利
（三）社會失序
（四）文化低落
（五）崇洋成風
第二節 社會現象下的心理狀態
一、人的價值失據
二、缺乏成就感
三、自卑與自大相矛盾
四、沖動暴躁
第三節 撫今思昔話教育
……
第三章 倫理道德的起源意義
第四章 從人性看倫理道德
第五章 我國倫理道德教育的先例
第六章 倫理道德教育的實質
第七章 道德倫理教育的實施計劃
第八章 道德倫理教育的素養
第九章 倫理道德教育的確實做法
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