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一、《新世紀少年百科知識博覽》共16個分冊，講解包括人類、自然、社會、技術、文化、科學等領域的基礎知識，涉及到70多個方面和學科的內容。為使讀者在短時間內獲得較多知識，采用條目方式編寫。書中共收入條目6000千余條，條目以詞或詞組或聯合詞等人們習慣的形式列出，按照經過設計的知識系統順序排列，正文后有按拼音字母排列的索引。這樣，本書所講內容既保持了知識的完整和系統，便于讀者閱讀瀏覽；又具有檢索功能，便于盡快查找。
二、各分冊除了分冊書名以外，列有三級標題。一級標題表示某一學科或某一大的方面的知識。二級標題表示某一特定類型的內容，都是根據讀者需要和接受程度確定的，標題名一般是帶修飾性的句子。一級和二級標題都不帶釋文。三級標題即條目本身，帶釋文。各分冊的內容既有聯系（指整體知識結構）又相對獨立，各成系統。有些知識點具有領域的多重性（如孔子、郭沫若等人物），採取各分冊各領域自設條目分寫釋文的方法；在同一分冊中，如是相近門類的多重知識點（如文學中的作家和作品），則採取以一處為主、另一處只設條目而注明釋文所在之處的辦法。
三、釋文是這套書的主體。考慮到書中所講的內容類型多樣，面對的讀者又多是青少年和中等文化水平的人，所以寫法上盡量平易通俗，使之具有較強可讀性。這就必然與一般工具書的寫法有所不同。如在講解概念的時候，使用生活中的實例說明，或用詩詞、格言、諺語、俗語等作為旁征。由于各種知識的性質差別很大（如理科與文科之間，形象與抽象之間），撰寫者的寫作習慣又不可能一樣，所以書中釋文也會呈多種風格。
四、關於這套書內容安排的主要特點，除序言《一書在手 一生享用》中已經講的以外，還需要補充說明的是，16個分冊在全套書中作用和深度是有區別的。有關人類的2種，有關自然的、社會的、技術的、文化的各3種，都是講與之相關的知識。而《基礎科學》和《學理學說》兩種，是從科學的層面上進行提升與深化，理論和理性色彩較濃，而其知識價值顯而易見。這是編者從人接受知識步步入深的規律來安排的。只要靜心去讀，就會從中得到大收獲。
二、各分冊除了分冊書名以外，列有三級標題。一級標題表示某一學科或某一大的方面的知識。二級標題表示某一特定類型的內容，都是根據讀者需要和接受程度確定的，標題名一般是帶修飾性的句子。一級和二級標題都不帶釋文。三級標題即條目本身，帶釋文。各分冊的內容既有聯系（指整體知識結構）又相對獨立，各成系統。有些知識點具有領域的多重性（如孔子、郭沫若等人物），採取各分冊各領域自設條目分寫釋文的方法；在同一分冊中，如是相近門類的多重知識點（如文學中的作家和作品），則採取以一處為主、另一處只設條目而注明釋文所在之處的辦法。
三、釋文是這套書的主體。考慮到書中所講的內容類型多樣，面對的讀者又多是青少年和中等文化水平的人，所以寫法上盡量平易通俗，使之具有較強可讀性。這就必然與一般工具書的寫法有所不同。如在講解概念的時候，使用生活中的實例說明，或用詩詞、格言、諺語、俗語等作為旁征。由于各種知識的性質差別很大（如理科與文科之間，形象與抽象之間），撰寫者的寫作習慣又不可能一樣，所以書中釋文也會呈多種風格。
四、關於這套書內容安排的主要特點，除序言《一書在手 一生享用》中已經講的以外，還需要補充說明的是，16個分冊在全套書中作用和深度是有區別的。有關人類的2種，有關自然的、社會的、技術的、文化的各3種，都是講與之相關的知識。而《基礎科學》和《學理學說》兩種，是從科學的層面上進行提升與深化，理論和理性色彩較濃，而其知識價值顯而易見。這是編者從人接受知識步步入深的規律來安排的。只要靜心去讀，就會從中得到大收獲。
目次
人的起源
創世的神話 “造人”的傳說
盤古氏
女媧氏
伏羲氏
有巢氏
燧人氏
神農氏
“上帝”造人
亞當與夏娃
偉大的勞動 人類的進化
人類的起源
“猴子變人”
勞動創造了人
勞動工具的製造
火的使用
人體結構的變化
人腦的進化
語言符號的誕生
思維的起源
變遷的古猿 遙遠的祖先
森林古猿
埃及猿
類人猿
臘瑪古猿
南方古猿
正在形成的人
完全形成的人
早期猿人
晚期猿人
早期智人
晚期智人
爪哇人
東非人
北京人
藍田人
元謀人
海德堡人
毛里坦人
尼安德特人
克羅馬農人
丁村人
山頂洞人
河套人
肯尼亞平臉人
漸進的時代 遠古的文化
原始社會
原始群
原始公社
舊石器時代
中石器時代
新石器時代
青銅時代
鐵器時代
氏族與部落
部落聯盟
母系氏族社會與父系氏族社會
自然崇拜
圖騰崇拜
祖先崇拜
生殖崇拜
仰韶文化
龍山文化
大汶口文化
河姆渡文化
荷馬時代
……
人的身體
人的心理
人的健康
人的修養
全書索引
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“上帝”造人
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