怎樣研究蘇俄

蘇俄這個國家已然成為歷史名詞，「反共抗俄」的口號也早被遺忘，盡為雲煙。可是，在1950年代的時候，對熱愛自由的人如殷海光而言，蘇俄則被認為是「世界極權暴政底發動中心」。因此，本著「自由人要反極權暴政，必須瞭解蘇俄」的用心，殷海光選取John S. Reshetar, Jr.的Problems of Analyzing and Predicting Soviet Behavior（原書出版於1955年），定名為《怎樣研究蘇俄》，企可提供借鑒之助。

殷海光認為，原書作者將錯綜複雜的各種資料，採取「扼要、中肯和富於說明現象的意義」的手法，直探本源，展現深義。因此，對於研究「蘇俄問題」，本書具有「方法論的示範」之價值。

殷海光的譯文，嘗試「以自己底語言來表達原書底意義」，並就他的理解及聯想，「興到神來，就題抒發」，添加了許多「註解」，幾近全書篇幅之半，見解獨到，意趣無限。閱讀本書，不僅具有理解前行者如何進行「蘇俄問題」研究的價值，也是理解殷海光的思想世界的又一扇窗口。

【關於殷海光全集】
‧ 近二十年來，「殷海光研究」的豐富成果。涉足於該研究領域的學者，發掘了殷先生的大量佚文，其中絕大部分是他在中國大陸時期所寫的文字。這些文章，既有助於瞭解殷先生在來台前後思想轉變的軌跡，也是「殷海光研究」不可或缺的素材。二○○九年，時值殷先生逝世四十周年，重編《殷海光全集》，正是要把殷海光的著述，以更完整的面貌貢獻於世。
‧ 殷海光的專書仍印成單行本。單篇文章以「政治與社會」、「學術與思想」、「書評與書序」及「雜憶與隨筆」四大分類，集結成冊。
‧ 原先缺漏的文章，依其類別及寫作時間，編入原先的架構之內。增補的文章，以政論文字居多，因而「政治與社會」一類的篇幅增加最多，冊數也隨之增多。
‧ 如果用一句話來形容殷海光的精神，那應是：爭取自由民主，反抗管制政府。因而，封面設計上以這句話為主軸，用黑色做底色，並且若隱若現的壓住了殷先生手稿文字。殷先生本人，則被擠到角落，但仍手撐下額，沉思凝視。封面上「殷海光全集」的「殷海光」三個字，是從數組殷先生的簽名中挑選出來的，是那篇〈我被迫離開台灣大學的經過〉一文的署名。

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。

時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。

序 殷夏君璐
編者的話
編輯凡例

譯註者引言
原著編者前言
原著者序
第一章 蘇俄底研究
第二章 自一九二三年至第二次世界大戰之末
一 意理的決定因素
二 尤金‧瓦嘉（Eugene S. Varga）底事件
三 政策之改變：德蘇合作
四 意理的決定因素之意義
五 「聖經」底價值
六 內容解析的種種困難
七 內容問題
第三章 從文化方面研究蘇俄底行動
一 文化底概念
二 文化概念底約束
三 襁褓假設：一爭論中的個案研究
四 對俄國品性的兩種看法
五 「俄羅斯主義」
六 「俄羅斯主義」之其他解釋
七 上述種種看法之意義
八 俄國生活方式
九 從文化方面研究蘇俄之效準
十 其他的決定因素
十一 概括的結論
第四章　蘇俄潛力之估計
一 過高的估計與過低的估計
二 蘇俄潛力解析之基本方面
三 不可度量的因素
四 蘇俄首領之估計
五 分析蘇俄動向的困難
六 關於蘇俄動向之其他假設
七 對蘇俄軍事力量之過高估計與過低估計
第五章 各種資料之性質與用法
一 蘇俄底語意學
二 蘇俄底統計
三 文獻的資料
四 法律資料
五 難民底指證
第六章 可靠資料之限制
一 證實並正確判斷蘇俄行動之困難
二 研究蘇俄問題所需的專門準備
三 史達林死後的蘇俄
四 我們底解釋之弱點