富與德：亞當‧斯密研究（簡體書）

《富與德亞當·斯密研究》內容簡介：約三百年前的英國，即在市場經濟制度的童年，社會的熱點問題就是：財富的增長與道德水準的關係、社會經濟發展與政府的作用、市場經濟與個人自由的關係、市場經濟制度與立憲政治的關係，等等。而亞當·斯密的學說正是這些問題的經典解說。
無形之手象征性地表達了斯密所憧憬的自然的自由體制。斯密曾從道德倫理學、經濟學乃至法學上論證了市場所具有的自組織、自我調節的性質。所謂無形之手，乃是法治之手。在法治——即保障個人自由地追求自己目的的制度架構下，私人自治始告成立。由此產生的市場社會將使私人利益與社會利益自然調和，并且通過私人間自由的市場交換將萌生一般的行為規則，即社會秩序。因而任何權力者的道德說教皆為多余，國家的任何干預皆有害無益。以斯密為代表的英國古典自由主義的啟蒙學說作為近代西方文明的精華，給予世界極大的影響。

第一章 緒論
一、無形之手的用例及經濟學詮釋
二、無形之手的一般含義

第二章 無形之手的倫理學含義
第一節 市場社會的道德倫理
一、慎思之德
二、為利己心正名
三、利己心的社會功效及其道德、倫理意義
第二節 自然秩序
一、同感原理
二、自生秩序
第三節 道德修養的場所——市場
一、獨立與自由——市場社會的主體人格
二、市場交換——道德、倫理的制度
三、批判封建遺制、重商主義國家政策帶來的道德腐敗
四、道德人假說

第三章 無形之手的經濟學含義
第一節 生活改善愿望和交換傾向
一、生活改善愿望
二、交換傾向
第二節 市場經濟的自然法則
一、經濟學上的無形之手
二、竹內靖雄的歸納
三、瓦爾拉斯的一般均衡
第三節 個別利益與一般利益天然同一
一、曼德維爾的啟蒙
二、私益即公益
第四節 反對政府干涉及廉價政府論
一、反對政府干涉
二、廉價政府論
第五節 自然的自由制度
一、國家的最后一次介入
二、非人為設計的經濟制度
三、解說“自然的自由”
四、分配的正義
五、必要的政府服務

第四章 無形之手的法學含義
第一節 私人自治
一、正義之德
二、正義之法
第二節 法治主義
一、國家的司法職責
二、法律主治

第五章 結論：市場社會的架構

附錄A 淺釋無形之手的神學含義
一、引言
二、無形之手的神學前提
三、無形之手的神學淵源
四、神學上的無形之手

附錄B 無形之手與自由放任的異同——斯密與魁奈的對比
一、無形之手與自由放任的含義
二、無形之手與自由放任的共同點
三、無形之手與自由放任的區別

附錄C 試論曼德維爾的啟蒙思想
一、曼德維爾生平簡介
二、私惡即公益
三、對曼德維爾的評價

附錄D 關於休謨的財產權理論
一、財產權的諸規則
二、財產權的補充——契約
三、正義之法
四、當代學者的補充和評價

附錄E 市場的倫理機制——亞當?斯密的無形之手
一、利己心
二、商人(企業家)的美德
三、私人企業的社會性貢獻
四、自然產生美德的條件——獨立與自由
五、批判封建遺制、重商主義國家政策帶來的道德腐敗
六、結論：道德人假說

附錄F 斯賓塞反對國家干涉的自由思想

附錄G 阿克頓的自由學說及其啟示
一、宗教和倫理色彩的自由含義
二、自由是最高的目的
三、反對國家僭取絕對的權力
四、保護少數派和防止國家絕對主義

附錄H 論西方的法治主義思想——法治與市場經濟制度的關係

附錄I 有關網址

後記
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